西勢厝蔡長壽家有教漢文!!

西勢厝蔡長壽家有教漢文!!

主訪人:

這邊讀書要去哪裡讀？

蔡三賀:

以前日本時代是去阿媽厝學校讀，光復後，西勢里的人就去湖南國小讀。湖南國小以前是教日本人，以前在糖廠工作的日本人在讀，只有日本人才可讀的，光復後，台灣人就接收起來。以前教室裡都鋪木板，日本人讀書都穿木屐，咱讀書都打赤腳，非常的刺腳。

主訪人:

阿媽厝那是什麼學校？

蔡三賀:

媽厝公學校。

主訪人:

那時候已經有媽厝公學校

蔡三賀:

是，日本時代就有了。

主訪人:

讀書不是去溪湖公學校？

蔡三賀:

日本時代有溪湖公學校、媽厝公學校及湖南，以前湖南國小叫尋常小學校，

後來才改湖南學校。

主訪人:

以前日本時代，溪湖只有三間學校。

蔡三賀:

三間而已。

主訪人:

媽厝公學校的歷史很久喔。

蔡三賀:

很久。溪湖公學校和尋常小學校最久，後來才又分阿媽厝。後來光復後，才慢慢有湖東、湖西國小。日本時代只有三間學校。

主訪人:

以前有學堂，學漢文的地方？

蔡三賀:

以前有。

主訪人:

西勢厝這裡有。學漢文的地方是在哪裡？

蔡三賀:

日本時代不可以學漢文。西勢厝蔡長壽有勢力，以前他做保正，日本人才可以讓他請先生來教，教的地方是他家，打通不是住家的三間大的房子，在那邊教。

主訪人:

那邊算是一間小學校嗎？

蔡三賀:

那邊算是無名的學校，這種算是偷讀的，警察若來，不讓你教，你也沒辦法。因為他做保正，跟警察的關係很好，老師偶爾會跟警察喝酒。

主訪人:

老師從哪裡請來的？

蔡三賀:

大突頭請來的，叫吳秋陽。

主訪人:

那個時候學生有幾位？

蔡三賀:

那個時候有四、五十位。我也是在那裡讀的。

主訪人:

去那邊讀需不需要繳錢？

蔡三賀:

沒有，以前是拿米給他。以前的人可以安家就好了，米就是一個月三斗給他。

主訪人:

一個月三斗左右。

蔡三賀:

差不多是三斗左右。不是給錢。只收取一些米可以養妻子。

主訪人:

那個時候一斗米差不多多少錢？

蔡三賀:

幾角元而已，差不多五、六角元。很便宜。

主訪人:

去讀要讀多久？

蔡三賀:

不限。你要是有錢就一直讀下去，讀到非常的熟，書讀透透，就可以不用去唸了。自人之初開始讀起，讀完後再讀論語，論語讀完再讀先進、大學、故子、尺牘。尺牘就是在寫信的，以前寫信要唸尺牘。

主訪人:

尺牘讀完，要再唸什麼？

蔡三賀:

看你要唸什麼，自己去買來讀。差不多讀到這時候，自己會讀，不用人家教。

主訪人:

自人之初讀到尺牘，差不多要花多久的時間？

蔡三賀:

以前不限時間，讀到可以記得，才可以換下一篇。

主訪人:

就是人之初讀到可以記得，才可以讀論語。

蔡三賀:

讀到可以記得，寫的出來，才可以讀論語。

主訪人:

那個時候有幾個老師在教？

蔡三賀:

一個而已。

主訪人:

一個人可以教全部。

蔡三賀:

一個人可以教全部，以前是用點的，你今天讀這一篇，讀到熟，先生看可以，

明天才可換下一篇。不像現在用黑板教，會的人讀，不會的人跳過。以前是

一個一個教，不會的人，還是較記不起來的人唸少一點，較會唸的人就唸較

多。

主訪人:

所以就是一個一個教。所以程度不同也沒關係。

蔡三賀:

就是要熟才可以換下一篇。這篇若是不會，唸三年也在唸。會唸就唸比較多，不會唸就唸少一點。

主訪人:

那算是學堂嗎？

蔡三賀:

那算是學堂。

主訪人:

學漢文到什麼時候就沒有了？

蔡三賀:

到日本戰爭就沒有了。

主訪人:

為什麼日本戰爭開始時就沒有了？

蔡三賀:

日本戰爭時，日本人來徵召得參加戰爭的人。

主訪人:

先讀媽厝公學校，再讀漢文嗎？

蔡三賀:

漢文先讀，有的人讀漢文，也有人讀日本書，以前的人說讀國小仔，就是日本書。讀日本書較有前途，才可以找到好的頭路，有那一張證書，學漢文沒有證書。以前若有唸到高等科，算是非常厲害。

主訪人:

就是公學校畢業，再唸二年的嗎？

蔡三賀:

