2016年5月18日 星期三

溪湖史記第九單元:台灣光復:二二八事件(1)

溪湖史記第九單元:台灣光復:二二八事件(1)
人間大慘劇2,28事件
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1947年2月27日,下午七點三十時,查緝私煙的官吏,押收攤販煙甲錢,
賣煙阿婆林江邁,貧民寡婦命真呆,賣煙養家是無奈,被押錢煙生命財,
拚命哀求流目屎,跪地叩頭求還財,被槍猛擊流血來,四周群眾真憤慨,
蜂擁圍住官車來,官員被圍棄車逃,拔槍亂射惹災禍,姓陳文溪被擊倒,
警官打死台灣人,抗暴導線即點燃,島內消息接連傳,全島騷動是空前,
2月28日台北市,不滿民眾冒火氣,集聚圓環龍山寺,憤怒結隊大抗議,
鑼鼓當頭示威去,大喚兇犯應懲治,殺人償命應該死,煙酒專賣應廢除,
當天學校都停課,工商關門甲閂戶,抗議群眾滿街路,前向官署來移步,
台灣省長公官署,早就佈陣來待機,廣場將近中午時,集合群眾如螞蟻,
突由屋頂先嚮起,掃射像雨的槍子,射進集結群眾去,當場傷多六人死,
因此2,28就開始,憤慨群眾怒沖氣,北中南部齊喚起,打倒阿山懲惡吏,
先佔官府及電台,廣播起義全省知,號召民眾站起來,團結協力加制裁,
台北警戒甚嚴備,街巷憲警滿滿是,市區槍聲處處起,民眾傷亡慘無比,
此件引起全民怒,眾民憤慨不讓步,喚打阿山滿街路,社會混亂到極度,
報紙停刊交通斷,官民對峙難和談,各地組織青年團,保衛台民的安全,
封建落伍的殘餘,帶頭惡首是陳儀,落伍近代五十年,征服者心來台治,
台被日治五十年,好呆也有受陶冶,吸收文化的新知,新思想與新科技,
思想文化大差異,官方橫暴的惡治,使台灣人難吞氣,終於爆發大抗議,
事變發生難收除,政府無計來可施,陳儀暗告南京去,催討援兵待兵蒞,
台灣突然的變亂,為使事變能善全,台灣選眾參譏員,欲以溝通來平亂,
成立處理委員會,黃朝琴等為代理,當天向陳儀提起,建議開槍要禁止,
要求戒嚴解除令,被捕人士要放行,陳儀也有條件定,不准集會及遊行,
不得停工及停課,不許毆打施粗暴,答應實是有陰謀,等待援兵緩計步,
再說228大騷動,台北動起為先鋒,3,1板橋也起發玒,阿山車站被圍攻,
基隆襲擊派出所,中部南部慢起步,下午始知有抗暴,準備嚮應援北部,
台中彰化聯席會,決議起義的問題,當日攻擊官宿舍,阿山驚慌逃離避,
3.2台北大專生 ,學生集會起抗爭,桃園發動佔縣府,警民廝殺流血腥,
新竹擋住軍火車,攻擊警局毀黨營,市內不斷有槍聲,亂抓百姓使民驚,
台中召開市民會,主席推薦謝雪紅,大罵專制國民黨,對台虐政起風浪,
學生青年起反抗,圍攻警局收武裝,台中縣長黃克正,聞風化裝己逃亡,
台中站長劉存忠,特務官舍被圍攻,下令開槍逞威風,一死傷多眾激動,
大家喚聲燒官舍,雪紅阻擋事甭惹,扣禁存忠警察廳,台中成為民軍營,
員林斗六及嘉義,攻佔警局奪武器,宜蘭襲擊軍庫去,奪取槍械告勝利,
3月2日基隆市,襲擊軍庫終失敗,民軍多人被殺害,屍體被拋入大海,
台中作戰的本部,指揮抗爭第一步,奪軍機場的倉庫,俘虜官兵五百多,
嘉義人士陳復志,率領民軍聯合隊,攻佔第三機廠位,佔據市府制嘉義,
斗六醫師陳篡地,越南歸來遊擊客,領導民軍攻機地,官民交戰互不退,
台南召開市民會,隨即攻入警所內,繳收武器佔槍械,運河官船受火災,
高雄攻佔二警所,市內大街及巷道,喚打阿山大聲叫,恐惶阿山四處逃,
3月4日北市內,風聲援兵即將來,懦弱委員心驚駭,不敢出席怕受害,
新竹司令部發令,施戒嚴及屠殺行,血腥武行大悲情,民軍慘遭血泊刑,
台中民軍較順風,管制軍政已成功,學生隊軍氣如虹,守住全市不放鬆,
嘉義民軍三千人,攻擊官員軍營房,炸紅毛碑軍械庫,繼攻機埸氣高昂,
高雄市區青年團,三民主義的會員,台籍會員組立團,大搜貪污的官員,
屏東舊日兵連隊,攻佔警局來示威,市府糖廠被包圍,捉捕俘虜一大堆,
宜蘭民軍連合隊,攻襲空軍奪武械,扣禁官兵示制裁,佔領市府在手內,
2,28處理委員會,分會成立花蓮市,國軍撤防歸營去,民軍控制及全市,
台東當日有動靜,山胞青年及學生,武裝起來隊成形,接管治安及行政,
3月5日基隆聞 ,原駐日本軍艦群,國府令下離日本,待命登陸做援軍,
壽山三百國軍兵,不分皂白亂開槍,於高市內濫殺行,被殺市民有數千,
