2016年12月8日 星期四

溪湖史記:第十三單元:文記歷史:光復初期與二二八事件




人生經過歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,故鄉歷史“溪湖史記“,傳承後代參考。

光復初期與二二八事件



             台灣光復記
日本治政五載,二次大戰日本敗,台灣光復換世代,歡喜熱潮滿島內,
基隆港口迎國軍,大批兵仔乘大船,老兵幼兵一大群,軍裝不同於日本,
擔鍋帶傘背被蓆,布靴步伐無聲叫,踉蹌憔悴令人惜,久年抗戰難恥笑,
懷著憐憫與同情,體會為國棄家庭,陣頭鑼鼓真熱誠,群眾鼓掌表歡迎,
光復初來的官吏,忙於劫收顧自己,無暇體會島民意,失察台民望團圓,
接收團隊來台時,只劫日產飽私利,不管人民的生死,是群貪官及污吏,
台灣大量糖甲米,被運大陸上海去,破壞工廠的機器,分解販賣真無智,
殖民時代半世紀,近代優秀的設備,都被破壞真可悲,察覺欲復已來遲,
日產設施及財貨,日治建設有遠計,配合台民協力製,都是血汗的代價,
台灣大陸的分離,長達時間半世紀,大陸封建守舊時,台灣已進文明期,
兩方思維大差異,初次來台的初期,電燈點煙怪事起,龍頭插壁費猜疑,
生活文明的不同,事事項項難溝通,官界大展其威風,台民嘆息大失望,
希望光復相照顧,無疑被視亡國奴,被壓瀰漫心反抗,仇視造成大風浪,
1947227 日,約下午七點半時,查緝私煙的官吏,押收攤販煙甲錢,
賣煙阿婆林江邁,貧民寡婦命真呆,賣煙養家是無奈,被押錢煙生路財,
拚命哀求流目屎,跪地叩頭求還財,被槍猛擊流血來,四周群眾真憤慨,
蜂擁圍住官車來,官員被圍棄車逃,拔槍亂射惹災禍,姓陳文溪被擊倒,
警官打死台灣人,抗暴導線即點燃,島內消息接連傳,全島騷動是空前,
228台北市,不滿民眾冒火氣,集聚圓環龍山寺,憤怒結隊大抗議,
鑼鼓當頭示威去,大喚兇犯應懲治,殺人償命應該死,煙酒專賣應廢除,
當天學校都停課,工商關門甲閂戶,抗議群眾滿街路,前向官署來移步,
台灣省長公官署,早就佈陣來待機,廣場將近中午時,集合群眾如螞蟻,
突由屋頂先嚮起,四周像雨的槍子,射進集結群眾去,當場傷多六人死,
因此2,28事件起,憤慨群眾怒沖氣,北中南部齊喚起,打倒阿山懲惡吏,
先佔官府及電台,廣播起義全省知,號召民眾站起來,團結協力加制裁,
台北警戒甚嚴備,街巷憲警滿滿是,市區槍聲處處起,民眾傷亡慘無比,
此件引起台民怒,眾民憤慨不讓步,喚打阿山滿街路,社會混亂到極度,
報紙停刊交通斷,官民對峙難和緩,各地組織青年團,保衛台民的安全,
封建落伍的殘餘,帶頭惡首是陳儀,落伍近代五十年,征服者心來台治,
台被日治五十年,好呆也有跟時期,吸收文化的新知,新思維與新科技,
思想文化大差異,官方橫暴的惡治,使台灣人難吞氣,終於爆發大抗議,
事變發生難收除,政府無計來可施,陳儀暗告南京去,催討援兵待兵蒞,
台灣突然的變亂,為使事變能善全,台灣選眾參譏員,欲以溝通來平亂,…

四萬元才能兌換新台幣一元

19451951經濟陷入恐慌期物價一日有三市社會不安民愁眉
台灣空前大代誌掠奪財貨運出去工廠被毀工停止亂發紙幣來應市
當時紙幣面額定百元面額不及應五千一萬十萬元高額本票乿發行
發行土符亂腳步經濟真像火燒埔無奈1949改制度台幣四萬換一塊
同年開始有美援乳粉麵粉運台灣幣制改革加美援人民生活漸和緩
戰後大陸風雲起國共爭權兩鬥智1950國軍失民意大陸敗退失城池
遷台存望反攻去高昂氣勢逞一時無奈反攻難實施退守台灣變久居
威權政府守舊制一人獨權如皇帝外來官員真有勢牽親引戚進府衙
同鄉同黨的集團集體貪污較安全亂世保身爭私權國家大局無心管
台灣經濟直衰微工商農都難維持工廠復建籌無錢後悔毀廠已來遲
生產工廠破壞去三支煙烔剩一支如此情況真可悲生產無法再保持

