施昌盛開講溪湖鎮事

施昌盛開講溪湖鎮事

時 間：89年1月23日（週日），下午二點至五點

主訪人：李秀芳

主訪人：

阿伯你說你到溪湖國校那邊，大家都在瘋仙米嘛，那是什麼時候的事？

施昌盛：

就我們那時候讀書。不知道是一年級還是二年級。

陳淑娥：

那你也去挖到了。

施昌盛：

有啊，從那邊過來，從阿公厝路就一直走也是同一條路啊。挖那個趣味、趣味。

主訪人：

所以那仙米是在湖西里，不是汴頭。

施昌盛：

汴頭啦。

主訪人：

那裡算汴頭囉？

施昌盛：

阿公厝啦，那裡叫做阿公厝啦。

主訪人：

阿公厝是在湖西里，現在對他們來說是湖西里，那不是汴頭哦，溪湖這邊也有一些趣味的事情，那溪湖街仔你印象裡面是怎樣。聽說在光復後哦，那一帶有很多菜店啦，茶室啦，很多很熱鬧咧，台中四處都有人在這裡玩樂。

施昌盛：

它那裡就是出名的風化區啦。

陳淑娥：

那邊是在舊戲院嗎？

施昌盛：

對。汴頭出仙米之後，牛墟就散去，散去之後才又移來大突頭啊，移來展亞這裡。

陳淑娥：

哦，牛墟移到這裡來，牛墟是在賣牛還是在殺牛？

施昌盛：

賣牛，牛的買賣，沒有在殺。

主訪人：

所以是出仙米之後，牛墟才散掉，散掉之後就移到這裡。

施昌盛：

展亞這裡。

主訪人：

我是聽說麵粉工廠後牛墟又移回去原來那裡，圖書館那裡，才又移出來展亞這邊。

施昌盛：

對啦。

主訪人：

展亞這裡後來又聽說又移到大安宮前面，搬兩處，大突里有牛墟，總共有兩處，不是一處而已，所以牛墟這樣就四處移囉？

施昌盛：

移來移去。

主訪人：

阿伯你怎麼對牛墟那麼了解，你有在買賣牛嗎？

施昌盛：

我就種田啊，那我叔叔他們也在做牛販啊。

主訪人：

牛環？

施昌盛：

牛販啦，牛的買賣。

主訪人：

哦，牛販，那你是都會跟他們一起去嗎？

施昌盛：

不是，都會知道啦，我們是小孩子的時候，有在殺牛啊，也有在賣牛啊，就很出名啊，溪湖出名的是大突頭啊。

主訪人：

大突頭在哪一帶？

施昌盛：

阿公厝啊！

主訪人：

那一帶叫做大突頭哦？

施昌盛：

就頭顱扁扁的啊，那人很高大。

主訪人：

那就是地形哦？

施昌盛：

不是，人啦，人的名字叫大突頭，台中那時候是在開交軍啊，九軍的這謝水堀啊，台中人啦，台中人謝水堀啊，這些就和他結拜啊，北斗，二林，溪湖，鹿港，這些牛販都會一起來啊，抓牛在殺交軍啊，交給軍隊啊。

主訪人：

交給軍隊就對了，那他們殺牛的地方有固定嗎，像殺豬有豬灶？

施昌盛：

有啦，也是固定地方，殺了要交軍的，這火燒庄是馬文慶啊。

主訪人：

火燒庄是埔鹽的嗎？

施昌盛：

對啊，馬文慶他現在就在改站東邊啦。

主訪人：

都在那裡殺。

施昌盛：

對，牛灶在那裡。

主訪人：

那個叫做牛灶就對了。那溪湖街仔發展的過程有幾個階段你知道嗎？

施昌盛：

溪湖街仔這街仔建立不久，沒有成立街。他那個就是賣給有錢人，有錢人的地啦，所以有錢人啊，像楊本、楊滄浪這些人，和這些花厝哦，這些有錢人開那個街仔會議，就建在中間，那你有聽懂嗎？

