光華里 陳伯宗 口述溪湖歷史
光華里 陳伯宗 口述溪湖歷史
...耆老開講歷史 彰化縣文化局執行
承辦單位：施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄
感謝 施金山文教基金會主任 故陳秀芳小姐熱心探訪溪湖鎮史實
時 間：89年1月4日（週三），上午九點三十分至十一點
主訪人：李秀芳
阿伯，你是否知道溪湖最早的打鐵間在那裡？
陳伯宗：
打鐵間就在西門六角印和新山川這兩間，現在還有在做，不過都機械化了。
主訪人：
這兩間算最久了？
陳伯宗：
他們是親戚，這兩間都是鹿港人來開的。
主訪人：
他們是何時來這裏住的？
陳伯宗：
他們是前日本時代囉，那位歐巴桑80多歲了，就已經過世了。
主訪人：
他們開打鐵間是和糖廠有關係嗎？因為糖廠需要做剷子、蔗圭和掘仔…等。
陳伯宗：
沒什麼關係，這算鹿港人，後頭和女兒在做的，一個姓王，一個姓施的，六角印姓施，新山川姓王。
主訪人：
只有這兩間，都沒有了嗎？
陳伯宗：
其他就較小間囉，衛生所旁邊那裡就一間，以經移走了，移到果菜市場那裡。
主訪人：
所以打鐵都是以這兩間為主。
陳伯宗：
這兩間為主。
主訪人：
陳先生，為什麼叫西門？
陳伯宗：
西門是西環路以西，所以叫西門。
主訪人：
以前有沒有城，不然為什麼叫西門？
陳伯宗：
西門就是西邊，以前叫做阿公厝，之後有湖西里，才改稱西門，這邊東門，東門叫做湖東里。
主訪人：
還有東門喔？
陳伯宗：
東門就是湖東里。算是一個庄頭的名字而已，那這個幼稚園是慢慢才開的，在西邊，他就稱它為西門幼稚園、一間成功幼稚園、一間志安幼稚園，溪湖的幼稚園最久的，是志安幼稚園。
主訪人：
你說溪湖的幼稚園最久的是志安幼稚園這間嗎？
陳伯宗：
最早的幼稚園是溪湖幼稚園，是日本時代的公立幼稚園，但是他的房子拆的只剩下一間木板房而已。
主訪人：
在哪一帶呢？
陳伯宗：
就在我們的頂邊啊！
主訪人：
所以湖西里舊地名是阿公厝，後來還有西門的說法、東門就是指現在的湖東里。
陳伯宗：
對，阿公厝算是湖西里。
劉麗慈：
那湖西里也可以叫西門。
陳伯宗：
對，一般叫西門，西門是現代的名詞，以前是阿公厝。
主訪人：
不過，不是還有一個阿狂厝的說法嗎？
陳伯宗：
阿狂厝是日本時代的。
主訪人：
那是阿公厝的說法比較早，還是阿狂厝比較早？
陳伯宗：
阿狂厝是走音去的，像溪湖的媽厝里，以前叫做阿媽厝，阿媽的房子，現在叫做媽厝里，但是現在的媽厝里有三個庄頭，真正的阿媽厝是一庄，那它這個有三庄。
主訪人：
所以最早是阿公厝就對了，然後走音變做阿狂厝。
主訪人：
以前街上的豬仔墟現在怎樣了？
陳伯宗：
豬仔墟就在公所那邊的路，鎮公所這是一條路，路的南邊這裡，是豬仔墟，大約有二十間，都用竹管蓋的。豬仔墟就是有養小隻豬仔、也有豬母啦。
主訪人：
那牛墟呢？
陳伯宗：
太平街北段的西邊，西環路這邊都是，牛墟就是那裡全部都是，算是圖書館以北到這裡都是，連警察宿舍那裡都是，圖書館以北到西環路，那裡全部都是。再來就 是豬灶，在衛生所上面這裡，那是殺豬的，屠宰場就對了。再來是茶店仔，在公所那裡下來，豬仔墟以南，來到我們較頂邊新路那一帶，和公所過去到第二市場，第 二市場那是慢慢私人才蓋的，大約就在那附近，差不多以溪湖戲院為中心，茶店仔差不多在這附近，現在叫金憶KTV，原本是第一公共食堂，員林客運南邊現在往台北、往高雄那一間，那是第八公共食堂，農會對面喔，現在吳代書那裡，是東方樓，再來公所對面較南邊一些，那間樓仔也舊舊的，叫做聚英樓，這以前都是很出名的。
