湖仔內農曆二月二日祭典口述篇

湖仔內農曆二月二日祭典口述篇

...耆老開講歷史篇 彰化縣文化局執行

承辦單位：施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄

時　　間：89年4月15日(週六)，上午十點二十分至十一點三十分

感謝 施金山文教基金會 故李主任 秀芳小姐熱心深入基層探訪溪湖鎮珍貴史實﹗

主訪人：李秀芳

阿公，您好！我們在溪湖已經訪問了很多人了，尤其是湖仔內，湖仔內都是楊姓為主，他們二月初二有一個“羊仔走稠”的祭祀活動，聽說跟您們胡厝有關連。

胡　糶：

「羊仔走稠，不走會衰逍」。二月二姓楊的在說是小過年。

主訪人：

阿公，針對湖仔內二月二羊仔走稠傳說，您的看法呢？

胡　糶：

來看廟的碑記最清楚了，『本宮最早恭奉三聖為清府千歲，劉府千歲，順正府大王公，主神清府千歲，溯自大陸福建省泉州府南安縣圳邊鄉內之神祗。緣起胡振隆堂族下人維通祖率族人播遷時，叩求三聖為守護神，渡台平安落籍於溪湖鎮東寮里胡厝，迄今數百餘年歷史。現宮內配奉諸聖有因時需而添增，及前輩私奉捐助而得。

早期族下人到鎮地廣人稀，披荊斬棘，拓疆闢地，繁衍後昆之難辛歷境，承蒙諸聖冥中庇護，三聖發揮了保境佑民，神功顯赫，慈悲救世，聲威遠揚，慕名者眾，香火極為鼎盛。因享負盛名，神尊常有失而復得之軼事。誠如為襄助本鎮四知堂族下五庄里掃除瘟疫有功，揚家感其德澤，祈求分靈敬奉，約定每年農曆二日二出巡佈居繞境安符，應專程迎駕大王公返本宮謁祖，迄今仍信守不渝。

由於胡家祖居地興修不敷居求，諸聖仍委奉陋居，誠有負浩恩聖德及先賢門風，經本宮主神聖示需遷建新廟之諭，為求慎重，由望重前輩神前擲筊為憑後，即召開信徒大會，一致同意由胡家祭祠公業提供土地與建，擇期疏表上蒼，恩蒙賜旨封號為“玉清宮”，正南偏東二分座向，於民國八十四年十二月十五日（農曆十月廿四日）子時入火安座，感於處人萬難，默默耕耘完成任務，敬望爐下諸大德秉持敬天法祖善念，輸誠隨日永，降福與時增，共修無量功果，神人永沐風調雨順，國泰民安之天恩，謹以概述為誌。』（玉清宮沿革碑記）

他們姓楊的人得瘟疫，牛也得到瘟疫，才請大王公去醫治他們。那是因為過去在大陸，大家是鄰居鄉鎮，有認識，才來請教順正府大王公，來醫治瘟疫，掃除瘟疫有功，所以湖仔內楊姓族群感其德澤，祈求分靈，但是後來並沒有把我們的大王公還給我們。所以，我們的大王公整個被抱走，原本有三尊，結果變二尊。

主訪人：

所以這尊不是他們裝的，可是湖仔內有人說是他們裝一尊跟你們換的，大王公還顯靈跟他們說，真正的金身臉上有黑痣，結果是一隻蒼蠅停在那裡。

胡　糶：

不是，我們就這樣給他們，自我有印象的時候，我們的三尊神明就只剩下二尊了，後來就是大王公託夢要金身，我們胡家才又自己裝一尊。

主訪人：

這是什麼時候的事？

胡　糶：

我看是三、四十年的事了。

主訪人：

這不是很久的事嗎？

胡　糶：

這是我們老早就給他們，但是在三、四十年前我們才又自己裝，他們說是他們跟我們換的，可是自我有記憶時，就是三尊剩二尊，後來給阿利託夢，大王公的金身現身給他看。

主訪人：

給誰託夢？

胡　糶：

楊永利，他父親是楊炎，北勢尾人。是入贅於我們叔輩大姐，楊永利就是他們生的小孩。大王公跟他託夢，我們才又裝了一尊大王公，我們自己裝的。

二月二因為湖仔內鬧瘟疫的關係，神明指示，以土話來說就是要釘符，現在軍隊來說應該是駐防，安營紮寨，釘符就是要掃瘟疫，保護楊家境內的平安，放兵馬保護平安，所以二月二利用釘符的時間，大王公回來這間廟（玉清宮）謁祖，沒有回來不行，聽說有一年，湖仔內的人認為釘符就已經很忙了，還要插火爐給他們拜，這樣怎麼對，胡厝又沒三個人，吐口水就把他們淹死了，所以聽說要把大王公抬回湖仔內不來胡厝謁祖時，轎子橫桿被震壞了，所以他們只好從轎子下端四個角抬起，將大王公抬回胡厝，有這麼一個傳說。所以姓楊的二月二不敢沒有回來胡厝，一定要回來，但是回來我們要花錢啊，二月二是他們四、五個庄在輪，而我們是每一年都要拜。這二月二的原因就是這個樣子，所以才說二月二羊仔走稠，他們姓楊的是說二月二是小過年。

