開闢湖仔內溝的傳記人物大舌憨

開闢湖仔內溝的傳記人物大舌憨

感謝︰施金山文教基金會 故李主任秀芳小姐熱心深入基層探訪溪湖鎮珍貴史實﹗

...耆老開講歷史 彰化縣文化局執行

承辦單位：施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄

時　　間：89年4月16日(週日)，早上十點三十分至十一點三十分

主訪人：李秀芳

　　楊先生請您介紹移墾情形及家族發展史好嗎？

楊肇基：

基於吾楊家先祖在此塊土地上，篳路藍縷，以啟山林，生根茁壯，奮鬥經營，勤儉治家，代代子孫承傳幸福，衣食無憂，實當為油車子弟為傲。據聞吾族先祖自鹿港登陸來台，才移居「溪湖」之西邊面，溪湖以前因有溪有湖，即稱之。祖先哪一代來台，願容後再補充，溪湖之西邊古時稱為「湖仔內」，是由吾楊家族親所佔的地方，先祖自古統稱此地為「湖仔內」。其範圍包括汴頭、大竹里（也叫大竹圍）、阿公厝（就是現在的湖西里）、大厝內（就是協發內，現在的太平里的一部分），我們這邊稱為投奪頭，「投」是北投的投，「奪」是奪取的奪，現在講大突里，隔壁就是北勢尾，再來田中央（現在田中里），和車店、竹頭仔（就是河東里），以上各里統合起來稱楊家湖仔內也。先祖初居福建省漳州長泰縣後庵，至大明正德年間，泉州府南安縣二十八都雲頭，後又卜遷同縣二十四和二十五都，夾水頭珠山之麓（山腳之意）下居之，而由唐山播遷本省溪湖西部。前清中葉，乃先後由唐山播遷至台灣西部定居此湖仔內。一脈相承，子孫繁衍，分枝各自榮，形成現今溪湖楊姓大族。

主訪人：

　　據聞你們楊家公媽牌可放置廳堂佛公前面？

楊肇基：

是的，確實如此。我們始祖叫敦素公，素公的孫子錫璜在明朝當官，功勳於國，上賜給吾祖先為禮部侍郎，特賜准公媽牌可置於佛公之前，除受上方特准，不然子孫是受不住的。等會您可以去參觀我們廳堂。另外楊家子孫當官者必須清廉，不可有貪瀆之行為，應遵奉東漢楊震公遺訓”天知，神知，我知，子知，何謂無知”－四知，在島上或世界各地之楊姓族親均以楊四知堂美譽永存為傲。

主訪人：

　　你們住的地方稱為什麼？

楊肇基：

我們的厝內就是油車內稱之，每一個人都是油車子弟。油車內子孫係文歷公派下東下五之五房中柱經十二世大房遠鉤公，他的正名是章金，不是來油車，先祖來台是居住在北勢尾庄，我們是從北勢尾再來油車內。傳十三世四房萬夏公七歲，也就是嘉慶庚辰年（公元1820年），隨兄萬片、萬瓜和萬接來台，就是我太祖萬夏公在七歲時，跟隨他的兄長來台，來台灣再傳十四世。

主訪人：

　　所以十四世，就是台灣的第一世？

楊肇基：

　　對！十四世就是開始油車內工作。

主訪人：

　　十四世是不是在北勢尾那？

楊肇基：

對，大房是世集公，這是我的直系祖先，十四代世集公再傳十五代永慶公，也就是我的曾祖父（阿祖公），我算十八代世孫。十五代永慶公初居投奪頭油車內，即與其長子育祈公經營製油工廠，經過艱辛努力，雖經多次火災，仍維持屹立不搖，繼續經營，實為難得。現放置借展於台灣民俗村的油車就是我們楊家發財之物，謂我們的無價之寶。

主訪人：

厝被火燒過多次，可是油車沒有被火燒嗎？

楊肇基：

沒有，只有房子部分被燒過而已。所謂油車是很有價值的東西，是使用特級木材製造，那絕對永久不會腐朽，所加工之原料是花生油和麻油而已。這個經營在當時，是非常的勤儉克制，努力不懈，一方面做生意，一方面存款買地耕農，農兼商，當估計當時先祖光土地可能有一千多甲以上。對我楊家化育滋榮貢獻最多。惜卒於1932年，享年六十三歲，永慶公遺十六世育祈、滄浪、春木，為紀代其一生光前裕後，枝茂葉盛，源遠流長，故特將其遺體停柩（即打桶）八個月來做籌備時間，當時楊家在台中州可稱富甲一方，最需光宗耀祖，枝連傳衍之時，為要有五代同堂，五世其昌，故家老要等其十八世曾孫出生後，讓其穿紅袍親送祖公出殯。永慶公在靈堂停柩四個月後，即1933年元月9日，十八世孫將出生，結果是男孩，楊家大小皆雀喜萬分，永慶公仙逝時（1932年），我還在我母親肚子裡，等四個月出生，須再等四個月後，才可由長曾孫趕送祖公殯儀。故使祖公打桶八個月（當時長輩們均叫我『阿富』，『付』之音是似同趕上之意。當時楊家大小視我如寶，很疼我，我家母也因生下男孫沾光不少，永慶公之葬禮行儀整整約花一年時間，費用耗大驚人，當時驚動日本當局，即派人來大肆募捐（如日本赤十字社）捐出不贅。當時全省赤乞食齊集來吾宅，賬濟供食佈施，情況非常。墓場之整理，糊製大厝、車輛、藝閣，中西樂隊演奏，大小鑼鼓陣頭，無奇不有，長官、來賓、仕紳、親戚朋友、佃農及各地觀眾，熱鬧一時，據說共支出當時二十甲地，換算現金約有四億元之多。

