三叔公黑白想黑白講
2006年與溪湖國校洪校長會談(6)
議題︰談論溪湖鎮歷史
將我蒐集輸入電腦約三十萬字「溪湖歷史」。粗略分類為二部，第一部“文記類”，第二部“口述類”，考慮以可連線網路電子書方式編輯製成CD片，以代傳統印刷成冊方法，不但可節省莫大的紙張、印刷費用，並配合google在首頁，每日新聞、尋找網路資料隨時可得，是能永久可運用的電子書。
本編輯，可連線網頁的電子書！可入網路，一書(片)在手如擁有一探不完、求不盡的圖書寶庫！有幽美配樂伴您看史記！
可惜過去歷任鎮長有意編成一部“鎮志”因種種因素致無法如願。
溪湖史記第二部“口述歷史”有訪問溪湖鎮各里“耆老”寶貴的「口述」歷史記錄，及「七十年我見我聞」溪湖鎮舊事物的描述史記。
不留下，可能隨我消失！因此以現代風行的E時代「新台語（混合國語、日語、外來語）」方式描述，留下此史記。我們身為先代人，有責任留下歷史給後代人。
這是古早電話機，古早電話要經過電信局交換台轉接才能通話，日治早期電信與郵政合併一局設於糖廠宿舍區電話號碼2位數。當年有二位“美女交換手”大霞與小霞。
昭和十二年溪湖街內商店及電話號碼，當時緊急通信有電報，呼出し電話，
呼出し電話是，可由外地打電話到溪湖郵局，郵局派人通知被指名人到局聽電話，要付呼出し費。
史記內有一篇，依據有關台灣歷史書冊，蒐集重點記事以七字四句編成如濃縮台灣歷史的「台灣四百年辛酸錄」。收集台灣四百年地理，住民，環境，開墾，動亂，及經屬荷蘭，鄭成功，清朝，日治，光復等管轄被管，辛酸歷史過程。
昭和十四年溪湖公學校校門保持最完整時照片，上右角是曾在上單元，討論過校旗。
溪湖地標是煙筒，立高看下近百冬，有看溪埔變好田，也看河流變濁髒。
溪湖心幟尊媽祖，信徒祥和互相助，今觀世情不如古，慧眼慈光渡眾徒。
溪湖心靈的幟「媽祖」，鎮座境內二百餘年，以慈眼觀察，咱故里樸素、勤儉的鄉情如何改變，世情，冷暖！以念舊，情懷，來談溪湖的歷史、追思鄉土鄉情。
溪湖鎮巡札記 諗台語 楊 永 川2001年編寫
簡述古早的代誌 回顧溫心的過去 大家關心咱鄉里 共創祥和的風氣
彰縣中心溪湖鎮 面積36平方公里 位在濁水溪流邊 古早沙崙圍湖池
因此溪湖名稱起 溪湖轄區廿五里 人口總數五萬餘 出產農物有名氣
先談昭和的初年 媽祖生日搭戲棚 相爭敬神而賭氣 民藝比賽拚暗暝
十字路止分界拚 晚燈囉咧透晚迎 街頂出名大杉兄 街尾煙筒爭輸贏
雙方鬥氣拚陣頭 分夜出陣互拚鬥 車鼓獅陣鑼鼓哮 入夜街內熱噪噪
街尾家婆目仔兜 街頂竹竿串出頭 拚輸藝閣請來逗 西螺鹿港請透透
活動日期數暗暝 比藝午夜才收戲 到了戰時被禁止 鄉村趣事憶兒時
轄內製糖的公司 明治會社的舊址 製糖工業近百年 帶來全鎮富財利
製糖會社煙筒邊 中罩水螺聲哮起 報知工契該停止 大家休睏食飯時
媽祖宮口集商理 西邊鬧熱的菜市 菜市後面三六九 牛墟牛隻交易期
公灶殺豬黎明時 悲嗚豬聲陣陣起 屠場大鍋像浴池 剃毛蓋印送上市
公灶屠宰牛羊哮 看人摃牛手擛後 要看宰羊嘴嚙草 表示同類如豬狗
旺舅廟邊較稀微 暗時無人敢進去 西門街區專打鐵 常常厝燒火滿天
西門入口大古井 封井在於國校邊 溪湖校門的壯氣 當年州下排第二
十字路口聚人氣 黃昏攤販集夜市 東門農會佔地坪 穀倉續到車頭邊
電力公司水利會 都在東門的街邊 五分車頭的鐵軌 主用運蔗製糖期