主訪人：

大王公本身是一個醫生嗎？

胡　糶：

我們以前要當官，考狀元，詩經、易經、禮記、春秋都要讀。

易也有、看命也有、排八字也有、看地理也有，我們這邊以前古早要考狀元，也要會對詩，不是現在科學時代，國文、英語、數學、化學，現在的高考就像以前考科舉一樣，三年一科，現在每年都在高考，所以神都是精通山、醫、命、卜、相。大王公是武神。

主訪人：

祂是哪裡人？

胡　糶：

這不知道，神明的來源就要看另外的資料，這普通人是不知道的，媽祖婆就知道是湄洲來的，大王公是三百六十個進士其中一個，皇帝封的，所以要知道是從哪裡來的，什麼原因當神的，除非讀祂神聖由來資料，才有辦法知道。胡厝三尊是從哪裡來的我也不知道，只知道從大陸請過來的。

主訪人：

阿公，湖仔內的人將順正府大王公請過去是在什麼時候？

胡　糶：

去年、還是前年，他們那一尊也被偷抱走，後來再裝一尊。

主訪人：

被偷抱走？

胡　糶：

在汴頭里被偷抱走，然後再裝一尊新的，這尊已經是第三代了。

主訪人：

已經是第三代了!所以是何時請去湖仔內的，已經沒有人知道正確的年代了。

胡　糶：

沒人知道，就顧廟的人在這邊顧，但是顧廟的人也是會有一些私人的事情要去哪裡處理，也是有可能利用這中間空檔偷請，像我們清府千歲也被人請過，劉府千歲也被請到不見，後來也是再裝，聽說被偷請去西螺，我們也去西螺找，所以我們這邊的王爺常常被偷請，偷請後才又找回來，順正府王爺因為治湖仔內瘟疫，所以姓楊的才把大王公留在那裡。

主訪人：

所以請到那邊的時間不知道，一百年有嗎？

胡　糶：

不知道，沒記錄。

主訪人：

湖仔內的人是說因為牛得到瘟疫，在胡厝這邊的看法呢？是不是人也得瘟疫？

胡　糶：

大部分都是牛的瘟疫。

主訪人：
　　聽您弟弟說，因為湖仔內二月二這種慶典，一般來說，牛隻家畜的瘟疫，好像沒有做這種祭拜，他在懷疑可能跟人比較有關係。

胡　糶：

　　這是懷疑，事實傳說是牛的瘟疫，人的瘟疫是聯想的，大概人也有、牛也有。

汴頭里： 訪問日期：民國89年1月12日上午9點

汴頭里長伯： 我們大王公不見了，我們去胡厝借大王公，以前老一輩有在說，二月二是羊仔走稠，這是正確的說法，以前農業社會，養牛、養羊、養豬，大部分都是養牛．不知是不是風調不順，天氣變化，牛隻就會死去，鄉下人的財產，像現在的人有卡車，一隻牛就像一輛卡車一樣，所以農業社會，牛會死，去胡厝借大王公來問，拿香是一種信仰，問會有一個曲直，之後七借八借卻打算不還胡厝，原因就是從這裏開始。二月二頭牙一定要回後頭厝，讓他們參香拜拜，才又迎回來，可是這當中有許多曲折離奇，這些講出來都非常神奇，有一次二月二得角頭，要抬神轎的人，以甘前抬神轎的人不像現在可以用推的，一定要用抬的，胡厝在媽祖宮後面，大王公一直要回後頭厝，但抬轎的人一直不要抬進去，神明就發駕，一直往後退進胡厝，很奇怪，至於二月二庄頭如何輪，就是按照年輪，汴頭多戶，又最大庄，別人說鴨霸，汴頭分成二角,頭，別人是六年輪一次，我們是六年輪二次，也就是三年輪一次，但是我們庄很大庄，就是分角頭中廳就是大房分一年，頂厝和後厝較少戶，就合作一次別人就是六年輪一次，三年一定輪到汴頭一次，大王公就是要到汴頭一次，這就是六庄在輪的特色。

「保安宮」主神「金府」是從阿公厝（湖西里）分火過來的，副神大王公是從胡厝借的，大王公三年前就是不見，依胡厝乩童說：里長你放心，金身不見是劫數，神明還是在汴頭為你們服務，因為小偷是為了見明牌，只有拿金身、金甲沒有偷，萬一金身回來時，將金甲穿回去。（補述：保安宮廟新建後，大王公也為主神安奉新廟中，所以保安宮主神就是金府、朱府、劉府、包府、大王公。）

之前二溪路的舊路，這條路就是「跑馬路」，從前有一個人自南部往鹿港刈香，經過本宮（保安宮）包文拯，沒有下馬燒香拜拜，馬到那邊又回頭，就是不能經過，這就是祂靈的地方。