是。以前公學校畢業，就可以去公所上班。

主訪人:

阿公，您是讀日本書，還是讀漢文。

蔡三賀:

學漢文。若是讀日本書，我差不多就到公所上班了。街長跟我父親是好兄弟。

我父親問街長公所有無空缺，街長說，沒有證書是不能在公所上班。

主訪人:

汴頭有很多人公學校畢業，可是他們畢業後，大部分都到田裡幫忙。

西安宮

西安宮

主訪人:

西勢厝有什麼廟？

蔡三賀:

現在廟很多，以前日本時代只有西安宮，光復後改寶安宮，二、三年後，又

改回西安宮，汴頭保安宮，溪湖福安宮。

主訪人:

還有顯光宮。

蔡三賀:

對。

主訪人:

西安宮是在拜什麼？

蔡三賀:

是拜三山國王，黑面的。

主訪人:

霖肇宮是拜三山國王。

蔡三賀:

那也有三山國王，那一間已經很久了。

主訪人:

西安宮跟霖肇宮拜一樣的神嗎？

蔡三賀:

是同樣的。西安宮是前名，也是拜國王。

主訪人:

是哪一個國王，還是三個都有。

蔡三賀:

三個都有。後來教較多，像三山國王、刑府千歲、太子爺、媽祖都有。

主訪人:

西安宮主殿是拜什麼？

蔡三賀:

主殿是拜國王。再來才拜刑府、太子、媽祖。

主訪人:

刑府千歲是從大陸來的嗎？還是來這裡之後才有的。

蔡三賀:

來這裡才有的，從台中縣梧棲拿香灰。要刈香到梧棲那刈。刈香就是要回去後頭。

主訪人:

怎麼會想要去那刈香？

蔡三賀:

王爺要刈的，要回去後頭，大家要花錢去刈香，去就交香，然後就請回來，添油錢。去刈香就要添油錢。三年刈一次香。

主訪人:

刑府千歲是從台中縣梧棲哪一間廟分過來的。

蔡三賀:

我沒有在參與此事，所以就不知道。根據他們那邊的人說，刑府是從梧棲沿海撿起來的。梧棲那都是討海、抓魚，順水流下來，討海的人撿起來祀奉刑府，刑府指示廟要蓋多寬多高。我們這邊才去分香火過來侍奉。

主訪人:

顯光宮是拜什麼？

蔡三賀:

池府千歲。

蔡端公建造洛陽橋

蔡端公建造洛陽橋

距金近千年在北宋時代，中國的建設非常落後，交通橋樑缺乏，以致祖先在家鄉“洛陽江”渡船出入為生，往返之間，時常發生沉船之災。有一天，突然風浪來襲，全船翻落之剎那，忽然聽到天空上飛鳥大叫的聲音說：“這艘船裡有蔡大人在船內，船不可沈。”，船內的人開始找那一位姓蔡，始終找不到即有一位懷孕婦女說出夫家姓蔡，船內的人全部向那位婦女跪下，要求那位婦女發誓說：“如果我們這艘船能平安無事，渡過洛陽江，我這個兒子出生後，若有成就，誓在萬安祝地方，建造洛陽橋以感恩之盛情叩謝。”不久婦人生了蔡襄公，蔡襄公在幼時讀書認真，且聰穎非凡，終於考上進，蔡進士號“端”，受皇帝延任為朝廷重臣，並將皇妹配于成郡馬爺，數年之後回鄉完成母親的心願建造洛陽橋。但嫉妒的人向皇上奏，皇上誤信讒言蔡進士是位貪官貪國稅要造反，皇上召蔡進士回皇宮，皇上妹妹送洛陽橋藍圖給胞兄，可惜蔡進士仍在途中遭派兵殺死，北宋皇帝追封他為蔡忠惠進士，建造廟寺在洛陽橋供眾人膜拜，為蔡進士忠惠廟。凡『濟陽衍派』全皆是先公祖蔡端公之後裔。』

姓蔡是從大陸哪邊過來的？

姓蔡是從大陸哪邊過來的？

主訪人:

姓蔡是從大陸哪邊過來的？

蔡三賀:

福建省。

主訪人:

阿公，你們有族譜嗎？

蔡三賀:

有。是福建省泉州府晉江縣東石群錦亭萬安祝地方。（註一）

主訪人:

族譜上有寫到你們一開始是住在塗厝。

蔡三賀:

以前是彰化二林塗厝，塗厝崩去，整庄被濁水溪割崩去，大家才會移到別的

地方住。不限西勢厝，三塊厝那也有，連田也崩去，才各自遷移到別的地方。

我們也是塗厝移至西勢厝，我的太祖公問子孫們要移到哪裡去？子孫就說不

然移到西勢厝，所以我們就移至西勢厝。有的移到別庄，有的從塗厝流到外

四塊厝那，有的就流到不見，有的就住三省，溪湖四塊厝那有三省。

註一：《蔡氏族譜／濟陽衍派》

『彰化縣溪湖鎮西勢里子孫歷史上僅知祖先住福建省泉州府（市）晉江縣東石群（鎮）錦亭萬安祝地方，蔡襄公之後裔前子輩不詳，後字輩第六代祖開始蔡樹奪在大陸家鄉過世，第七代祖蔡德椅、蔡德聲胞兄弟帶家父第六代祖神主來台，坐帆布船從王功沿海起港岸找親族堂叔父，受堂叔照顧、牽成，首先居住彰化縣二林鎮塗厝厝（現在溪湖鎮、二林鎮、濁水溪、糖廠鐵路橋至代馬橋段），於清朝未戊戌年發生大水災，全莊被洪水流失，族人四散其中蔡德聲祖當時夫妻、子被洪水流失，後部份聚集溪湖鎮西勢厝定居現在部份分散寶島、全球定居。

割新厝館、三甲這兩個地給番婆庄

割新厝館、三甲這兩個地給番婆庄

主訪人:

光復之前有番婆庄嗎？

蔡三賀:

有，之前有番婆庄，只是比較少戶。沒有撥這兩個地給番婆庄，番婆庄沒有那麼多庄。就是撥新厝館和草埔後，才可以成為一個庄。番婆庄以前較少戶，只有三、四十戶，這樣不夠，就是不夠，才會割新厝館、三甲這兩個地給番婆庄。三甲有一些是阿媽厝管的。

主訪人:

三甲有一些是阿媽厝管的？

蔡三賀:

就是以埔打（寶斗）路為界線，西邊就是番婆庄管的，東邊就是阿媽厝館的。土名就是三甲。一部分是番婆庄管的，一部分是阿媽厝管的。

主訪人:

三甲之前是多大？

蔡三賀:

現在比較大，西勢厝彰水路整條。

主訪人:

彰水路東邊都是三甲嗎？

蔡三賀:

沒有，只有一些範圍是而已。

主訪人:

新厝館是不是有一部分是屬於西勢厝？還是新厝館現在全都屬於番婆庄。

沙崙、兵仔營

沙崙、兵仔營

主持人：

有沒有印象湖東里員鹿路有一個沙崙，沙崙差不多有三、四層樓高，後來沙崙的沙仔被拿去填員林火車站？

陳守志：

那裡以前是叫四塊厝山仔，在舊的果菜市場接到糖廠都是墳墓，開墾的沙拿去填什麼我就不清楚，那邊的沙崙慢慢的還是有，一直到蓋菜市場後北邊沙崙就沒有，只剩下糖廠東邊沙崙被用作兵仔營。

主持人：

兵仔營是何時的事？

陳守志：

光復後的事，差不多民國四十幾年的事。來台灣時，先占學校，所有的學校都要做三部教學，二部教學。

主持人：

三部教學和二部教學要如何分？

陳守志：

有的唸半天，有的一間教室要分成三班輪流上課，剩下都被兵營占去，慢慢在山上開墾，蓋兵營，兵仔營慢慢移出去，教室才又還給學校。

主持人：

所以就是這邊的學校讓給兵仔營…。

陳守志：

媽厝公學校。

主持人：

後來在糖廠的東邊蓋兵仔營？

陳守志：

那算是真正的兵仔營。

主持人：

何時廢掉的？

陳守志：

差不多民國五十初年。

談戊戌大水災八七、八一水災

談戊戌大水災八七、八一水災

主持人：

有沒有聽說戊戌大水災？

陳萬吉：

那個時候我們還沒有出生。

陳守志：

我們所知道就是塗厝被流走，塗厝可能是在溪中間。

主持人：

有沒有聽說那時溪兩旁有火光？

陳守志：

這沒有聽說過，這麼久了沒有聽說這個傳說。

陳萬吉：

那是崩溪的兩邊，在崩溪前三天，晚上都有看到紅火，沒有幾天後來做大水，崩溪時要跑也來不及。

主持人：

那戊戌年差不多是多久以前的事？

陳萬吉：

一百多年前。

主持人：

這邊受八七水災的影響有很大嗎？

陳守志：

八七、八一水災，我們這邊沒有關係。這邊有淹到一人高，八一比八七還要嚴重，八七是民國四十七年，八一是還在慢一年，草嶺、古坑那邊湖崩，水忽然間漲起來，濁水溪無法排出大海，土埆厝是倒掉很多，有的淹到屋頂，有的人爬到屋頂，有的人就住在屋頂，比八七嚴重，八一是大水突然緊急沖下來，八七是下很大的雨，慢慢淹水的，八七比八一淹更高，範圍比較沒有那麼大，因為八七是普遍的，八一是水路在高，有的部分就沒有了。員林大排水自田中、社頭通到員林、埔心，溪湖也算是這附近。