五分火車車頭邊 透早學生滿滿是 客商來往也便利 通到鹿港員林去
大突北勢田中央 竹頭仔車店全庄 汴頭大竹阿狂厝 稱湖仔內楊家園
二月二迎大王公 古早鎮邪發神功 謝恩紀念釘符奉 成為湖仔內傳統
大突原本平埔社 康熙時代就記載 平埔族群的蕃界 耕農狩獵西一帶
北勢尾庄歌仔戲 新花珠是團名字 宋江陣頭最神氣 大鼓八音全齊備
田中河東的一帶 田園肥沃最實在 有斗門頭的灌溉 產出各類的蔬菜
竹頭仔在溪岸邊 楊姓墾民的故居 戊戌水災險流去 沙崙尚存憶昔時
稻米出產湖仔內 汴頭出名是菜栽 古跡豎圳在莊西 南北管樂現猶在
光復不久阿狂厝 出現黑米像黑珠 傳有治病的妙處 轟動全省來拾取
大竹製糖真風光 煙筒三支煙濛濛 甘蔗插乎會社磅 人講插蔗上蓋憨
頂寮大姓是巫氏 觀光聞名鳳山寺 靈塔建立寺西邊 公墓排列像城市
山仔腳人餚抓鱉 莊厝全庄作糞箕 胡厝出名布袋戲 角樹腳荷蘭豆市
山寮後面有蔗埕 多姓群居也出名 頂寮羽毛興名聲 現今可稱鐵馬城
三塊厝轄荷婆崙 三山國王擇地存 建廟堂皇奉神尊 年年刈香人成群
昔日崙前蓮花池 蓮花搖曳有數里 幽美景觀如天池 今已填平變都市
李姓居多中山里 高速公路通莊邊 椪柑柳橙盛一時 現在葡萄數萬坪
梧鳳竹圍中竹里 腔口輕聲內面味 莊內處處有魚池 古早產柑特別甜
巫厝出名檳榔芋 香鬆名傳南北部 廟前石鵝是古寶 召引遊客來看鵝
內四塊厝大莊頭 轄含青宅出水溝 古早湳田最苦腦 湳深沈沒淹到喉
莊東大片的澤池 利用澤池養殖魚 種植蓮花茭白筍 池畔飼鴨多得利
東環大路通莊邊 高樓別墅林立起 也建大型果菜市 昔日鄉景難再見
後溪昔日繁華時 媽祖宮口有結市 欲往員林經此去 其盛由此可見知
後溪西邊是劉厝 戰時禍福由天註 毗連會社成險區 空襲發生神助扶
美機炸彈天降落 投入民家神明棹 神明顯靈來庇護 炸彈無爆像神助
高速公路交流址 交流圈在頂庄里 公路高架在半天 往來車輛不斷離
雜嘩噪音日夜連 樸素農村就改變 靠路樓厝陸續建 昔日寧靜不再現
大庭出名鹹菜桶 出產豆干堅閣香 湳底專植芥菜欉 現植葡萄改老行
忠覺舊名叫尾厝 警察派所在此駐 竹林烏隻棲宿區 白鴒絲群日夜住
媽厝轄闊多莊頭 阿媽厝庄設分校 三塊厝仔瓦厝巢 有後庄仔六甲頭
三角仔通海豐路 竹仔腳庄無幾戶 也有田寮甲牛埔 里內陳姓居較多
原本產米甲種菜 現已葡萄來接代 悉心研究葡萄栽 溫室栽培革新來
古風尚存在莊內 宋江金獅有留在 耕樂社含南北派 演奏絃樂思古代
溪湖葡萄已出名 媽厝湳底甲大庭 頂庄忠覺葡萄營 已超大村的名聲
鎮轄南邊西勢厝 古早甘蔗大產區 里內王爺多出名 多數奉祀私人廳
戰時空襲美機群 掃射牛驚發狂奔 牛車車頂壓草棍 杉棍鬆綁向天伸（春）
美機誤為高射炮 猛烈發射滿地掃 人牛當埸被射掉 戰亂命運真難料
番婆里界三莊頭 番婆庄內厝宅後 竹圍鴒絲白泡泡 黃昏紛紛歸回巢
草埔日治有蔗埕 火車運蔗頻繁行 海口甘蔗多出名 蔗區漢寶通大城
古早埔西塗仔厝 戊戌發生大水災 全莊流失慘史在 莊跡遺留在溪內
新厝館庄位在南 腔口較屬內面人 昔為爭取灌溉網 有人被禁鹹菜桶
以上鎮內巡札記 乎咱想起古早時 如欲詳細探討去 請看溪湖的史記。
七桃物仔（玩具），囝仔都自己造，在手製各種玩具過程中，從大自然中獲得多種知識。
手刻干錄︰學習木材的良莠質料，玩童們以「一樟，二榎，三埔羌，四苦柃，芭仔柴無路用」歌來形容才質好壞。