彭孟緝令殺不停,並再召集鳳山兵,雙面夾殺屠殺刑,殺到八日的黎明,
台中地區有狀況,雪紅被視共產黨,資產階級心恐慌,欲取主權來提防,
民眾連隊攻擊下,佔電廠及水源地,再攻機場敵詐和,後被反面傷亡多,
斗六人士陳篡地,夜攻虎尾飛機場,追趕敗兵不干休,降兵三百總扣留,
高雄中學學校內,台籍警察攜械來,約二百名警察界,加入民軍的陣內,
敵產清查涂光明,主任身分率隊行,指揮民軍奪軍械,制控敵軍禁營內,
屏東人士葉秋木,率民攻進憲兵部,憲兵機場堅守護,四天攻防不讓步,
3月6日台北市 ,懦弱人士顯退縮,英勇群眾責其弱,為此分裂誤大局,
陳儀接獲密令報,上海21師近日到,福州憲兵第四團,援軍出發在半途,
為要拖延待援軍,廣播民意都照准,緩兵之計狠心存,後使民軍慘紛紛,
基隆散發傳單報,國府援軍即將到,大家戶戶互通告,保衛台灣須協和,
台中謝雪紅領軍,整理隊伍修軍械,譏笑資產士紳界,懦弱退縮不應該,
高雄擬攻司令部,市長黃仲圖帶領,彭清靠等進司部,避免流血先勸告,
為勸棄械解武裝,會見司令欲溝通,當時司令彭孟緝,惱怒當場像發狂,
拔槍射殺有三個,扣留代表陳清靠,放黃仲圖下山報,同時率兵下山落,
3月7日支援兵到,消息傳遍台北市,陳儀態度變強硬,當面斥責各建議,
硬漢委員王添燈,將陳儀拖計奸行,電台播送其實情,從此行蹤就不明,
聞知援軍快來台,全島各地都備械,決心一拼分勝敗,百姓宛如待風颱,
3月8日閩台監使,楊亮功率憲四團,船上射擊攻基隆,登陸射殺無放鬆,
山上國軍也攻下,山上地上夾攻來,基市先於受戰災,百姓陷於生死界,
學生連合碼頭工,極力抗戰守基隆,被殺犧牲慼動人,堆屍如山地滿紅,
上海21師也趕到,參加屠殺暨戰鬥,射殺死屍滿路口,被拋落海隨水流,
隔日殺入台北市,先到處理委員會,槍殺工作員50餘,市內頓成血海池,
當天台北施戒嚴,不准工商再停工,特務到處捕捉人,被捕再見是無望,
台北被列黑名內,五天連施大殺戒,台灣人士多受害,被捕生死無人知,
台中處理委員會,獲知北部民軍敗,民軍考慮民安泰,棄中軍移埔里內,
台中市內資產界,搖身一變迎軍來,市區寧靜無阻礙,國軍也無多殺害,
國軍13日入中市,14日進駐草屯去,計劃軍隊兩路圍,夾攻埔里民軍隊,
一隊草屯攻埔里,一隊經由二八水,過水裡入日月潭,欲佔發電所機房,
民軍在地熟山勢,草屯官隊被擊退,夜襲魚池派出所,續攻日潭敵陣地,
乘勝迫軍至水裡,16日國軍再動起,增加援兵攻埔里,欲與民軍決生死,
民軍無援軍火微,官雖軍勢較優異,民軍苦戰七小時,傷官兵員二百餘,
國軍敗陣退兵去,民軍集合來商議,缺乏援軍及武器,協議決定分散離,
嘉義9日攻敵勝,11日運糧供降兵,機場中計被襲擊,民軍無防被滅平,
12日國軍援兵到,大捕大殺街路頭,13日陳復志被殺,其他志士也難留,
14日斗六陳篡地,抗軍遊擊於小梅,挫折國軍的強勢,遊擊台灣第一介,
台南11日國軍到,懦弱士紳迎街頭,民軍勇猛繼續鬥,壯烈義血滿街流,
高雄司令彭孟緝,自6日起屠殺行,被殺人命有數千,34名人士被斃刑,
屏東8日攻機場,民軍失利被滅平,處死市長葉秋木,被割耳鼻曝屍行,
東部也是大流血,各市鎮遭大殺虐,宜蘭屠殺更慘烈,多位名人魂魄滅,
自3月8日開始,屠殺令由基隆起,殺至南台屏東市,終止台灣的起義,
3月17日白祟禧,國防部長的身分,南京率來一大群,來台善後名留存,
處理原則共六項,公署改組為省府,公選縣市長任務,對待台民不欺負,
縮小官營事業區,不許組團攻政府,重施制裁叛亂軍,發表以下的行文,
三月底首先槍殺,嘉義地區三百名,抗爭名士被押行,處罰凌虐恐怖刑,
緩靖工作的基本,清鄉檢查兩項分,清查戶口查身份,突擊臨檢查人群,
另外一項的任務,論功行賞各層次,第一嘉獎彭孟緝,率先開殺屠殺夫,
官方發表外省人,死傷數字二千餘,給予優惠撫卹金,可憐枉死是台民,
4月1日任務完,白祟禧離開台灣,陳儀高升浙江行,省主席是新官名,
1953台灣的統計,失蹤人口十萬餘,等於日治總數字,顯見228大慘悲,
阿山蕃薯的衝突,封建落伍惡官群,欺壓引起的仇恨,加添數萬的亡魂,
3月13日已平定,228事變的紛爭,成立省府施行政,初任主席魏道明。
由(溪湖三叔公黑白想黑白講台灣四百年歷史辛酸錄轉載)