陳淑娥：

哦，他們自己的人建的。

施昌盛：

所以才會吵架，建在那裡。

主訪人：

建在中間。

施昌盛：

就從那裡發展，這街形就設成八卦形。

主訪人：

是八卦形嗎，因為他們街仔都說中街。

施昌盛：

它那個叫做八卦形，溪湖的都市計劃圖，八卦的。

主訪人：

所以都沒尾街。

施昌盛：

對，它那個出入很壞，進去都會浪費時間啦，都繞來繞去，它那個設計就設計錯誤。

主訪人：

所以意思是說設計不好，不過它也有輝煌的時候啊。

施昌盛：

那輝煌的時候，因為這個街市，旁邊的土地這是有錢人的手，他不開發啊。

主訪人：

所以，沒有辦法。

施昌盛：

對啦，它不像街啦，這時候有錢人的地也很多啊，就留起來啊，他不放啊，所以才不會發展，又蓋一間學校下去，又蓋一間農會。

主訪人：

溪湖國小。

施昌盛：

農會，還有一間糖廠，這樣哪有像街？就是這樣。

主訪人：

所以和這些條件都有關係。

施昌盛：

阿公厝這邊他們三大房，變到汴頭這邊來，它那裡一區一區都有錢人，就沒辦法發揮，像楊滄浪這個例子，這好幾個廳啊，這都他們的地啊，通到街頂媽祖宮這裡。

陳淑娥：

這都是他們的地。

施昌盛：

楊本，楊發。

主訪人：

都大突里的人咧，大突里的人怎麼這麼有錢？

施昌盛：

　　楊春木啊，他老爸就是大舌旺啊，他生楊春木，楊滄浪啊，他們這裡一塊廳啊，他們這個叫睏狗仔穴啊，睏狗仔穴後面就是龍蝦穴啊，就是和謝厝的隔壁。

主訪人：

睏狗仔穴就是員林客運的董事長他們家的古厝，那一帶叫睏狗仔穴嗎？

施昌盛：

整個進來，在殺牛這裡，整個都有錢人咧。

主訪人：

那個大舌旺，阿伯你知道發展的過程嗎？

施昌盛：

發展過程那時候是清朝時，有在做油車，有的說油車旺，有的說是大舌旺，油車那時候就種土豆，又去大陸通商買賣，好像咱們現在在做木鞋一樣，那種好賺啊，一直賺、土地就一直買啊，有的是工人不能過，不能過他就借錢啊，借錢一些不動產，田啊什麼的，都嘛補上去。

主訪人：

　　　所以愈有錢。

施昌盛：

那你作下去不能用，不能用就換他的。

主訪人：

聽說他有開一條水圳。

施昌盛：

大舌旺開水圳這是有啦，這是施琅開的。

主訪人：

施世榜吧，八堡圳是他開的。

施昌盛：

那時候是施琅，然後這是施世榜，這祭祖是施琅，施世榜這是施琅的兒子。

主訪人：

施世榜是施秉的兒子，聽說施琅和施世榜他們是有一些親戚關係，不過，施世榜不是施琅的兒子。

施昌盛：

他們是兄弟嘛。

主訪人：

不是兄弟，他們的年代差很多哦，不同哦，咱們這邊應該大舌旺有開一條水圳，從新厝館那邊開過來。

施昌盛：

開過來都是他的地啊。

主訪人：

最早那邊好像不是吧，聽說好像是這樣，硬是去把人家的水引進來，才會讓人家抓去。

施昌盛：

撥水過來，讓人家抓去就蓋在大湖啊。

主訪人：

蓋在哪一個大湖？

施昌盛：

這個湖就在出水溝這裡，變做一間廟寺，不知道叫什麼寺。在埔鹽啊。

陳淑娥：

鳳山寺？

施昌盛：

不是，鳳山寺是鳳厝，那塗的那一邊有一間，中華寺啦。

陳淑娥：

哦，中華寺哦。

施昌盛：

抓去中華寺那裡蓋。

陳淑娥：

蓋是什麼意思？

施昌盛：

蓋在東邊內啊。

主訪人：

蓋在鹹菜桶內，有這種說法，關在裡面的意思啦。

陳淑娥：

哦，就是蓋著這樣子哦。

施昌盛：

倒殼把他蓋下去啦，新厝館這是陳獻章，新厝館會抓啦，油車旺他們去鑿，這新厝館叫做陳獻章，那他這個中華寺有這個地理，中華寺那一帶的地就是陳獻章的古厝，陳獻章的古厝就是在那裡啦，有那堀靈穴。

