2009年5月5日 星期二

溪湖鎮湖東里蘇府王爺生日必有雨奇事

彰化縣溪湖鎮湖東里,有奉祀蘇府王爺,蘇府王爺農曆四月十二日生日一定會落雨,有時前一天很熱,甚至當天日間也晴天,但總會落雨,不在日間,也會在夜間突然落陣雨,每年這天都落雨,很少例外的奇事,因此居民也將蘇府王爺尊稱為「浸水王爺」。

湖東里(俗稱內四塊厝)地勢低窪,地頭名也被稱為四塊厝湳,昔時北自三塊厝荷包崙三仙國王廟前,南廷續到後溪劉厝一帶,都是低窪沼澤地,每逢下雨就氾濫成災,大水數日不退,農作物嚴重受損,尤其在農曆四月中旬,落雨的機會特別大,因此里內供奉的蘇府王爺生日這天,全庄為祈福平安,舉行盛大祭拜,並以古俗辦流水式宴席大請客,四、五十年前此俗尚在,後因隨社會風氣改變只大祭拜,不請客。

蘇府王爺傳說︰

蘇府王爺是鹿港香火相當盛的王爺。其來歷為:「溯其生為泉州之新安鳳頭北人也。少有奇才,以諸生佐戚光幕,平寇倭有功,歷任江西、河南、金門諸縣市,以愛名明教,政績斐然,朝議以其賢明廉正,決內調擢升入閣,上京途中,宿於泉州之客棧,夜間五瘟神之語,才知上天降禍泉名,謂泉州民眾殄暴天物,不敬神明,罰其過瘟疫之劫,王爺大驚,欲救泉民,然終無策,遂毅然以已一身代泉民之罪,已受天譴,遂留書客棧主人,令其勸化泉民,使其爾後向善,並珍惜五榖,又書一封托五瘟神轉奏天庭,遂奪五瘟神之瘟疫藥服下而亡。

五瘟神一時無措,只好將其書上奏天庭,天帝憫其誠,遂赦泉民之罪,敕文台『蘇』上天庭主理判事,後來在明代崇禎年間屢在泉州沿海,象山、金門、舟山一帶掃滅倭奴,捍衛社稷,保護民生,顯赫神靈,是時總兵紀,以事上奏朝廷,崇禎帝大悅,又『蘇』為前代賢臣,嘉其忠貞,追贈『護國顯忠王文英殿學士』從祀忠烈祠。

金門館的蘇王爺自稱是自金門浯州嶼浯德宮分香而來。然《金門縣志》則認為蘇府王爺是清代水師營兵供奉在內校場關德堂之神,隨營兵移防台灣,遂將蘇王爺帶往鹿港。取材自網路

2009年5月3日 星期日

神秘古國寮國之旅第七集


第七集

第六集可算是巡禮寮國寺廟專集,從13世紀,第一尊佛像由柬埔寨(現稱高棉)運至寮國,佛教便開始在寮國植根,直至17世紀中,Sulinya Vongsa皇下令全國學校教授佛學,佛教已經成為寮國最主要及最多人信奉的宗教。

每個男性一生總要有段時間出家成為僧人,年齡不分,由最小的 5歲到6、7歲不等,作為對佛祖的奉獻和佛學的修煉,所以佛寺在寮國多如恆河沙數。

宿永珍過第二夜早晨再度單獨巡禮市內寺廟,繼而參觀玉佛寺、末代淒冷國王肖像、觀音寺等景點,多數寺廟內部都禁止拍照,只能拍攝寺廟外觀及特殊造型寺外神像,是美中不足之遺憾事。

第七集參觀可說是寮國象徵,崇高華麗「塔鑾」及早晨群僧托缽化緣。在此集特別收錄,早晨整隊出發托缽化緣僧侶,以及女信徒們跪地以備布施詳細場景,早晨的永珍市,除托缽化緣僧侶與跪地信徒以外,未見其他人影,初次感受到宛如身置神佛世界般,寧靜無我境界,早晨僧侶列隊在街上托缽化緣,女信徒跪地布施的寮國宗教文化,可使網友大開眼界。

簡介景點︰

佛陀之塔~塔鑾

是 寮國現存寺塔之中最重要最宏偉的大舍利塔,金色造型、風格獨特的塔鑾建於450年前,建築的型態就像是一座城堡,總高45公尺,共有三層塔基,最外圍的是 四方型的瓦覆院牆,四面都有塔門可上第二層;第二層四周環繞著30座小佛塔,象徵佛陀的三十種恩德,每座小佛塔內置有一座小金塔;第三層的中央塔每邊長 30公尺,基座如倒蓋碗形,緊接著四方形的蓮花座,其最上層則是一層層的環狀如錐的塔尖,塔巒兼具緬、泰兩國佛教建築的風格,成為老撾建築的特色,是歷代 皇室及高僧存放骨灰的所在地。塔,梵文稱作浮屠(Stupa),在古印度是墓塚的意思,相傳佛祖釋迦牟尼涅槃後,他的弟子將他的遺體火化時,遺骨形成色彩 斑斕、搗之不碎的結晶物,稱為舍利子,佛教徒視舍利子為至高無上的聖物,而擺放舍利子的佛塔,也就成了他們圍繞膜拜的功德和福報,塔鑾傳說其中存放有釋迦 牟尼的胸骨,寮國人民對此極為尊敬,國徽中的圖騰即為此建築物。

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以下永珍市街早晨群僧托缽化緣場景專輯






























溪湖三叔公部落格拍攝

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