主訪人：
陳先生，剛剛說的食堂，位置是否可以跟我們講一下。
陳伯宗：
第一就是溪湖戲院南面。
主訪人：
公共食堂是大家一起吃飯的嗎？
陳伯宗：
不是，是菜店，現在的酒家啦。
主訪人：
那第二間在那裡？
陳伯宗：
第二間在農會南邊這邊，這是第八公共食堂，公所斜對面這裡，叫做東方樓。
主訪人：
公所都沒移過嘛！那時候是庄役場嘛。
陳伯宗：
對，都沒移過，公所對面這間是聚英樓，是銀宮戲院的老闆開的，再來楊小萍他爸爸開的那間茶室叫桂蘭，衛生所轉角附近，再來小西湖在這附近。
主訪人：
那離您的店面很近囉！
陳伯宗：
但是在我來這邊之前，差不多三十多年前，茶室有20多間，菜店10多間，但現在都已經快搬光了。這些是比較出名的。
主訪人：
所以是日本時代最出名的就對了。
陳伯宗：
以前有一間溪湖戲院，之後才又新蓋一間泰山戲院，泰山戲院以前叫做大光明戲院，之後改做泰山戲院，是現在的省錢超市。
主訪人：
位置在那裡呢？
陳伯宗：
在平和街，第一零售市場南邊。
主訪人：
什麼時候成立的？
陳伯宗：
也換了好幾次了，這也是在日本時代就蓋了。
主訪人：
日據時期就有了，所以溪湖有兩個戲院，在溪湖座附近，菜店這麼多哦，那在泰山戲院這一帶有嗎？
陳伯宗：
沒有，這一帶之前有一間茶店啦，在巷子底哦，小姐沒事就做手工藝，一天可做30多件。
主訪人：
他為什麼買那麼多？
陳伯宗：
在那裡做，剛好可以賭博啊，那女人才有的可以賺錢，不然有的沒有賺啊，那閒的話，老闆要是比較好的，你們可以賭博，也可以做手工藝品，做一做送給客人，客人還會給小費。
主訪人：
所以這邊就是茶店較少就對了，那咱們這一帶老地名講起來也沒幾處嘛，西門、東門、阿公厝，那這都沒有其它的老地名了嗎？
陳伯宗：
沒有，其他沒有。
主訪人：
所以也算是很單純就對了，那住的人都也以楊姓為主嗎？
陳伯宗：
楊跟陳。
主訪人：
那他們的聚落………
陳伯宗：
算是溪湖就是楊仔，以前楊仔的人多，鎮長姓楊的人做，那我要是做鎮長，當然牽成自己的人，當初七個課長，就占五個姓楊的，現在就是這樣溪湖分東南，東南 方的那間廟，永安宮現在改建中，咱們現在的福安宮是西北，西北就是姓楊，東南就是姓陳，永安宮啦，永安宮的關係十七庄嘛，都是以姓陳的較多。
主訪人：
所以溪湖媽祖宮就是以西北的福安宮、東南的永安宮，這兩間為主。
陳伯宗：
這兩間最大的媽祖宮，但是番婆庄那裡也有一間媽祖宮顯光堂，但是那一間較小間，我現在說的都是公的，這都是公的哦，私的咱們就不要講了，私的很多啦。
主訪人：
這間也是媽祖宮就對了。
陳伯宗：
顯光宮啦！那裡是草仔埔啦，那裡是庄頭的草仔埔，屬於番婆里，番婆有三庄，草仔埔是一庄，但是顯光堂屬於永安宮爐下。
主訪人：
它的信仰圈也是永安宮的信仰圈。
主訪人：
算媽祖，那王爺就是分做代天宮跟奉天宮，奉天宮有主神、五府千歲，廟公做老大啊，但是你不放啊，我常常就沒有接啊，所以我在湖東這裡又分一間，叫做代天宮，那信徒認為，廟公你常常做老大，你沒有做到死都不願意放，後來就死了，現在才換別人做。
主訪人：
不過奉天宮廟不是還沒蓋好嗎？怎麼蓋那麼久？
陳伯宗：
那就是主持的人過逝了，別人接不下去。
主訪人：
所以蓋不起來。
陳伯宗：
之後霖肇宮和澤民宮都蓋起來了，這邊還蓋不起來，就是管理人員的問題。
主訪人：
所以它那個是奉天宮就對了，那代天宮已經蓋了。
陳伯宗：
代天宮在湖東那裡。
主訪人：