主訪人：

哦，溪湖那邊怎麼那多穴？

施昌盛：

哦，這都鳳底水堀啊，才會有地理啊。

主訪人：

什麼叫做鳳底水堀？

施昌盛：

就好像民生地，海風強啊，他會結沙崙啊。

主訪人：

這樣才有地理哦？

施昌盛：

那這地氣，就是英雄力氣他結的啊，它那個有風會絞啊，沙會積來啊，才會有靈穴，那個叫做活氣啦，這個地理叫活氣啦。

主訪人：

就是這樣哦，也有烘爐穴，也有睏狗穴，也有龍蝦穴。

陳淑娥：

它的形體像那個啦。

主訪人：

哦，那現在就沒有了，現在都破壞掉了。

施昌盛：

中華寺是陳天常他們的。

主訪人：

陳天常，耶那油車旺為什麼叫大舌旺？說話都結巴哦。

陳淑娥：

　　小孩子的時候，時常都聽說大舌旺。

施昌盛：

對啦，說話大舌啦，那三塊厝是出這個和新村在賭，和三山國王在賭，霖肇宮啊。

主訪人：

是怎麼賭？

施昌盛：

它這間廟去綁馬啊。

主訪人：

綁這隻馬，這個故事是怎樣啊？

施昌盛：

這個故事是三塊厝，中山里啊。

陳淑娥：

在竹仔下有人講，三塊厝內故意綁馬。

主訪人：

綁馬綁在哪裡？

陳淑娥：

綁在廟內啊！

主訪人：

綁在廟內做什麼？

陳淑娥：

讓它亂躦動啊！

施昌盛：

不是亂躦啦，是亂踏啦。

陳淑娥：

讓那間廟倒下去就對了。

主訪人：

為什麼這麼壞心？

陳淑娥：

那間廟，他們這邊沒有在拜啊，那是有人來才有拜啊。

主訪人：

聽說在拜都是埔心的人哦！

陳淑娥：

都是竹子腳。

施昌盛：

它這個湊熱鬧去。

陳淑娥：

裡面是客家人啦。

主訪人：

三塊厝是什麼人讓它綁馬的？知道嗎？

施昌盛：

那叫做楊長界。

主訪人：

去綁馬就對了，主要是廟想要讓它倒哦！

陳淑娥：

他們竹子腳的人在講。

主訪人：

竹子腳的人？

陳淑娥：

竹子腳就是那些客家人啦，就是這邊有份的人就對了。

主訪人：

在那邊拜的人就對了，那綁一綁後來怎樣？

施昌盛：

　　那綁一綁後來這鹿港一個姓既，叫做既發，就是三山國王拜託他，他是法師啦，在做紅頭的法師啦。

主訪人：

三山國王顯靈哦，叫他來主持爭議？

施昌盛：

對啦，叫他來幫忙啦。

主訪人：

叫他來解決這件事情，那後來是怎麼解決？

施昌盛：

他就知道爐神要對民，那楊長界有錢有勢啊，楊長界以前很有錢啊，還有做官，做到進士的樣子，才有馬。

主訪人：

養馬？

施昌盛：

對，做到進士啦。

主訪人：

還有馬場哦？

陳淑娥：

去把它綁馬啦，那後來怎麼解決的？

施昌盛：

後來那間厝讓他敗掉了，那間厝變作醫院啊。

主訪人：

那一間厝？楊長界他家嗎？

施昌盛：

對，他們這間房子有地理啊。

主訪人：

那這位既發去敗地理哦！

施昌盛：

那它這間房子的地，以前就是李功垂他們那裡。

主訪人：

也是在中山里嗎？

施昌盛：