商界一日變三市貨物賣出就了錢如此商理難維持倒風流行敗商譽。

1945年發行的舊台幣,到1949年,竟淪落到四萬元才能兌換新台幣一元,以發行之初所訂都是五元兌換美金一元之價值計,豈不表示:短短四年多之間,物價上漲了四萬倍。或者是:假定物價僅上漲二萬倍,而政府卻規定舊台幣四萬元才能兌換新台幣一元,使人民持有的貨幣資產再被剝削一倍。
不管是四萬倍或兩萬倍,物價上漲以萬倍計是不爭的事實,這是全世界絕無僅有的速率。
短短四年多之間,物價之所以上漲數萬倍,除「橫暴的軍事與經濟掠奪」、「統制經濟之剝削」二節所述各點外,美國駐台副領事柯.喬治(George Kerr)《 被出賣的台灣》一書,在這方面有很深入的描述:

歷史真相?不管是來自大陸的影片還是台灣的影片那不重要.中國5000年的歷史.請問有哪一段有留下影片記錄.既然沒有你怎麼知道史書寫的那一些是真的.真是奇怪了.讀史書你就說那是真的.沒半張照片證明.228及白色恐怖有很多照片及檔案資料以及數萬個受難者親自口訴歷史.800多人領補償金.這樣的歷史要凹成是假的.那請問孫文建立中華民國你見到了嗎.辛亥革命有影片記錄嗎.72烈士有任何照片或影帶證明嗎?(文網路轉載)

悲哀!多少畫面亂剪亂接,還說的頭頭是道,政府撤退來台的確一副窘態,但查私菸等事絕不致導致如此慘狀。如今已經無是非黑白,逝者已矣!無論本省外省所有的冤魂是大時代的悲劇,但被單一操弄偏頗只會讓仇恨無止境的放大,下一代腦中永遠是偏頗的資訊被政客操弄利用,婆娑之洋美麗之島為何在不經意間你已經被改變了容貌,絕大多數善良的台灣人民們我們要永永遠遠的茶亮眼以慰逝者!願天佑台灣!天佑中華民族!(網路轉載)

回顧:台灣的歷史—光復初期與二二八事件紀錄片


2016年12月6日 星期二

國代陳光華先生+蔣敏全老師=溪湖鎮歷史之福

熱心公益政治人士國代陳光華先生
謝謝您關心溪湖鎮歷史!
蔣敏全老師在國史文獻館發現我家四叔公“楊有為“明治三十八年親筆書寫履歷書,親自送到我家,非常重視古蹟公共人才。


彰化縣觀光協會理事長蔣敏全老師
謝謝您為溪湖鎭志貢獻!
【民視即時新聞】由於時代進步和演進,現在已經很少人使用火柴盒了,不過在彰化,一名文史工作者叫蔣敏全,因為他的父親早年曾經在火柴盒公司上班,讓這一位蔣先生對火柴盒產生濃厚興趣,經過30年的收藏,現在他一共擁有5萬組的火柴盒,堪稱全台第一。在台中市南區公所設“火柴故事館公開展覽




2016年12月5日 星期一

溪湖史記:第十三單元:文記歷史:溪湖史記編寫動機




人生經過歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,故鄉歷史“溪湖史記“,傳承給後代。

溪湖史記編寫動機
退休後閑餘,以電腦寫回憶雜文,感想等消遣時間。適逄民國88 年間本鎮籌編「溪湖鎮志」而被聘參列鎮志編輯會議,當時感得很有意義,值得投力之工作,因此閱讀彰化、新營等「市 志」做為參考,兩市都很用心致力於圖文並茂,內容充實史志,可是都採用傳統報告式編輯法,似缺吸引閱者興趣,編製者所費苦勞,終歸只成為書架上陳列古董書冊而以。
籌編「溪湖鎮志」工作因故停辦
因此,擬嚐試我的構想,編輯依據地方人士口述及我親自見聞歷史,以較輕鬆庶民化內容,並配合電腦網路上,日日有新資訊的活動性雜誌化「溪湖史記」