二二八事件與溪湖治安
當時溪湖鎮上曾組織自衛隊自衛隊,也導致當時的台中州參議員陳萬福先生、溪湖農會理事長楊春木先生、青年自衛隊隊長林才壽先生三人被捕。
被敬稱地方土地公楊世祈防止犯案有功
阿 狂厝保正人敬稱為“土地公”楊世祈老先生,以鎮調解委員身分組織自衛隊維護地方的治安,尤其是溪湖糖廠是多數外省人集居地點,因事件發生後外省身分者都疏 散各安全地區,連保警也撇離崗位,全廠形成無防備狀態,楊世祈老先生為防止糖廠“砂糖”倉庫及糖廠機械設備被一時衝動人民侵害,親自率領自衛隊坐鎮廠內, 以嚴正態度防止搗亂擴大,制止一時衝動人民犯錯,保住全廠最低損害,也勸止不少人民犯罪行為,其功不少後經有關單位表彰有案。
楊世祈先生小檔案
依據昭和七年代溪湖庄傑出名人錄 台灣官紳年鑑"(昭和7年第一版
楊世祈 先生(溪湖信用購買販賣利用組合常務理事,溪湖庄協議會員)
世祈先生 明治二十一年三月一日出生於員林郡溪湖庄田中央。(因經商遷居阿狂厝。)
性樸素,實直,是名聞地方的有力「篤農家」,大正九年地方自治改正同時,被任命溪湖庄協議會員續任至現在,參與庄政提供多項獻策,常居為人民的代表者立場,尊重民意是非分明不誤處事,充分運用地方自治之法,多為貢獻之功勞者。
其他也担任,八堡圳評議員、農業組合副組合長等要職,執行其任務。
大正七年當選溪湖信用購買販賣利用組合常務理事,負責帶該組合發展的一切重任,不斷為業績努力上升,因此聲望愈來愈高,也曾以「篤農家」接受台中州知事表彰,是摘任地方指導者的人物。
補記︰阿狂厝歷屆保正(被敬稱土地公公正人士),鎮調解委員。
二二八事件組自衛隊維護治安有效防止犯罪有功受有關單位表彰有案。

今日推薦網路台灣的歷史──在光復初期二二八事件影音片
林才壽先生
林才壽口述記 訪問日期:24/12/2002 ..連結網路
我們幸運地訪問到林才壽先生,將當年在溪湖地區二二八事件的始末,詳細地記載于下…(待續)

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2016年5月17日 星期二

溪湖史記第九單元:台灣光復:台灣百天空檔期如何過


溪湖史記第九單元:台灣光復:台灣百天空檔期如何過

要看台灣光復記前,先瞭解日本戰敗台灣百天空窓期如何過?
 
台灣四百年歷史辛酸錄
日本治政五十載,二次大戰日本敗,台灣光復換世代,歡喜熱潮滿島內,
基隆港口迎國軍,大批兵仔乘大船,老兵幼兵一大群,軍裝不同於日本,
擔鍋帶傘背被蓆,布靴步伐無聲叫,踉蹌憔悴令人惜,久年抗戰難恥笑,
懷著憐憫與同情,體會為國棄家庭,陣頭鑼鼓真熱誠,群眾鼓掌表歡迎,
光復初來的官吏,忙於劫收顧自己,無暇體會島民意,失察台民望團圓,
接收團隊來台時,只劫日產飽私利,不管人民的生死,是群貪官及污吏,
台灣大量糖甲米,被運大陸上海去,破壞工廠的機器,分解販賣真無智,
殖民時代半世紀,近代優秀的設備,都被破壞真可悲,察覺欲復已來遲,
日產設施及財貨,日治建設有遠計,配合台民協力製,都是血汗的代價,
台灣大陸的分離,長達時間半世紀,大陸封建守舊時,台灣已進文明期,
兩方思想大差異,初次來台的初期,電燈點煙怪事起,龍頭插壁費猜疑,
生活文明的不同,事事項項難溝通,官界大展其威風,台民嘆息大失望,
希望光復相照顧,無疑被視亡國奴,被壓瀰漫心反抗,仇視造成大風浪。
★★★★★★
參考資料
(1)
臺灣光復節簡稱光復節,訂於10月25日,係中華民國政府代表同盟國接管臺灣的節日。