李功垂較早有做主任會長啊，那它這個霖肇宮叫做荷婆崙啊，它就是好像是裂開啊，所以三山國王廟的地西邊，崙仔會比較多就是因為，李功垂他們的地，那楊長界以前有地就是在那裡，後面是沙崙啦，才有地理，那有地理，這個神尊去叫這法師仙人來，那仙人才來看，那看一看就真的有耶，那真的有算是地理讓他敗去了，才有辦法啊，那他這個神尊也是在上面穿衣服穿很亮的，要把它燒掉，也是這個學法術下去跑，三塊厝墳墓那邊和大村這邊也有堀啊，路有堀上面也有堀，這些堀仔現在還在啊，就是堀仔都賣掉，楊長界他們的，也是去冬尾時，哦，這是還有一回，這後來的，這敗地理以前，就是這個鯽仔魚，三山國王去跟既發講，說這鯽仔魚上厝頂才會敗啦。

主訪人：

哦，魚仔會跑到屋頂上去？

施昌盛：

對，鯽仔魚跑到屋頂上面才會敗，那堀仔是他們的，那時候就是他們的公族說挖一挖的，那挖乾了鯽仔魚就來很多啊，他們孫子就鯽仔魚煮的不吃，要吃烤的，那才看到炭火在烤，就讓貓仔咬走跑到屋頂了啊，就燒掉了。

主訪人：

屋頂被燒掉了，所以鯽仔魚真的跑到屋頂，所以他們家就這樣敗掉？

施昌盛：

就燈火拿下去引，就著火了，那間房子燒掉就敗掉了，是這樣。

主訪人：

所以霖肇宮那間後來也是蓋起來，愈蓋愈大間，那楊長界要把它敗，也敗不掉，反而自己敗掉，那三山國王也是很靈驗，那邊的三山國王的委員聽說也不是當地人嘛？

施昌盛：

他楊長界很多次了啦，他以前也算是有牌的，他算武將。

陳淑娥：

我想說奇怪，荷婆崙為什麼都說竹子腳的人來拜？因為我是嫁到那裡。

主訪人：

那一帶怎麼會叫竹子腳？

陳淑娥：

它那裡有寫竹子腳，什麼人什麼人拿錢來蓋的啊。

主訪人：

那都是哪一帶的人？

陳淑娥：

看看是說，我先生有的是他伯父，有的是他叔叔，那他們就是竹子腳那邊的人。

主訪人：

永靖，竹子腳在永靖那裡。

施昌盛：

你們竹子腳要去永靖那裡，也有一間關帝廳，那裡也是三山國王啊。

主訪人：

荷婆崙那邊也聽說有地理的哦？

施昌盛：

　　也是龍穴啦，這條龍可能放很遠，以前就是散形寫沒有字，官有高嘛，不知道是要挖什麼堀仔，那寫沒有字啊，那他這個煞神就是楊長界這個人很勇很鐵齒啊，選那個最壞的日子，他就故意在作祟啊，挖堀要作祟啊，算是楊長界人很勇，他算是武將啊，只有喊一聲而已，那些工人就榨油啊，用花生油下去爆的，為什麼現今這油把它裝的滿滿的，會都乾掉了，他這間廟的香火會斷掉阿，沒有說二十四小時都在燒，這廟公就有心要讓它亮，以前是沒有這電燈，又半夜過又人少，很兮微啊，人口少啊，不會熱鬧啊，以前有是只點這燈火而已，對吧，那人在睡，像半夜去睡覺，就是靜悄悄啊，黑漆漆的，燈火都熄掉了，那他這散神來這賣，來這抹燈油啦，才被廟公碰到，把他腳踏下去，就是故意的就對了，那他這煞神才跟廟公講，說他是不得已的，他就是要擺在那個油箱內，結果卻寫沒有字，椅子被那個鋤頭撇到，那他這個廟公，整天在清理那些屎，都要氣死了，說不可以就放他走，那你要抹，你就抹好沒關係，被那個油潑到的，你就要抹好，這個廟公也是有去問這個煞神，祂說要他用，那什麼時候才可以埋，祂也是說這回這次就要埋，就是這樣來的。