那也是很早分的嘛。
陳伯宗：
也蓋慢慢的。
主訪人：
差不多什麼時候分的？
陳伯宗：
差不多有三十年左右了。
主訪人：
那它是拜那一個王爺？
陳伯宗：
五府千歲，南鯤鯓分尊那個，但是這奉天宮就是又請慈惠堂的金母回來，去花蓮請金母回來，才分開，請金母來鎮殿。
主訪人：
奉天宮有哦。
陳伯宗：
本來是五府千歲啊，但是金母來沒有去旁邊，就要坐大位啊，主神到最後就是被換下去，那信仰五府千歲的有意見，後來就分出去為代天宮。
主訪人：
哦，就是這樣哦，才會變成主神是拜金母。
陳伯宗：
一個廟宇裡面最大就是管理委員會，主任委員最大，那主任委員之後才請這些總務做顧問，現在就是裡面堂主我最大，一個廟裡面就是主任委員最大，再來委員啊，那委員之後才聘任辦公人員、堂主、總務的這些。
主訪人：
所以現在堂主比委員還大？
陳伯宗：
還大，他們現在有的沒有的都結怨啦。
主訪人：
很可惜哦，不然它那間廟蓋起來應該很大間才對。
陳伯宗：
它那個建築形式叫北方式，媽祖宮這種的叫南方式，媽祖宮前面這些修建工程都標出去了，因為要做醮。
主訪人：
所以要修建的比較漂亮就對了。
陳伯宗：
那頂寮一間通天宮，那間也是五府千歲。
主訪人：
那間是從哪裡來的？
陳伯宗：
頂 寮以前是窮庄，之後就做黑手的，又作鐵馬，那做鐵馬旺起來以後，大家就賺錢，現在最有錢的是見誠，見誠工業社，總收入占全溪湖的百分之六十，不管什麼生意 全部都算下去，百分之六十咧，算是姓巫的能牽啦，叫做巫耀明啦，這間占全溪湖的生意百分之六十，那溪湖鐵馬就是他，再來羽毛是大洋，以前是真正溪湖的代表 商號。
主訪人：
大洋現在還有出產嗎？
陳伯宗：
有，大陸那邊還有三、四間，大陸那邊還比較大。
主訪人：
那為什麼都移到國外呢？
陳伯宗：
沒辦法啊，咱們台灣的工資貴啊，他們現在要做生意啊，都隨便做就對了，那溪湖羽毛就是大洋最大，鐵馬就是見誠最大，見誠他們的鐵馬之前是做小童車、小台的，小孩子在騎的那種，大家都做大台較多，小台沒人做啊，那它就做小台的外銷到美國去。
主訪人：
那再請教一些共通性的問題哦，溪湖是不是有湖仔內之稱？
陳伯宗：
湖仔內算哪裡呢，湖仔內算埔鹽鄉這浸水庄的樣子。
主訪人：
埔鹽哦，那溪湖沒有嗎？
陳伯宗：
要是正湖仔內是埔鹽鄉的新水那裡，那一庄頭叫湖仔內，三個庄頭叫做新水庄。
主訪人：
那一帶有一處湖仔內，那你有沒有聽過那一帶有頂寮？
陳伯宗：
那裡沒有頂寮。
主訪人：
沒有聽過，那十八索的老地名有聽過嗎？
陳伯宗：
不知道咧，因為湖仔內那裡有一處牛埔咧，你說巫旗軍的頂寮那裡嘛，那裡有一條路彎進去，那邊叫做牛埔仔。湖就像以前溪湖高中那裡哦，湖東里以東，這好像較低田，那真正的溪湖就是我們潭底湖才是。
主訪人：
潭底湖在哪裡？
陳伯宗：
在中山里以北啊，就霖肇宮後面過去那裡。
主訪人：
荷婆崙嗎？
陳伯宗：
荷婆崙後面，那叫做潭底湖，以前溪湖的歷史就有寫，那是潭底湖啊。
主訪人：
所以真正的湖應該是在那裡。
陳伯宗：
崙 仔厝湖現在就是咱們溪湖霖肇宮南邊，差不多五、六百公尺，那以前是員林人買的，後來又溪湖人買的，那裡有兩窟龍穴，以前開蓮花及水燭，咱們現在插花還有 啊，一節差不多一尺長，不然是插美的，這叫做龍穴池，那裡有兩池啊，但是現在人家蓋別墅起來，有的囤起來。現在蓋別墅，楊牙科他爸爸先蓋的。
主訪人：
所以溪湖真正的湳底湖就在那裡。
陳伯宗：