中日甲午戰爭清廷戰敗後,臺灣、澎湖群島割讓予日本。第二次世界大戰日本戰敗投降後,於1945年10月25日在太平洋戰區臺灣的臺北市舉行日本的受降典禮,中華民國國民政府代表盟軍接收臺灣。翌年8月,臺灣省行政長官公署頒布命令,明訂10月25日為「臺灣光復節」以為紀念。[3]


依據中華民國《紀念日及節日實施辦法》,臺灣光復節屬於不放假的節日,而由相關機關,團體,學校舉行慶祝活動。
1945年10月25日日本在太平洋戰區臺灣的受降典禮,於上午十點在臺灣省臺北市公會堂(現為臺北市中山堂)舉行。降方為日本國所屬臺灣總督府,而陳儀則代表中國戰區最高統帥受降。

臺灣內外各方對「臺灣光復」抱持南轅北轍的解讀。
中國國民黨方面,早期台灣光復節是國民政府所訂立的國定假日,也是中華民國政府建立對台統治權的論述手段之一,

因此在兩蔣時期是每年都會舉辦的大型紀念活動,而蔣中正父子也會向全國國民發表談話。由於蔣中正自日本手中取得台灣,國民黨以此將蔣介石作為民族英雄,並將其與驅逐荷人殖民統治的鄭成功相提並論。

現在泛藍偶爾會利用造勢場合紀念台灣光復,並將之與後來的保衛建設台灣相提並論,視之為中國國民黨乃至於中華民國政府對台灣的貢獻,雖然這種說法有事實基礎,隨著時代變遷以及中國民族主義在台灣的逐漸消逝,現在官方對此節日已少有公開紀念活動。

(2) 吳濁流筆下描寫的國軍形容落魄地緩緩下了碼頭,迎接國軍的女學生們青春的臉龐上頓時出現不解的神情,彷彿在問,難道這就是軍容正盛的祖國嗎?當七十軍拖著 鍋盆、穿著草鞋、插著雨傘走過歡迎民眾的身旁,這種落魄疲憊的歷史形象除了延續美國國家檔案館的資料畫面外,同時,演技指導也參考了小說家 楊逸舟 《 二二八民變 》的描述,力求重演鏡頭能夠如實呈現:




有的用扁擔挑著兩個籠子,一個裝木炭、爐灶,一個裝米和枯萎的蔬菜。士兵們有的是十幾歲的少年兵,有的是步履老邁的老 兵。大家都穿草鞋,有的只穿一只而一隻赤腳。跛腳的也有,瞎一眼的也有,皮膚病的也有,因為都穿著裝棉的綠色軍服,看起 來像包著棉被走路似的,所以台灣人都叫他們為『棉被軍團』。背後插著 雨傘 ,下雨時撐著 雨傘 行軍,隊伍東倒西歪,可謂天下奇景。 」

(3) 美國駐台記者牛頓(William Newton)目睹台灣亂象,對台灣省行政長官公署痛加抨擊:

(一)台灣之中國行政當局充滿腐敗散漫氣象,毫無從政之能力。

(二)重慶政府委派前往台灣 之大小官員均竭盡其吸收貪圖能力,現台灣全島之血液幾一滴無餘。例如米食價格竟較戰時高至十倍,其原因不外官方以二元之值向耕農強迫徵購,而後以十八元之 價售出。煤炭以二百元強迫購買,而以一千元售出,醣類及其他亦然。

(三)劫掠恫嚇沒收及其他不顧人民權利之事件層出不窮,例如搶劫行人手錶寶飾之行為。 

(四)島上時常發現打倒主席(按台灣主席)之口號及標語。

(五)​​台民台記者稱美國對待日本較台灣為仁慈,何以對日本僅使用原子彈,對台灣竟使用華軍 也。” [3]

閩台通訊社編的《台灣政治現狀報告書》,稱接收5個月,台灣十分混亂,“三民主義”變成了“三眼主義”,甚至有人在舊總督府大門前掛起一幅大漫畫,後面有一隻喪家之犬垂頭喪氣出去,前面有一隻無能愚蠢之豬搖搖擺擺進來,以諷刺政府的無能。

 台灣又有“五天五地”的流行語:“日本投降前因為盟軍的轟炸,所以'驚天動地';日本投降後聽到台灣的光復,所以'歡天喜地';接收人員到台灣以後原性不 改,所以''花天酒地;重用日官輕視台胞政治混亂,所以'黑天暗地';工廠關門交通阻塞物價飛漲,所以'呼天喚地'。” [4]這些感性的描述,從一個側面勾勒出台灣的亂象。

台灣復興困難是日本發動侵略戰爭帶來的,即使大陸不派一人赴台,戰後台灣的接收與重建也是異常困難,把責任推給來自大陸的軍公教人員,完全是顛倒是非。
 
台灣人厭惡日本人的歧視待遇,罵日本人為“狗仔”,戰後,他們發現所歡迎的一些內地人,完全不是那麼一回事,稱來自大陸的外省人為“豬仔”。 “狗去豬來”表達了他們內心的失望與不滿。 比較起來,“狗”變得可愛起來,一些台灣人開始懷念起日本人。