主訪人：

煞神就是那個魚仔嗎？

施昌盛：

煞神哪是魚仔，煞神就像是這朱砂散，五路散，這煞是好幾百種的。

主訪人：

那妖魔鬼怪呢？

施昌盛：

也是算煞啊，他那個是包含千煞，萬煞，那祂這煞神就是像朱砂啦，有的是分工，像有頭路跟沒有頭路的。

主訪人：

那麼多種哦？

施昌盛：

這一種啊，像我們人死去，這七魄啊在地球生存，死也是在這地球四處跑啊，有的會捉弄啊，有的較老實，有的較搞怪，有的會去邀啊，邀東邀西的，才會引來這個愈來愈大堆。

主訪人：

阿伯，你有聽過在巫厝庄，有鬼仔墩的事？在高速公路附近。

陳淑娥：

那個較早是說，有人讓日本人活埋。

施昌盛：

活埋那是較早，我們以前的那個時候。巫厝庄那一帶。

陳淑娥：

那裡都是崙仔。

施昌盛：

那都是沙崙對啊，那很高啊，那裡的土很硬，所以才有南投山在那裡設磚仔窯，我所知道的，在小孩子的時候，遠足也有走到那裡去耶，也有走過磚仔窯耶。

主訪人：

所以磚仔窯是不是目仔窯，一目一目的。

施昌盛：

對啦，他那個整排的，不是八卦窯啦，那個南投山敗掉，才又賣給楊滄浪。

主訪人：

楊滄浪有接去嗎？

施昌盛：

接手在養乳牛。

陳淑娥：

現在高速公路那裡，剛好在中間那一帶。

主訪人：

所以賣他就對了？

陳淑娥：

對，賣給他養乳牛。

施昌盛：

對啦，交流道那一帶也都是。

陳淑娥：

那養乳牛養到開高速公路才來結束。

施昌盛：

對啦，又因為這樣收起來。

主訪人：

阿伯，那鬼仔墩你有聽過嗎？聽說挖起來很多骨頭，可能是活埋的？

施昌盛：

活埋那是清朝時啦。

主訪人：

不是日本時代哦？

施昌盛：

是在清朝，清朝時候那一帶，就是有分過發這官馬，發這個大官的官馬啦，有的幾斤幾勾，像以前強摃啊，強劫的很多啊，用起路仔，才會陸地沒這麼平順。

陳淑娥：

整村很多。

施昌盛：

一庄一庄就是用起路仔，大庄欺侮小庄的啊，才會有那個強摃，那個強摃像這個竹管火哦，像這個粗粗的，裡面裝油啊，那他把它點著，就把你丟進來啊，那他在那個外面的路，把這個丟進來，看你火熄不熄的掉，熄不掉的話就一直燒，讓你人少。

主訪人：

那個叫做強摃哦？

施昌盛：

對啊，那個叫做強摃啦，大賊骨啦，他那個小偷有的是在你沒有看到，偷拿的啊，那他是硬要劫的啊。

主訪人：

那就像強盜了。

施昌盛：

對啦，對啦。

主訪人：

那為什麼強摃會那麼多，從哪邊來？

施昌盛：

就貧窮沒賺要來搶啊，那有從哪邊來？

主訪人：

那要怎麼預防強摃？

施昌盛：

就要學武術啊，功夫好啊。

主訪人：

聽說那時候有聯防庄哦。

施昌盛：

聯防庄就是怕很多人來，現在把大家做掩護下去，還是教頭做記號，以前沒有什麼在放炮啊，那要來搶劫，大家就要趕緊在一起，工作在忙也要放下，也要趕過去，大家互相救命，意思是這樣啊，不然全庄都殺啊。

