三叔公黑白想黑白講
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（12）莊姓、吳姓入墾二林堡頂寮庄
莊姓堂號考 莊氏…連結網路
莊姓堂號考 莊氏，目前為臺灣區第二十四大姓。明崇禎年間(1628-1644年)，莊弁機由福建同安 ... (五)南安縣：乾隆年間，莊濟生入墾彰化溪湖；莊禧生入墾今彰化芬園。 .
晉江縣：莊古山派下；永歷十五年，莊崇德隨鄭成功來臺，入墾今臺南佳里。雍正、乾隆年間，莊可曲、莊汪？先後入墾今臺中梧棲；莊允權今彰化線西；莊信直、 莊端睦、莊春香與莊執中先後入墾今彰化鹿港；莊允燠入墾今彰化福興；莊允葉入墾彰化溪湖。道光年間，莊汪苔遷居今臺南市。..
莊姓族人移入溪湖
莊姓族人移入溪湖地區集落地點。
1，彰化廳二林上堡頂寮庄，今彰化溪湖鎮東寮里四鄰（全庄手編糞箕為副業而揚名）。
2，彰化廳二林上堡西勢厝土名番婆，今彰化溪湖鎮番婆里六鄰（溪湖庄助役莊加琴一族）。
3，彰化廳馬芝堡四塊厝庄土名巫厝，今彰化縣溪湖鎮西溪里(永安宮東邊莊源順昆仲一族) “有莊氏族譜”。
4，彰化廳武西堡阿媽厝庄阿媽厝，今彰化縣溪湖鎮媽厝里三鄰（莊池柳老師先祖一族）。
二林鎮代馬崙子腳有莊氏宗祠。
莊氏的起源
莊姓，《史記》雲：“楚之先，出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝嚳命曰祝融。重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連。季連，羋姓，楚乃其後也。周文王時，季連苗裔鬻熊事文王，成王時，封鬻熊之後熊鐸於荊蠻之地，建楚。” 楚第六位國君莊王后代以謚為姓，始有莊姓。
另外還有幾種說法：
春春秋初期宋國有宋戴公（於公元前799年至前766年在位），其部份後代以其名武莊為姓，形成了莊姓。
清初部份朱姓人為避劫而改姓莊。姓是當今中國姓氏排行第一百三十八位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九三。
尋根溯源莊姓來源有三：1、出自羋姓。據《急就篇》和《名賢氏族言行類稿》所載，春秋時楚莊王之後，以諡號為氏。2、出自子姓。《姓氏考略》和《資治通鑑音注》所載，春秋時宋國君主宋戴公名武莊，其後裔有以王父字為氏，稱莊姓。 3、出自他族改姓而來。 今回、满、台湾土著等民族均有此姓。今回、滿、台灣土著等民族均有此姓。
得姓始祖楚莊王。又稱荊莊王，姓羋名族，春秋時楚國國君。公元前六一三年至五九一年在位。即位後，申張王權，並採取果斷措施，平定權臣若敖氏的叛亂。又重用孫叔敖改革內政，興修水利，加強戰備。由於楚莊王知人善任，終於使楚國迅速強大。公元前六零六年，北伐陸渾之戎，陳兵週郊，使人問九鼎輕重。前五九七年，在必阝(今河南滎陽東北）大敗晉軍，迫使鄭、宋等國歸附，成為代晉而起的春秋五霸之一。他死後諡號“莊”，帶有嚴肅、敬重之意，故史稱楚莊王。他的後代中，有一支以其諡號為氏，稱莊姓。他們尊楚莊王為其得姓始祖。
彰化縣莊姓宗親會
彰化縣莊姓宗親會
彰化縣莊姓人口數约一萬万人，會員人數约300餘人。彰化縣莊姓宗親會于1988年創會成立，創會理事長莊明蓋宗長曾任彰化縣議員，創會後先以祭祀「莊府千歲」卜選炉主方式，輪流由値年炉主作東，連结宗誼，随即發动其族親莊秋礼宗長捐地建祠，並推舉傑出企業家依必朗公司董事長莊天島宗長繼任理事長，發動募捐，在莊長樞、莊幸雄等熱心宗長協助规劃下，于1999年完成彰化縣「莊姓宗祠」的興建（如照片三、四）。彰化縣「莊姓宗祠」建造完成後，莊天島宗長功成 身退，随由担任律師工作的莊崇意宗長繼任理事長，並積極参與台灣各地以及世界各地的宗親活動。莊崇意宗長任满二届，改由歷總干事的庄幸雄宗長担任理事長迄今，莊幸雄宗長本身担任彰化市地政事务所主任之公職，彰化縣莊姓宗親會創會以來襄贊會務，對于台灣各地莊嚴宗親會的連结用心頗深，厥功至偉。
吳姓族人入墾溪湖
