溪湖鎮耆老座談會紀實（80）湖東里(2)
洪榮波先生
湖東里：
訪問日期：民國89年4月25日下午1點30分
地點︰溪湖鎮戶政事務所
受訪人︰洪榮波
主訪人：劉麗慈
訪談內容︰綜合性
主訪人︰
請問您湖東里各地的角頭地名麼？
洪榮波︰
以前稱作四塊厝，住青仔宅姓洪與住四塊厝姓洪的祖先以前在大陸是兄弟，不同
時間過來台灣，我們祖先比他們祖先早二百年前過來。
青仔宅改成青雅路。那是土名。這邊就是姓胡的。其實就是山仔腳。
主訪人︰
山仔腳就是青仔宅麼？
洪榮波︰
不同，山仔腳在埔鹽幹線排水溝以北，接近埔鹽。山仔腳是包括東寮里的山仔腳。
車橋頭附近的地是現在洪奇昌他們家的。
主訪人︰
四塊厝以南還有什麼老地名麼？以南這邊在地圖上是田地。
洪榮波︰
以前我們都說內四塊厝的東邊靠北邊是四塊厝湳，南邊叫東勢，現在都不講。
去年的果菜市場在這邊，這就是舊的市場。
主訪人︰
四塊厝內有再分小地名嗎？
洪榮波︰
從北往南是有謝厝、楊厝、廖厝、洪厝。代天宮是新興區，以前沒有人住。湖東
國小後面篰仔線，篰仔線再過來就是謝厝，謝厝再往南就是廖厝。
主訪人︰
代天宮那附近就是廖厝。
洪榮波︰
不是，代天宮是洪厝，代天宮在往北一點，在是廖厝，現在很少用這
些。
主訪人︰
有沒有楊厝。
洪榮波︰
楊厝有，姓楊少部分，在謝厝和廖厝的中間，人數比較少。這算是四塊厝本庄，
在大溪路南邊。大溪路北邊就是青仔宅、山仔腳、車橋頭。
主訪人︰
姓洪的信仰是什麼？主要是拜什麼？
洪榮波︰
一般都是道教，沒有什麼特別的。姓謝的就是基督教。
主訪人︰
你們是拜蘇府王爺。
洪榮波︰
是，是蘇府王爺。以前四塊厝湳五甲多都是祂的名字，所以在祂的生日…
主訪人︰
是四月十二日吧！
洪榮波︰
對，是四月十二日，正月十六日是金王爺，他的費用都是來自於出租田地，先做
的人就拿多少錢出來。
主訪人︰
那是不是因為沒有後代子孫？
洪榮波︰
蘇府二千爺是神明，不是我們一般人。可能是大陸過來的香火。
主訪人︰
為什麼說那附近五甲多是祂的。
洪榮波︰
我也不大清楚，可能是開墾人的地，因為信祂，所以就用祂的名子，日本時代在
登記的時候，就登記祂的名字。
主訪人︰
剛提到正月十六日，那是在拜什麼？
洪榮波︰
金王爺，還是別的
主訪人︰
也是與蘇府二千歲放在同一廟裡麼？
洪榮波︰
是。
主訪人︰
蘇府二千歲有沒有什麼廟名？
洪榮波︰
沒有。
主訪人︰
就是小小間而已嗎？
洪榮波︰
像壚主換人，就把蘇府二千歲換到新爐主家裡祀奉。
主訪人︰
到現在還是嗎？
洪榮波︰
現在好像在代天宮。
參考資料(1)︰
蘇府王爺 (網路圖)
蘇府王爺是鹿港香火相當盛的王爺。其來歷為：「溯其生為泉州之新安鳳頭北人也。少有奇才，以諸生佐戚光幕，平寇倭有功，歷任江西、河南、金門諸縣市，以愛 名明教，政績斐然，朝議以其賢明廉正，決內調擢升入閣，上京途中，宿於泉州之客棧，夜間五瘟神之語，才知上天降禍泉名，謂泉州民眾殄暴天物，不敬神明，罰 其過瘟疫之劫，王爺大驚，欲救泉民，然終無策，遂毅然以已一身代泉民之罪，已受天譴，遂留書客棧主人，令其勸化泉民，使其爾後向善，並珍惜五榖，又書一封 托五瘟神轉奏天庭，遂奪五瘟神之瘟疫藥服下而亡。五瘟神一時無措，只好將其書上奏天庭，天帝憫其誠，遂赦泉民之罪，敕文台『蘇』上天庭主理判事，後來在明 代崇禎年間屢在泉州沿海，象山、金門、舟山一帶掃滅倭奴，捍衛社稷，保護民生，顯赫神靈，是時總兵紀，以事上奏朝廷，崇禎帝大悅，又『蘇』為前代賢臣，嘉 其忠貞，追贈『護國顯忠王文英殿學士』從祀忠烈祠。金門館的蘇王爺自稱是自金門浯州嶼浯德宮分香而來。然《金門縣志》則認為蘇府王爺是清代水師營兵供奉在 內校場關德堂之神，隨營兵移防台灣，遂將蘇王爺帶往鹿港。