主訪人：

所以你說鬼仔墩那邊，可能就是這種情形？

施昌盛：

對，這庄被人家滅庄了，都被燒掉了，全家都殺，錢拿走，人就殺死啊，這叫做強摃，大賊徒，土匪。

主訪人：

所以有可能就是這種情形？

陳淑娥：

整個都是墩哦，我們那時候是小孩子的時候，又到那裡去抓兔子，那要是從那邊過我會怕，以前有那個菅芒很多，都拿那個菅芒回來做掃帚。

施昌盛：

菅芒花啦，以前有的是貪財害命啊，貪心多啦，有的以前是被請擔錢的，有的去請收租，沒鹽去收租，請工人去擔，擔輪，有的全都跑掉，就殺掉，那就搶起來。

主訪人：

以前的錢有紙，也有銀元。

施昌盛：

對啦。

主訪人：

都銀去做的錢，那上面都是寫什麼啊？

施昌盛：

那是寫一銀一元啊，那一元就是一兩啊，就是銀元。

主訪人：

銀元就是這樣來的就對了。

施昌盛：

一元就是一兩銀啦，就是一元。

陳淑娥：

本來不是有一朵花在上面嗎？

施昌盛：

對，要把它拿起來秤，日本的，不然也是有一朵。

陳淑娥：

那吹它會響耶。

施昌盛：

對啊，那就是銀做的，怎麼不會響。

主訪人：

吹過之後就會響。

施昌盛：

以前街仔下擔銀，那個叫做擔銀，它那個有印龍。

主訪人：

上面這裡有一條龍哦。

施昌盛：

它那個有印龍，不是只有印一條而已，也有一條、二條。

主訪人：

它那個算是清朝的錢嗎？

施昌盛：

對，清朝。

主訪人：

官方的錢。

施昌盛：

一代、一代啊，清朝算一代、一代的。

主訪人：

嘉慶啦、咸豐啦、光緒啦。

施昌盛：

咱們台灣是和日本打架打輸後，就撥給日本。

主訪人：

那溪湖最早發展的地方是在哪一帶？

施昌盛：

後溪啊。

主訪人：

就是後溪那邊算最早的，那大突頭這邊呢？

施昌盛：

他們慢慢來的囉。

主訪人：

他們這是慢慢來的哦，那街仔就是日據時代、光復後才發展上來的囉。

施昌盛：

日據時代和清朝交接的這個時候。

主訪人：

那福安宮是怎樣來的？

施昌盛：

福安宮也是在後溪分來的。

主訪人：

不是吧？福安宮拜的是鹿港的湄洲媽咧，跟後溪永安宮不同哦？

施昌盛：

後溪也是湄洲媽。

主訪人：

不過他們的系統好像不太一樣咧？

施昌盛：

系統不太一樣對啦，這是溪湖這邊的老人，去鹿港雕的，那也有說後溪先有啦，後溪較早啦。

主訪人：

後溪的歷史較久，所以整個溪湖的媽祖宮，後溪最早，再來才是福安宮。

施昌盛：

福安宮是從鹿港來的。

主訪人：

那天去汴頭的時候，他們說溪湖街仔以前常常在火燒街啦。

施昌盛：

那是因為竹管厝啊。

主訪人：

後來鹿港媽祖宮的媽祖從這裡巡查，看到之後顯靈說，祂要來鎮守。

施昌盛：

出巡啦。

主訪人：

那溪湖的崙仔這麼多，不過崙仔的土質照這樣來講，都不太一樣哦？

施昌盛：

它那個是格土，高速公路是紅的。

陳淑娥：

說很硬耶。

施昌盛：

那他們的是黑格土，大突頭這邊是沙。

陳淑娥：

我們那邊就是有濁水溪都從我們那邊過。

主訪人：

所以都是土壤。

陳淑娥：