溪湖史記構想內容:
 :
1,文記:每單元依據台灣各朝代文記歷史,分為史前、明朝、荷蘭、鄭成功時代、清朝、日治時代、台灣光復後編輯,供愛好歷史閱者參考。

2,口述:蒐集民間傳說野史,依據鎮內耆老口述資料,以註記(耆老口述歷史),及七十餘年我見我聞,以註記(七十年見聞記)插編文中,增加「鎮史」之寫實及趣味性。

3,古俗:蒐集將被遺忘的古代民間習俗,用專章編輯,以免古俗失傳。

4,電腦存檔:以CD片錄製存檔,並可與電腦網路連線,隋時可進入網頁,探索,更多無盡的新知,並可選幽美音樂伴你看史記,編成有長年可運用活動性電子書(可引進入網頁,閱讀每天新聞、最新政令、各種活動,等)「電腦光碟CD雜誌」,便以閱讀及永久保存,一片在手如擁有一圖書寶庫之妙用。

5,印刷成冊:供無電腦設備者閱讀。

上記是我的構想,嚐試,革新的提案,能得共嗚者幸甚﹗

提案人 楊永川 2001

2016年11月30日 星期三

十二月誕生大.小壽星們生日快樂!!

於日本九州霧島溫泉飯店燈光隧道.夜宿各獨立蒙古包式設備齊全房舍.享受另種異國氣氛!!2006年於日本九州霧島溫泉飯店燈光隧道.夜宿各獨立蒙古包式設備齊全房舍.享受另種異國氣氛!!

2016年11月28日 星期一

三叔公黑白想黑白講:六字大明咒



誦給仙逝大嫂楊雪
★★★★★★★
六字大明咒 ( )
「嗡嘛呢叭咪吽(OM MANI PADME HUM)
六字大明咒是大慈悲觀世音菩薩咒,源於梵文,象徵一切諸菩薩的慈悲和加持,特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。
六字大明咒是"嗡啊吽"三字的擴展,其意為至高無上,包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。

「嗡」表示佛部心,代表法、報、化三身,也可以說是三金剛(身金剛、語金剛、意金剛),是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。


「嘛呢」表示寶部心,就是摩尼寶珠,向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財富。


「叭咪」表示蓮花部心,就是蓮花,蓮花出污泥而不染,代表著現代人雖處於五濁時代的輪迴中,但誦此真言,就能清除我們的煩惱、障礙,獲得清淨。


「吽」表示金剛部心,是祈願成就的意思,必須依靠佛的力量,才能得到正果,成就一切,普渡眾生,最後達到佛的境界。

持誦大秘密咒六字真言可關閉六惡道之門,由六道痛苦中解脫,打開極樂淨土之門:
關閉進入天道之門,由天道死亡痛苦中解脫   
關閉進入阿修羅道之門,由戰爭打鬥中解脫   
關閉進入不善惡人道之門,由人道貧窮苦難痛苦中解脫   
關閉進入惡鬼道之門,由飢餓痛苦煎熬中解脫   
關閉進入旁生道之門,由無明愚癡痛苦中解脫   
關閉進入地獄道之門,由嚴冰酷熱痛苦中解脫

誦給仙逝大嫂楊雪


2016年11月27日 星期日

三叔公黑白想黑白講:彩畫人生


三叔公黑白想黑白講:彩繪人生

人生:有始就有終是天地間的定義,承祖命延續後代,栽培幼苗成材,完成責任後,後段人生是,寡慾淨心,靜待天命之期,命終,如歸鄉,何懼之有,應自我省悟,俗說:「生死由命,富貴在天」之道理。
★★★★★★★
生 
地球上有各類生靈動物,其中人類以自視具有感情,有思想的高等動物,人類,有感情才有倫理觀念,有思想才會產生慾望,可惜人間無十全十美事,十有八、九事不如意,人生都為七情六慾惹事煩惱。


佛說:人人都帶著業障來世,為償還前世業障,才在此塵世,受苦受難,人有思想而生貪念,為生不帶來,死不帶去的財物,搏命煎熬一生,終歸也未得一物離開塵世,臨終是否,;含笑歸土或含恨歸陰是在世中,領悟觀念而異所決定。

人真的如此悲哀的生物麼不然也,上蒼為測驗各人修為,賜予人類,七種的基本情,帶來人間,喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。如將上列七情規劃為色彩,來比喻人一生成就,如彩畫一幅圖畫,看你構圖、著色如何?來判定為人修為。

彩繪人生: 人生彩繪,其成就為一幅被視為,名畫流傳萬世,或隨便塗鴉亂彩,被投棄紙屑籠,係決在構圖及如何調和色彩來完成,是最大關鍵。

初臨人世,雖有出生環境不同,有富、有貧之分,但人生的彩畫起點是一律平等,都是純潔一張的白紙交付彩晝者,人之初性本善;,只是紙質不同有精、粗之分而以,彩晝過程,不是紙質精、粗,就會影響彩晝格調。
如何將一張白紙來彩畫出一幅名畫,全憑作晝者之人生過程中涵養、造化而定。