(文網路轉載)
主訪人︰
洪先生您在戶政事務所工作多久？
洪榮波︰
自畢業就來了，差不多有四十幾年了。
主訪人︰
那您是不是會對溪湖一些老地名比較熟悉呢？
洪榮波︰
日據時代我可能較不曉的，光後當時，我可能是七、八歲，如果日據時代全鎮的
資料，可能問楊永川先生，資料會較齊全，他也有整理一些民謠來源。如果是姓
的資料(註一)，我可能就比較清楚，因為我有整理過，鎮內的事情我可能比較不
清楚。
註一︰洪榮波先生所整理的洪姓家族資料附錄如後。
一， 四塊厝沿革︰
四塊厝原屬馬芝堡，包括三塊厝，日據時期一九二0年馬芝堡與武西堡﹙崙子腳，阿媽厝﹚，溪湖，頂寮，大突，汴頭，田中央，西勢厝等成立溪湖庄，一九三八年升格為溪湖街，台灣光復後一九四六年設籍改為溪湖鎮湖東里。
二， 四塊厝洪姓宗族︰
洪姓來台始祖「奕純公」生於康熙二十九年（西元1690年）十月十九日。約於康熙末葉（1970年代初期），自福建省泉州府南安縣武榮翁山二十七都遷台，定居於馬芝堡四塊厝庄。「奕純公」傳有二子，長曰「世盛」次曰「世福」。「世盛傳有五子「紹萬、紹生、紹文、紹寅、紹惶」等。後裔居於四塊厝黑瓦厝南506番地（現在湖東里11、12鄰一帶）。「世福」有六子「紹江、紹山、紹興、紹貢、紹宗、紹六」等。後裔居於四塊厝黑瓦厝北508番地「蘇府二王爺」附近，共合有十一大房。（註：黑瓦厝係指四塊厝五0七番地。）來台始祖「奕純公」卒於乾隆十三年（1748）正月初十日，葬於馬芝堡荷娑崙。昭穆：名「庭有啟承士，奕世紹文光，孝恭惟敦本，詩禮永傳芳。」字「德懋爾彥伯，仲叔季才玉，汝成公卿大，天昭茲來昆。」
據云：始祖「奕純公」荷婆崙墓陵，係在龜穴之上，是個好地理。相傳因子孫有祖蔭厚薄說之爭論，而有重修墓陵拾金改葬之議。當時地理師勘查穴脈後告云：骨罈已被靈龜吞全移入龜穴中。子孫應當均在繼續發展，不宜拾金改葬。奈忠告未被接受，仍泱定掘墓拾金改葬，當掘墓後，壙內未發現骨罈，僅有一條鬆軟土道痕跡，而且將中冒出濃霧，當時子孫見狀驚慌不已。
始信忠告。重覆墓陵回復原狀。據說濃霧籠罩整個墓陵三天三夜未散。地理師預言：龜穴靈氣被破，已傷元氣，欲回復元氣，應在一甲子「六十年」云云。
參考資料(2)︰
六桂的故事 (詳文 點入網路)
六 桂 淵 源 （由旅菲六桂堂宗親總會六桂堂族志轉載） ... 與相親如路人者，其初兄弟也，其初兄弟者，一人之身也，即此而推可想概已也，吾族六桂自民國二十二年以來， ...
(上圖由網路轉載)
洪姓入台
據台灣1978年統計資料,居台洪姓人口24萬多人,為第15位大姓,入台墾荒同安的有:明萬曆洪君直移澎湖,裔遷雲林。永曆年間有:洪興移旗後,建媽祖宮,洪光於入墾台南市,死葬永樂鄉小橋。明末洪水閣遷台北國姓村。清康熙末洪贊移雲林,乾隆間洪世尊、洪漢文、洪暢移新竹,洪必謙、洪必胳等,移彰化芳苑二林。嘉慶年間有洪純化、洪有淡、洪猛入墾彰化二林。道光間有洪純樹、洪思義等入墾彰化。南安有洪士集入墾嘉義,洪世德入墾淡水。安溪有洪志棟入墾樹林。晉江有洪汝齎入墾彰化,洪棵先移新竹,洪騰雲移台北,洪國插移淡水等。(文網路轉載)
湖東里訪問耆老結束
下回訪問頂庄里耆老們
溪湖三叔公開講部落格編輯製作