較早那裡很奇怪咧，要是洗衣服都不能洗，都是泥濘，這個應當是從山上來，為什麼會這麼髒，我在想。

施昌盛：

整條都是濁水就是濁水。

陳淑娥：

對啊，都是濁水，濁水溝，那現在在工作的時候，很費力氣，田的前面這邊都是土，這些都挖一挖放到旁邊。

施昌盛：

這傳說，這濁水的傳說，那時候就是坪仔頭的水源，這是坪仔頭在，那裡有一個坪仔頭啊，坪仔頭就是日本人叫外國人的技師來這裡看，看這條水路啊，那個地理被破壞，剛好經過那裡出來，它那一帶說有港穴啦，港的穴啦，在出水口那裡有兩顆大理石啦，白石頭啦很大顆，那日本人就把石頭挖起來啊，挖起來後水就變成濁水了，不然以前是清的啊，地理被人家破壞掉，有看到在小便啊，那個叫做有港穴。

主訪人：

阿伯，濁水溪改道的傳說你有聽過嗎？

施昌盛：

濁水溪改道的傳說，那時候是繳水租啦，繳水租啊，大家不繳啊，所以才會放粗糠下去，那時候是八堡圳要成立啦，要成立變成仙人來化解的，不然的話就很虛華，這仙去跟它指示，說什麼時候會發生水災哦，這裡有一個樹仔前面溝，流到那裡，做到那裡才會像圳，不然做不起來，圳會崩掉，是這樣，這叫做八堡圳，樹的枝幹有八枝在走，這叫做八堡圳，不然別的不取，取八堡圳，八堡圳那時候成圳以後，又繳水租，大家就繳啊，連它的粗糠流到那裡去，它的水租就繳到那裡，就是這樣，不然大家不繳啊，那傳說是這樣。

主訪人：

所以粗糠放下去也有影響哦？

施昌盛：

它就跟著水一起流啊，怎麼不會影響。

主訪人：

所以有這種說法就對了。

施昌盛：

對啦，這樣才會公平啊，不然他就不繳啊，水流到哪裡，粗糠就流到哪裡啊，那粗糠流到那裡，他就要繳水租。

主訪人：

就要收到那裡就對了。

施昌盛：

這樣才會公平啊，不然大家曬棉被不平啊。

主訪人：

阿伯，你說溪湖街仔八卦形哦，那種是要怎麼看啊？

施昌盛：

那你就都市計劃圖啊，拿出來看就是啦。

主訪人：

拿溪湖的都市計劃圖看起來就是？

施昌盛：

對啊，它就是八卦形的啊，你去公所叫他們影印給你就知道了，八卦形的啊，去地政嘛。

主訪人：

阿伯，您知道有關溪湖的還有什麼較特殊的事情嗎？

施昌盛：

就是一庄一庄較有出名的這些，這些都有流行傳說啊，就這些老一輩一直叫我過去，有講，那有的記性較好的，就把它撿起來，那有的老一輩就一直……..。

陳淑娥：

你看有什麼，就跟他問，才比較會記得。

施昌盛：

那一些地形什麼的，都忘光光了，不然我們庄的以前也是很多啦，我們後面這一排，好幾百年的榕樹啊。每一棵都好幾個人抱耶。

主訪人：

大突里的大安宮，他們就傳說他們較早哦，有一棵榕樹幾千年，後來就是他們神明顯靈，閃電就把那一棵打下來，所以就用那棵下去刻金身。

施昌盛：

這我是不知道啦。不是啦，以前是我們庄才有大棵榕樹，我們庄的田地那裡有兩棵哦，一棵靈公，一棵靈母啊，一棵靈母在清朝時，我們庄的瞎眼的，去慢慢才洗完的，他就挖堀仔下去，不知道是九個還是十個，一時之間都瞎眼了。

主訪人：

怎麼會這樣？

施昌盛：

地理就破壞了，這邊的地還有在保留起來，蓋一間土地公在那裡，在榕樹下。

　

(以下部分與溪湖無關，不予收錄。)訪談結束。