溪湖吳姓族人入墾溪湖於彰化廳二林上堡頂寮庄，今彰化溪湖鎮東寮里三鄰（原彰化縣縣長吳榮興先祖們一族）。
台灣吳姓…連結網路
吳姓遷居台灣，應較大陸其他族性早。遠在春秋吳國鼎盛時，具有先進航海技…
據《閩臺關係族譜資料選編》所收《東石玉塘吳氏三產家譜》記載，福建東石玉塘吳氏"由三讓發跡，支分霞語，基肇東石"。該族第17世吳聲養，攜子侄 同往台灣創業，遷成箔仔莊。此後，這一支吳氏家族又有大批成員遷往台灣，而且在台灣還頗有業績。第19世的吳述豫，字命程，號謹守，中台灣府學第六名；其 五弟吳述鉤，字命圭，號修文，是台灣彰化縣庠生，于道光辛醜年（1841年）中進士第三名。
明清以來，特別是近現代，吳姓成員大批的遷入，使台灣成為今日吳姓人口分佈較多、較集中的地區。據1930年日佔時期首次台灣地區姓氏抽樣調查資料統計， 在當時31003戶之中，共有193個姓，其中吳姓佔4%，在陳、林、張、王、黃、李之後，排在第7位。1954年，**台灣省文獻委員會對台灣姓氏進行 的一次不完全的統計數據表明，在台灣當時的737種姓氏之中，吳姓仍佔4%弱，也排在第7位。到1970年台灣出版的《台灣地區人口之姓氏分佈》介紹，在 台灣的1027種姓氏中，吳姓仍是台灣十大姓之一，排名第7位。
在台灣有的縣市，吳姓人口所佔比例還要高。據50年代出版的《台南縣誌稿》引台南縣文獻委員會的調查統計資料；50年代台南縣共有320姓，其中吳姓人口占5.4%，排在第6位。
台灣的吳姓宗族，初期主要集中在澎湖、台北、高雄、台南等地，今天則已廣泛分佈到從基隆、台北到台中及台南、高雄的整個台灣省。台灣的吳姓宗族，為了追尋 遠在大陸的族極，懷念祖德，聯絡同宗，在台灣建立有統一的宗族組織，如在台北市南京東路三段215號建有“台北市吳氏宗親會”，又聯絡周、蔡等11姓建立 “世界至德宗親總會”，總部設在台北市濟南路二段15號，在台灣台南市成功路的全臺“吳氏大宗祠”門上，我們可以看到這樣的吳姓宗族專用楹聯：
吳百朋公王氏一品夫人像 兵部尚書吳百朋像
吳氏祠堂
吳百朋出身貧寒，對貧困有深刻的體會。他認為貧困地區要因地制宜，發展生產，與民休養生息。這是事關國計民生的大事，一定要抓出成效，為民造福。於是他： “不為高亢立威，不為聰察用智，不為矯激行怪，以沽民譽。以慈愛持之，以廉明行之，以公恕事之，輒談笑麾之，或以二三言遣去。為豐三年間，治其一二甚者而已，是故豐民視吳侯如家人矣！”（《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》） 吳百朋初任知縣，百廢待興，工作千頭萬緒，又因水土失和，常常抱病在身，許多公事“乃臥床斷之”。知府不悅，常在背地裡向上司說長道短。伯樂相馬，而上司卻賞識吳百朋的才能，誇獎道：“孰如永豐令之臥治者竟得最上考”，給予吳百朋政績考核為優等，並上報朝廷，不久即予升遷。吳百朋在離任時，永豐父老鄉親依依不捨，效“扳轅臥轍”故事，懇求他“留靴以存永思”。後南京太僕寺少卿呂懷曾撰《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》，記下了這段感人的故事，傳諸於世。
下次介紹第一單元 第二章花姓.鄭姓入墾二林上堡溪湖庄
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すると一人のおじいさんが小さな女の子の手を引いて、トボトボとやって来ます。
おじいさんは悲しそうにため息をつくと、空に手を合わせておがみだしました。…
日本の諺
(にほんのことわざ)
兄弟は他人の始まり
（きょうだいはたにんのはじまり）
兄弟即成外人之始
血を分けた兄弟も、妻や子を持つとそれらに愛情が移って、兄弟どうしの情がだんだん薄らいでいく。
血親兄弟，娶妻生子後移情於他們(妻子)，兄弟間情分也漸漸變成薄弱(疏遠)。
譯者︰田舍の小(叔)父さん(溪湖三叔公）
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