彩繒人生歌
人生彩繪用七色,紅極而紫多樹敵,青如怒濤須鎮靜,黃色高貴博愛情,
白為純潔最神聖,灰懼不安心難平,黑是恐怖無光明,紫色淡化瑞氣呈,
彩繪人生重心情,原色三彩過鮮明,多採間色調畫性,名畫萬古留芳名。

★★★★★★★
七情如七彩︰
(喜為)
以我國民俗,紅是代表喜,但有些他國、異地視紅為鬥爭,
流血之象徵,各別有異同感法,但都視為充滿熱情的色彩。
(怒為)
色彩深沉,底細難測,台語形容詞中有一句,氣咯面擦青,表
示怒氣沖天之意,因此怒劃為青色。
(哀為白色)
以我國民俗白是代表喪,也可代表潔、無洉清白之意。
(懼為)
朦朧色調,失去生氣,黑白難分,極度不安之色。
(愛為)
清麗高貴,祥和溫暖之色,多用於神明皇室服裝之色。
(惡為黑色)
陰森,危機四伏之恐怖感色彩。
(慾為)
陰麗神秘,紅青混和的詭異色彩。

色彩之運用
紅是豔麗:
熱情洋溢色彩,是喜兆,也是鬥爭、流血之徵,用色應適可就好,紅即喜,喜則樂,戒處是怕,樂極生悲,雖處於登峰造極成就,已無高處可登,也要考慮下坡時。
紅之美無可否認,但紅花也要綠配,萬綠中數點紅花點綴,會形成一幅調和的畫面,因此紅也不可,自大忘形,有群綠扶持,才能成一幅美畫。
紅色過多會變成,烈火熊熊的煉獄,或鬥爭流血的血醒畫面。 (不可樂不思蜀)

青是陰沉:
難測其境,代表怒,如無涯的青藍天空,無角的怒濤海洋。用時如揮筆,天無涯,海無角,方式,無限度來彩筆著色,晝面會呈現出一幅,充滿陰森、恐懼晝面,失予和氣感。
(切記忍氣生財

白是純潔:
純潔無垢,代表哀,也是將有歸無,還元之意。
我國用於喪,表示,棄捨一齊有色彩心境,一心素淨,服喪盡孝之意,歐美地區,在婚禮服 用白色,表示神聖純潔。
哀即悲傷,失掉、親人、心愛的財物就,產生悲傷心境,將有歸無,其痛苦心情,尤其是失親人,財物算來是身外物,時間一過較容易看開,親人則不同,所以心傷難癒,是感情動物特有之悲感。
去了就喚不回來,扯不平心情是弱者行為,應節哀,接受將有歸無的事實。
消失過去一切等於剩下一張白張,此張白紙應慎重,再規劃重新,彩繪將來人生。由喪失中堅強東山再起,有一句話說得好:(哀兵必勝)

灰是不安:
黑白不清,代表懼,其黑不黑,白不白,介在其間色灰色是令人感覺,不安,喪失自信,心灰意冷,孤立感,是屬不受喜愛的色彩。
可是有智慧的彩繪者,用心加一點紅色調和出來的色彩就不同,變成柔和幽雅的粉紫紅藤花色,人生彩繪就是有如此,非常微妙的變化畫法。
欲完成一幅出色人生彩繪,不可單靠三原色紅、青、黃,用點智慧,技巧由三原色,調出各種色彩配合,才能繪出傑出名畫。(事在人為)

黃是高貴:
華而不俗,代表愛,其透明晶潔色彩,自古就被視為高貴色調,上天玉帝,下界皇帝都被彩晝,著黃龍袍,可明證其透明晶潔有,神聖不可侵犯,真誠奉獻親善之象兆。
此色色彩雖不特別耀眼,如果摻一點紅()則顯出,金光普照之金黃色,將人生彩繪上呈獻祥光。
將黃加在青(會化色為生氣蓬勃的溫和翠綠色,此仍善用黃()最佳的運用彩繪法,如摻其他,其像黑(),紫()其透明度即,昏暗不亮,晶潔清麗變為混濁不清怪異色彩,此點是黃() 可貴處,任何邪色都無法用黃()來掩蓋其昏暗色彩。彩繪者請慎重用色,不可濫用。(愛是清純真誠)

黑是邪惡:
難見天日,代表惡,陰森難測其底細的恐怖色彩。
要用此色要有高智慧及巧妙技藝,唯一能繪出一幅名畫是,以濃、淡配合的水墨畫最合適。
完成一幅畫時,題名填詩也非黑色不可,其他使用黑色應格外小心。(惡馬惡人騎)