第二次世界大戰後,中華民國國民政府從日本手中接管與統治臺灣、並設為省份,但並非與其他省份相同設置省政府,而是設置「行政長官公署」此一特別行政組織,並同時負責南海諸島的接收工作[1][2];但由於長官公署統治政策錯誤與種種倒行逆施,政治腐敗、貪污橫行,以及民不聊生之下,導致臺灣在1947年2月爆發二二八事件,各地民眾群起反抗政府。有鑑於多數臺灣住民對以陳儀為首的行政長官公署強烈不滿,國民政府在二二八事件平息後廢除此機關,改組為臺灣省政府。


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2016年5月16日 星期一

溪湖史記第八單元:戰爭時代;岡山六一航空廠全滅


溪湖史記第八單元:戰爭時代;岡山六一航空廠全滅

如此戰時體制下,我也十八歲已接近被徵召年齡,因此昭和十八年(1943)加入軍事工場岡山的「六一航空廠」。


日本零戰鬥機 

岡山是日軍在台灣最大的空軍基地,有廣大的空軍機場以外,並擁有飛機製造、修理、保養工廠。

附近左營有日本海軍基地,台南也有空軍機場,離高雄港也不遠,為此形成美軍目標最大的空襲甲級地區。
昭和十九年(1944)日軍,在太平洋諸島戰事不利,節節敗退,風聞盟軍要上陸台灣,本來處於後線基地的台灣,勢必當做最前線的戰場,日軍也待備應戰之決心。

昭和十九年(1944)十月下旬,盟軍不上陸卻大舉空襲之舉,戰鬥機「克拉曼」做先鋒掃射,大群的B29隨後投下大量炸彈,首日盟軍頗有成果,「六一航空廠」廠房也被炸毀數棟,左營練油廠被炸的連夜烈火沖空。
美群機日夜空襲台灣
習日黎明,日軍採先攻為守體勢,出動大批飛行靈巧的「零戰」戰鬥機出海迎敵,防禦美機襲台,結果雖有戰果,仍因大批美機採波浪式的出擊,第二天也被空襲的無力招架,「六一航空廠」再被炸毀大半,並連工員住宿之「前鋒宿舍」也整棟被炸毀,輪夜班日間睡眠中的工員,被炸的血肉橫飛,有的肉塊飛粘在電線上,最慘一位是上半身被炸斷飛上屋頂,慘不忍睹。
入夜盟機仍不停的一波接一波來襲,左營的海軍基地為反擊盟機,十花五色炮擊彈如飛星般的飛馳夜空,加之盟機投下的照明彈照亮,暗夜空中頓時成為壯大燦爛景觀,較大的花火大會也不匹敵它,雖身在險境,大家都暫時忘我而觀。

第三天破曉前,日機發動大反攻,出動大小機種紫電、雷電、等重爆擊機以外,零戰,連被稱為「紅蜻蜓」的訓練機也參加自殺機隊(決死突攻隊),是以滿載炸藥,連機突進敵鑑毀鑑為任務,擔任此任務多數是十七、八歲的預科練生。

黎明,轟轟烈烈整隊出動的機隊,到了黃昏一機、二機零零星星飛回基地,任為特攻隊的小型飛機是一去不回,十七、八歲的預科練生,隨機葬身太平洋,誰無父母,十數年父母用盡苦心養育成人,有無限前途的青年們,雖說為報國犧牲,遭到如此下場,實令人感慨無量,也深感戰爭之可怕,和平之可貴。

當天也曾目睹一機飛回到基地才墜地爆炸場面令人鼻酸感慨無量。

第三天再度空襲時,「六一航空廠」只剩下發動機試運轉場以外,全部被炸平,不幸的事因此而發生,首先說明「六一航空廠」的防空措施,凡全廠通道地下全部都設有地下道,裡面有資料檔案室,地下道亦充做防空壕用,每隔約三十公尺就有設出入口,不幸事是其中有一段地下道,甲處出入口與乙處出入口被炸斷杜塞,裡面困住有二、三十名避難工員,地面為欲救出受困工員,總動員進行挖掘工作,救難工作非常困難,因重機具隨廠房被毀壞,盟機又日夜攻不停,地下道離地面,深約在五六尺深處,其建物非常堅固,只用簡單工具挖掘進展緩慢,又避空襲,掘掘停停,空焦急也無補於事,應急措施,先破幾個洞使空氣能流通,此外趕工中不斷喊聲鼓勵受困人,終於約六、七天後救出淹淹一息的一男二女生還者,急送共濟病院急救。此仍我身歷其境之實事。