不 是，那裡是兩窟小窟的，大窟在我們那裡，現在我們那裡還一、兩甲地，一窟一窟都囤起來了，當我們是小孩子的時代，一個湖就是十多甲地，那也是我們的啊，我 們就是四邊都是魚池，要進去我們裡面哦，計程車也不能進去，牛車才可以進去，之後重劃過後，才東西南北四條路進去，不然過去我們家………. 。
主訪人：
叫做潭底湖。
陳伯宗：
潭田湖是我阿公私人的湖，別人都叫他潭底存。
主訪人：
這位置在哪裡？
陳伯宗：
現在就溪湖高中過去那一帶的橋，向北邊啊，算是魚池都浮起來了，淺淺的而已，現在也還看得到，以前至頭看到尾看不到，只要抓魚哦，那魚池的魚要抓起來，就要兩個月的時間才能完成。
主訪人：
那麼多哦。
陳伯宗：
都用水車踏。
主訪人：
那你們那裡到底有多大？
陳伯宗：
十多甲的魚池啊，光是我們那裡就十多甲了，現在四周魚池還有別人的，別人的差不多有五、六甲地。
主訪人：
溪湖高中以北。
陳伯宗：
要去霖肇宮，中間那一條大園路過橋向北，也在那裡，所以真正霖肇宮的舊廟，頂邊以前都是魚池，當我們是小孩子的時候，都是魚池。
主訪人：
所以所謂溪湖的湖………。
陳伯宗：
應該是指那一個湖，溪就是西勢厝溪，現在溪湖橋要去二林的溪湖橋一直通，通到西勢厝南邊那一條，那叫做舊濁水溪。
主訪人：
您說的湖那邊，不是屬於現在溪湖的行政區域範圍囉！
陳伯宗：
好像是以前溪湖管到那邊去。也是大部分，現在那裡哦，在做什麼的也都是在溪湖，買賣也都跟溪湖有關，實在我們在埔鹽只有戶籍登記而已，做什麼都是在溪湖，就是去埔鹽那邊，遷戶籍請謄本等等才有去那裡，其他買賣都在溪湖，沒有在埔鹽。
咱 們台灣光復以後，在做行政區域劃分時，就是以河流為準。像我們是埔鹽的打簾村，打簾村這樣招起來，我們的潭底就是在裡面，這旁邊一條溝過去，我們就變做豐 澤村，豐澤村隔壁的四戶被打簾包起來，只有一面這一條溝轉這樣，就變成豐澤村，所以以前的行政區域不像現在路寬寬的，是以河流為準，我們旁邊都是溝比較 多，所以潭底，打簾的村長，打簾的路邊都是我們的阿伯阿叔，但是我們祖厝就是在豐澤村，我們的人在做打簾村長，我們自己的古厝讓別人管，不同行政區域。
主訪人：
所以在日據時期……？
陳伯宗：
日據時代是以河流為主，不是以道路。
主訪人：
所以下園你也了解就對了，那下篰呢，在做糖的糖篰，因為埔鹽不是也有舊式糖篰嗎？
陳伯宗：
下篰就是埔鹽國小以東啊。
主訪人：
它那一帶以前是不是都在種甘蔗？
陳伯宗：
我比較不知道，算是我也讀埔鹽國小啦，彰水路旁的埔鹽國民小學，國小以東就是下篰，頂邊叫篰仔，東西快速道路以南，這一帶叫篰仔庄，轉一圈來到出水溝，中華寺的出水溝。
主訪人：
所以它那邊以前是不是種甘蔗和硤甘蔗，你現在不太了解就對了。
陳伯宗：
甘蔗沒聽人在說。
主訪人：
那溪湖這邊你有聽過古早型的硤甘蔗的蔗車嗎？
陳伯宗：
我 會了解這個的原因是什麼呢，民國四十幾年哦，我的阿伯在選議員啊，溪湖、埔鹽、埔心，這三個鄉鎮，每一個庄頭都要去，我來拜票啊，庄頭有能人什麼的，我都 要拜訪，那我們是不買票的，全部以服務為目的，咱們沒有買票啊，民國四十幾年就做議員，做到五十幾年到六十幾年，之後這幾年才沒有做，所以溪湖、埔鹽、埔心，三角頭的能人什麼的，我對這個比較了解。
主訪人：
陳先生請教你一下哦，東寮那邊是不是有一個乾仔溪？
陳伯宗：
乾仔溪就是現在東寮跟湖東里的交界處，原本在那裡。
主訪人：
它那一條好像是從很遠的地方，流下來的哦，是不是從中山里那邊流下來？
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