紫是沉美:
暗中藏麗,代表慾,是紅()與青()的混合色。
此色與黑同,用時可淡不可濃,用淡紫色畫朦朧中的遠山,會使畫面產生典雅氣質以淡紫著色女人輕紗形的衣裳上也很悅目。
濃紫色則很難在畫面上適用,濃紫色印象中用在,靈棹上神主牌傍的紙糊奴才,衣裳最合適。
因此可見用紫()著色於彩繪中,分別用淡紫色是屬良性慾望,以強烈濃紫彩繪是惡性慾望。(濃紫,淡紫意不同)
例如︰食慾、性慾
良性慾望:人類為生存,為繁衍後代難免存有本能性的欲望如食慾性慾。

人為食慾,從事正規行業,付出勞力,所換的流汗代價,來滿足食的慾望,維持健康怏樂生存,是良性慾望。

至於性慾為傳宗接代,上蒼賦予人類,俱有本能性的慾望性慾,在合法的夫妻間,神聖履行滿足慾望,並達成傳宗接代,也是良性的慾望。

濃紫是象徵惡性慾望有安定的生活,也有溫暖的親人,尚不知足,以違背良心,強欲慾望,是惡性慾望,慾望是無止境的,人說:「人為財死,鳥為食亡」,以不擇手段,得到勢利,得華屋,百戶也只能住一戶,得千甲土地,死後也只佔一窟墓穴,得高權地位卸職,也是成為平民一個而已。

濃紫是彩繪人生最禁忌也最不調和的色彩。

獻給仙逝大嫂。(2008/1/27三叔公黑白想黑白講轉載)

三叔公黑白想黑白講:靈魂是永生的


三叔公黑白想黑白講:靈魂是永生的

人生:有始就有終是天地間的定義,承祖命延續後代,栽培幼苗成材,完成責任後,後段人生是,寡慾淨心,靜待天命之期,命終,如歸鄉,何懼之有,應自我省悟,俗說:「生死由命,富貴在天」之道理。

★★★★★★★
靈魂是永生的

 們人類,在浩瀚無邊際的宇宙中,宛如沙一粒,微不足道的地球,寄生在動物體生存,只不過是大宇宙中的生靈遊到地球,暫借地球上各類的軀體寄生而以,好像在外遊覽。

人類在地球生存,到期就要結束旅程,只不過其旅程長短有極限,最高期限標準為一百年,依據古人云;「百年歲後」一語為準,可定為壽命年齡限期,即人類 在地球上旅遊(生存)期限。

人生旅途,所寄生軀體,似一部汽車,靠保養如何,決定在地球上的旅遊期限,缺油(營養不夠)、失水(飲食不當)是會促短旅遊期限,機器故障失修缺保養(不重保健)不守法則,橫衝直撞(生活不節制),也會直接影響壽命的主因。

凡是有形的物體,終歸,也是難逃毀滅消失的一天,但無形的靈魂如何呢?
以種種現像及傳說來推論是不滅的。
無形的靈魂是永生的,都遊浮於星際間,尋找適存於該星球的有形物體寄生繼續活動,永續營生,生存任務,任何科學、天文學家都猜測,地球以外尚有生物存在,但其不同之處是形體不同而以,都是靈魂寄生體。

此點可以自古流傳所描繪的神農氏三角形的頭部、封神榜中三眼的楊戟、生像雞嘴的雷公造形,西遊記中的孫悟空、豬八戒及其他出現的靈獸、魔、鬼怪造形,傳說中的龍、麒麟、唐獅等都是現代人,無法看見想像的神仙,異形人,聖獸等其活動空間都在雲間或天上,令人猜想是不是星際間的另類生物。

其是傳說孫悟空由天空下降,大石烈開誕生說法,其大石是不是由星際間降落殞石?值得深思考研,現代取材於星際間的科幻電影,其所出現的異形生物,E.T,龐大怪獸,昆虫,猿人,液狀生物等,不論古今為什麼?人類會想像出,如此造形生物。

以靈魂不滅論說,可能永生的靈魂,遊移宇宙各星際間生存,再輪回到地球出生為人類,其潛在意識中留存的記憶,有時,忽靈感一動腦中浮現,記憶前世的幻影事物,將其描逑為神話,或憑現代科技將前世記憶幻影,以小說展露於世,可不是說無中生有,有其事才有如此眾多傳說。
獻給仙逝大嫂2008/10/03三叔公黑白想黑白講轉載