工廠全毀,但未接到軍方命令,廠負責人不敢輕易下令任何措施,工員只有每天接指示地點集合,分發便當,由組長帶隊疏散在郊外待命,到十一月初旬有一天深夜,軍方接獲情報,說是今夜,有大批B29會來夜襲,因此下令疏開,我們住「南開寮」室友將所有行李塞住入防空壕,由室長帶領疏散於附近甘蔗園,到午夜果然大批B29出現岡山上空,猛烈向地上掃射,當時避難的甘蔗園甘蔗只有二三尺高,不足以掩蔽人,因此大家避進較深的甘蔗溝,只有聽天由命,噠、噠、噠聲音帶著彈子如雨將身邊掃過,好不容易渡過漫長一夜,黎明,曙光照射甘蔗園,滿園散落無數彈殼,緊點人數,幸大家都平安無事。

已到如此窮地,大家商議,意欲暫時各自歸鄉待命,託室長轉告廠方,岡山街已被炸得面目全非,無法回去,歸北部方向的結一隊,由住台南熟悉路線的同事帶路,步行數小時到達台南火車站。
特別一提的事是,南部人之樸實、善良、親切,當我們受難路經各庄頭,路旁都備有茶水及蒸熱的蕃薯,任過路人免費取用,並祝大家平安言詞,深感溫心感激不盡,被招待蒸蕃薯之香味,訖今口齒猶香,實使我永久難忘。

P61轟炸機B29轟炸機

美國兩顆原子彈投在廣島、長崎後空前的殺傷力,迫使頑強的日本帝國終於1945年八月十五日無條件投降,多年來受了日本植民統治的台灣六百萬民眾,以脫離苦海,光復,回歸祖國,對將來的美夢,抱負很大的期待而興奮、狂歡。
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2016年5月15日 星期日

二溪湖史記第八單元:戰爭時代:日常用品配給制

溪湖史記第八單元:戰爭時代:日常用品配給制

政府發令總動員
昭和十六年(1941),中日戰爭發生已五年,戰爭的氣氛已漸漸罩住台灣,大陸的廈門(1938年5月),廣東(1938年10月),海南島(1939年12月)相繼被日軍所佔,台灣青年被派出海外當軍屬者漸漸增加,加上同年十二月八日突偷襲珍珠港,向美、英宜戰爆發太平洋戰爭,因此台灣形成守護日本最接近戰埸的軍事基地,因此台灣青年也一批又一批被加劇徵召為軍夫、軍屬送往戰場,或者到軍需工場。

昭和十七年(1942)六月,日本海軍,在太平洋上的中途島敗戰,從此以後日軍節節敗退,戰局愈來愈對日軍不利,因此處在太平洋上的孤島台灣,面臨直接被捲入戰禍危機。

男戰時裝
戰時女服
政府頻頻發令總動員,以集民間人力(18—50歲男人)從事軍事建設,如外埔(福興庄)飛機場,陸軍大路(現彰水路),被動員者自帶便當,參加無酬的「勤勞奉公隊」。

每甲(鄰)也甲為單位成立「鄰組」訓練婦女老幼戰時應變,空襲時的燈火管制,救火、傷患救護、避難等事項,各甲挖掘地下室,建設防空壕,備沙包、貯水桶等社會整體已形成備戰體制,男穿國防色服(今稱卡其服),女著束腳髁長褲(日語mnpae)。

大量台灣青年,以前數年是以志願當軍夫,日本倡導皇民化後,用徵召方式強迫加入軍部行列,名稱有志願兵(加入部隊作戰)、軍夫、軍屬(在戰場後方從事勞動工作,或種菜供戰地用、巡查補、通譯(大部分派往海南島及中國大陸),因此台灣社會上除軍方不錄用之有障礙男人之外,多數青壯年,都被徵召往海外戰場,或入軍事工場,因此田裡工作主力依靠婦女配合老幼從事。

《古早人講一句話》
「時到時擔當,無米炊蕃薯塊湯」遇到事變時勇敢面對,如無米時也可用蕃薯炊湯充饑,一句,勇敢面對事變現實,應臨機應變處事之意。
指古早人,科技未發達時代一般庶民一種聽天由命之無奈心態的一句話。
現代科技發達,無米可以用科技技能解決問題,不等到炊蕃薯塊湯之窮地,才由天安排生存。

人類以智慧克服生活難關一例「戰時正條密植器」,「冬尾糊蕃薯」!
回顧1940年代第二次世界大戰末期,日本國內物資多數供應軍事單位,國內物資缺乏嚴重,尤其糧食用配給制,當時日本內地百姓半飫餓渡日,台灣還好有無受管制,蕃薯果腹,彌補糧食不足,當時日本政府為增產糧食應急,施行播田新辦法,使用「正條 密植器」插秧法,此器構造非常簡單,其重點是間隔由政府有關單位計算尺寸,置木輪亦竹片固定造製一種手拉拖拉式器,用此器在水田上從橫拖曳出,四角形線條記號,在記號點插 上秧苗,正條密植器,不必播田師父,婦女小孩都能勝任,可彌補人力不足(壯男多數被徵出征),日治戰時由專家估計產量也増加約有二成,「正條密植器」,台灣光復後仍沿用的農具。
木輪式正條密植器 竹製正條密植器 (照片取材自網路)
台 灣有得天獨厚條件可耕耘三冬田作,南部可稻作三次,至於中、北部因氣候之因素第三冬只能種植短期性蔬菜、豆類農作物。