噗噗仔鎗︰
採約一公分口徑的竹枝，切成約十至十五公分長的竹管，再用竹箸削合竹管口的細小壓棒，插入於另準備手柄用的竹管內即完成。玩法，用噗噗仔籽或用水浸濡之紙團置於竹管口，將壓棒插在竹管口用力一壓，噗噗仔籽會噗的一聲飛出去，童伴用此玩鎗戰非常趣味。
昔時牛埔、溝邊有自然繁生的林投欉，用林投葉去剌後捲成喇叭形，頭尾插竹刺固定後，採幼軟葉心雙合，插入喇叭吹口即完成。
其他群童遊戲︰
就地取材遊戲法，「跳匡仔」，在地上畫格仔，就地拾取瓦片或平面小石片代表自己，稱（王）輪番用單腳跳格，先跳回到原點者得勝。
摃鹹魚頭：
人數五至十餘人，圍成一個圓圈，大家面向圈內蹲著手放背後，猜拳輸者「謂鬼」手持繫結的手巾，在環圈背後走動，將手巾暗放人後，再走環一周，被放者尚未察覺時，拾起手巾摃被放者頭殼（謂︰摃鹹魚頭），被摃者輪作為鬼，此遊戲相當刺激趣味。
其他有，籠（掩）咕雞、賣搖鼓、放直、跳橡乳、等不勝枚舉。
父母順應自然環境將子女帶大，兒童在大自然環境及遊戲中獲得處世道理，啟發創造力，勤勞、學識、養成合群，自強觀念。
值得檢討現代教育︰
現代父母驚拚輸 教子方式已變樣 望子成龍女成鳳 只求升學補不休，
父母拚得血汗流 不甘呼子舉掃手 子欲什麼都應求 養成只樂苦難受，
未嘗苦味青少年 歡樂享受不輸人 艱苦飯碗不願捧 只求白領較輕鬆，
田野工作靠老人 粗重聘用外國工 老輩去逝變孤帆 依靠父母難再望，
自謀生計無半項 奢侈習慣不願放 為肚被誘黑暗巷 社會激增犯罪人，
放火欺詐樣樣來 人人亙相多疑猜 見義救人被誤解 亙信社會已難再，
勤儉守法變憨呆 奸巧之徒得橫財 古道良俗已難在 正邪難分亂世界。
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三叔公黑白想黑白講
★★★★★★★
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お爺さん達の旅行に役達つ外来語勉強
每日三句外來語
１，テ—プレコ—ダ—。錄音機。
２，カメラ。照相機。
３，カラ—。彩色。顏色。
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むかしむかし、あるところに、おじいさんとおばあさんが住んでいました。
二人は子どもがいなかったので、シロというイヌをとても可愛がっていました。
ある日、シロが畑でほえました。
「ここほれワンワン、ここほれワンワン」…
「ややっ、これはすごい！」
なんと、地面の中から大判小判がザクザクと出てきたのです…
日本の諺(にほんのことわざ)
握れば拳、開けば掌
（にぎればこぶし、ひらけばてのひら）
握住是拳頭，展開是手掌
同じ手でも、手の指を内側に折り曲げると人を打つこぶし（げんこつ）になり、反対に五本の指を開けば、手のひらでやさしくなでることができる。心の持ち方ひとつで、同じものもいろいろに変わるということ。
同樣是手，向內彎曲握住變成打人拳頭母，相反從五指展開變手掌可柔和撫摸。
看心向如何，同一物也會變各種各樣之意思。
譯者︰田舍の小(叔)父さん(三叔公）
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