當時農民施行蔬菜換種植糧食類辦法, 以第二期稻谷收割前於稻株間寄插蕃薯苗條,待收割稻谷後蕃薯苗已經勃勃生長於田間,不久變成綠意盎然的蕃薯園此仍當時所謂糊仔蕃薯。到第一期作前(農曆 春節前後)農村就採收「糊仔蕃薯」而忙碌,因短期促成蕃薯大小不一大粒的供人三餐主食用,小粒的蜜做蕃薯乾供為孩子們點心用,亦當牛、豬飼料用,甚至蕃薯 藤也可供做牛、豬飼料。

(台語有一句,蕃薯救人無人情,無起眼的蕃薯是台灣人救命的無命英雄)。
古人說「人精難治」,人類用源源湧出的智慧,克服萬難能永存至今,應感謝天給人類有俱備思維能力的優厚恩賜。

再 說廢物利用能源再生問題,當年金屬物資銅、鐵類等,以獎勵回收供應軍事單位,當時凡是可用金屬類都回收,房屋窗門鐵支多數被徵收,也以比賽方式獎勵學童 回收金屬類,甚至強迫收購婦女金器等,婦女金器多數是嫁妝重要記念品,官方利用台灣人重迷信,用發咒起誓法:要她們發毒誓說:我如有藏匿金器我會死子絕孫。聰明婦女就唸:我如有藏匿金器我會水子多孫!?此奈當時流行可笑插話,政府不那麼笨。
用得最澈底回收舊物、廢物,運用資源再生,物盡其用時代,以上是戰時台灣經驗提供為參考。

當年戰時中,台灣人的白米是配給制,稻穀由日政府全部徵收管制,然後再以分別大、中、小人口數配給,農民從事重勞動常不夠吃,因此農家會偷偷藏米糧,可是日本警察抓得很緊,農民常利用日本警察巡邏後偷割稻穀,再想辦法以不會發出聲音脫稻殼方法去殼,如以聲音最小的木棍打石臼去殼,小去殼方法用酒矸仔,木棒搗去殼,雖然數量少但也很實用。
這種偷藏白米,在戰時體制下的人民為求生存,是一種無可奈何的違法行為。
藏米方法,多數藏在農村特有稻草綑中,除有人密告被查獲外,是最安全並可多量藏米之處。

為增加糧食,本來每年春秋二次之稻作都以目測插秧稻苗,後用密植器界定插秧點插秧,密植器多數用竹材製,也有用木輪製,已功能是由政府有關單位計算出,每一株稻苗成長需要最極限的面積,為標準制定其間隔,用從橫拖成四角點,按點處插秧,古早播田要師父,非平常人能做之工作,戰時缺人力下,用密植插秧法,婦幼都可入田插秧,有充分動員人力之效,並據說可多收約二成的稻米產量。

稻作之外,利用秋刈後空田糊蕃薯,糊蕃薯則,第二期秋稻芒花後,先在稻間寄插蕃薯藤,待稻谷收穫時,蕃薯藤已成長延伸繁茂,再以施土糞蓋土成股則成蕃薯園。

因十月收割至入春第一期作播稻期間,短短時日,必須於春耕前收成,為此未充分成薯前收成的蕃薯大小不一,大的有拳頭大,小的只有拇指大,大塊的摻米煮,亦曬作蕃薯簽,小塊的蜜成蕃薯乾,再細小的及蕃薯藤充為豬、牛飼料,該時代糊蕃薯對於食的方面幫助不少。

日據牛隻要登記戶口,戰時中連豬隻都必須登記,有登記豬隻剪耳為記,戰時豬肉也列為配給制,憑戶口簿人口制定每口(有大、小人口之分)幾兩數量,每週限購買一次,雖逢婚喪事可申請多配給,亦專案申請屠宰豬隻,多數場面不大盛事都嫌煩,則於收集鄰居戶口簿購買豬肉,鄰居也樂於合作提供戶口簿,充分發揮鄉下樸素善良一面。

其他糖、油及日用品也配給制,糖、油按口配給較無問題,石鹼(肥皂)、面巾、布料、蕃仔火(火柴)等是以甲為單位配給,因此為公平分配起見,大家用抽籤方法來分配,抽到者後次不參加抽,全甲輪完為止。

最困擾日常生活是,三餐必需之火,配給蕃仔火(火柴)有限,百姓盡量節儉使用,多數人家都採保留火種方法應付,如用蔗渣板切成條狀、亦用竹纖維粗紙,引然保留火種備用,無者以一家炊煙萬家用,看到鄰家煙囪升煙,即到鄰家引然火種,這樣是當年視為當然之習。

至於,布料也設定配給制,綿布缺貨,以代纖維布代替配給,此仍德國發明之號名FIBRE布料,其原料是紙纖維,因此不堪水洗,新衣未洗就破裂,因此當時嘲諷人,常用「你像FIBRE」意思是不堪一擊之人。

農民在田裡耕作,夏天以破衣遮身尚可渡過,至於冬天只好用布袋(裝米袋),以兩條繩索穿孔固定布袋,將兩條繩索掛在雙肩禦寒,此仍該時代在田間常有看到的場景。女人則以撕內裾補肩頭方式,補家族破衣。

至昭和十八年(1943)左右社頭方面,用鳳梨纖維織出硬碰碰的布料,雖不柔軟,可是很耐用,不久和美地方也織出被稱為和美織仔布,和美織仔特色是較柔軟,花樣一律四角目花,到光復後仍甚受歡迎。

戰時米、油、鹽、糖、番仔火、布、主要日用品都設配給制,前面所講以外再補充講幾點:因受配給限制,應運而生的是暗市,當時是用日語稱“亞米“米有亞米市(黑市),首先是以物物交換,農民缺穿向都市人以米換布亦日用品,後來才用金錢交易,其價格大約配給的培倍數。

偷殺的亞米豬肉,先向需要客戶注文後,再以零星方式送到家,到了戰爭末期,因空襲繁激,郁市缺乏糧食非常嚴重,抓亞米市卻非常嚴格,因此有人將整隻豬給以穿衣、穿鞋、戴帽偽裝成嬰孩,用背帶背著,上面蓋被仔掩住,暪過關卡,運到台北成功。

據傳聞台北市民,戰爭後期盟軍空襲頻繁,生命危在旦夕,又因房樓何時會被空襲毀廢難測,並以台語有一句俗語:「吃乎死,較贏死無吃」,觀念下用一棟房樓換一隻鵝之趣聞。

在鄉下配給豬肉,希望愈肥肉愈好,其因是煮菜時,只用肥肉擦一擦鍋底就像有吃肉之感。

如此戰時體制下,我也十八歲已接近被徵召年齡,因此昭和十八年(1943)加入軍事工場岡山的「六一航空廠」。

古早媳婦認命歌

咱來出世不著時,佇著戰爭歹時期,常穿彩花萬國旗,三頓蕃薯來充飢,
好命呆命隨天意,嫁尪配婿憑運氣,查甫多數從軍去,放下工計做不離,
認命不敢逆天理,伺候翁姑順從伊,無計無較傳宗基,望君安回能團圓。

戰時下的台灣人悲歌
1937中日戰爭起,台灣捲入戰體時,物資被運戰地去,農民拼的半小死,
大量米糧被征去,田地冬尾糊蕃薯,三飩蕃薯來充飢,半飽半餓渡日子,
米油糖肉配給制,大口小口記詳細,為肚大家就想計,暗藏米糧成大勢,
有的藏在草綑內,也有設法地下抬,自己種作自己栽,不得自由真悲哀,
隱糧藏米犯大罪,日本警察動員尋,宛如警民掩咕雞,抓著你就大問題,
應運而生也咪市,物物交換先開始,以米換物及換衣,不免常穿五彩旗,
蕃薯過飩不餓死,無布摭身最可悲,一補再補像彩旗,補久夏衫變冬衣,
配給布料代纖維,FIBRE是布名字,未洗新衣就破去,褲底裂開無稀奇,
農民布袋做農衣,防寒擋雨兩相宜,如此耕農的裝備,戰時田庄常看見,
鳳梨纖維較粗絲,璦麻織布雖較硬,手織布料流行起,涼爽土布渡戰時,
洗衣茶粕麻眛子,也用沉澱火灰庚,面布破爛變條糸,洗面代用剪舊衣,
番火配給無夠用,三飩無火真僥倖,蔗粕切條存火種,鄰居用引傳過間,
當年豬牛要登記,合法屠宰上肉市,配給肉類有定期,排隊買肉憶當年,
婚喪喜慶配較多,數量有限難應客,鄰居集簿去購買,相扶相助如一家,
欲吃豬肉靠亞咪,偷殺豬肉暗上市,賣買偷來甲暗去,被捉充公加罰錢,
欠銅缺鐵非常時,大家要鋸鐵窗支,婦女咒咀繳金器,學生動員收銅鐵,
到了戰爭的末期,盟軍空襲繁激時,水螺那陳大家避,行理擔來甲擔去,
囝仔驚駭哭啼啼,防空壕內變常居,人心惶惶如等死,觀念多數變偏離,
生前有機享口福,勝於家財萬貫祿,戰災家財勢難保,也有高樓換隻鵝,
日本倡導皇民化,1941台灣皇民會,禁止台人講台話,欲將台骨蓋日皮,
獎勵台民改日名,意識強硬台灣子,不理不採不改名,只有少數從令行,
1939廈門海南島,被日攻陷成戰埔,台人被任巡查補,派遣戰地受勞苦,
1941戰火再擴大,戰展南洋各島界,世界大戰惹戰災,禍殃台灣受災害,
受害最大青年輩,軍屬軍夫任其配,送去戰區當砲灰,多數有去無返回,
1942公佈新兵制,美名志願兵名下,柔軟勸說半強制,實際被迫不敢推,
1842,6月中途島,日軍敗戰亂腳步,節節敗退難守護,台灣變成炮火路。
參考影片 

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