主訪人：

除了遭遇到火災之外，還有什麼嗎？

楊肇基：

來到這裡很辛苦，以前曾有強盜搶人，實無治安可言。所以我們將三甲多的厝地周圍多種莿竹圍起來，強盜要來偷東西時，成群結黨拿刀拿槍，敲鼓打鑼，以前統稱強盜為“強摃”據吾祖父育祈口述，當強摃來時，阿公集合家裡的工人拿刀、槍，躲在竹圍的縫裡，準備應戰，強摃多次知難而退。要來搶的那些強盜差不多是姓楊的熟人，住在隔壁庄的人，那我暫時先不要講，怕傷害到他的子孫名譽，那個”強摃頭”從清未一直被關到日據時代，才被放出來。

主訪人：

　　所以你們在插竹圍時，是在清朝時期？

楊肇基：

　　清朝時。

主訪人：

　　那你們祖先是什麼時候來台灣的呢？

楊肇基：

　　是清朝。

主訪人：

　　是光緒年間，還是乾隆年間？

楊肇基：

　　光緒年間陸續而來。

主訪人：

楊家土地資產是什麼時期買入最多？

楊肇基：

是，在我阿祖和阿公的時代，由於本省光復後直到三七五減租及土地條例之實施，先祖勤勤儉儉買的土地被徵收，如吾祖先知道的話會去自殺的，一定非常的不甘願。他們辛辛苦苦賺的錢，不是去強別人的，他們勤勤儉儉買的土地，被徵收，也有佃農，前面看得到，後面看得到的土地，也有在鹿港、布袋嘴買地。

主訪人：

你們買地有在其他地方買嗎？

楊肇基：

有，買到海口，買到南部如嘉義之布袋，但以前買地都在溪湖及鄰庄埔鹽比較多。為什麼我們的祖先一直想買土地呢？不是沒有原因，溪湖湖仔內有一條排水溝濁水溪大義圳支流，經過新厝館到溪湖糖廠，到汴頭，到大突頭再延伸至埔鹽鄉三省村等，潤澤面積頗寬，當時開闢水路受阻是買地之主因。

主訪人：

是湖仔內溝嗎？

楊肇基：

是大義圳，從新厝館引八堡圳的水，經糖廠、大竹、汴頭、大突再由埔鹽三省出去，這都是我曾祖父永慶公領導犧牲的功勞開闢來的，永慶公為了打通這條水道，讓湖仔內楊族能夠用水灌溉，曾得罪上游的人，被捉去關在鹹菜桶內，經一星期差一點悶死桶內。永慶公偏名叫楊憨，為人耿直，急公好義，所以被人稱呼為”阿憨伯”，我們自稱為”楊阿憨”子孫，引以為榮。因為”楊阿憨”子孫很多當過大官，文官高中，在國內外當律師、醫師、博士、教授、董事長及總經理等等，人才濟出。

主訪人：

　　永慶公開闢大義圳事蹟，請再詳細說明好嗎？

楊肇基：

永慶公為開闢大義圳水路被上游反對者關在鹹菜桶內，被關的時候，家裡的人沒有人知曉，被蓋在新厝館醃漬鹹菜的桶裡，一禮拜沒吃沒睡，生命垂危，所幸由新厝館一個祖先的佃農見義勇為，跑來我家告知此事，楊家人馬上、立刻去救人，否則永慶公可能死在鹹菜桶內，後永慶公就將附近水路開溝之土地買起來，最後開成大義圳，永慶公為開水圳犧牲極大，故人人都稱讚為大義圳開闢之，誠言之無過分。濁水溪連接支流到溪湖糖廠製糖用水，到汴頭，大突頭延伸至埔鹽鄉農業用水潤澤面積頗寬，受惠人眾多有水可以用，現在被污染了，不然以前有魚有蝦。如不講出此水圳之原萎，是沒有人知道。有聽說要在湖仔內開這條水溝時，有流三天三夜的『紅水』，聽說是傷到『蝦穴』。

主訪人：

『蝦穴』在哪裡？

楊肇基：

我也不知道，只是由老一輩聽來這個傳聞，那不重要，可能與地理有關，也可能是迷信。

主訪人：

楊家經營油車功臣是誰及其事蹟？

楊肇基：

是我阿公育祈力助父業成功，論功臣應是楊育祈，他是楊永慶的大兒子，育祈阿公（十六世）自幼聰慧體將伶俐，文博詩書，有一手特殊風格書法，具有文武素養，一直幫忙其父業，凡油廠業務，採購、進貨、出貨、買地、土地登記，得走到鹿港土地登記所，因以前交通不便須要走路，我祖母告訴我，育祈阿公漢文和算數很強，佷勤儉，很慈祥，當時在經營油車時，滄浪和春木還是小孩，因為我阿公因要幫助父業，較沒機會念書，不然我祖父腦筋滿好，是溪湖公學校第一期畢業生。當時經營油廠日以繼夜，早上跟牛車隊出去送貨賣油，順便收帳和往海口、西螺橋以南採購製油原料，帶車隊去採購，到半夜車隊才回來，下完貨，又得記帳，我阿公負責大大小小的事，我阿媽說，阿公洗腳時，常發現腳底都起水泡，以前都得用走路的，我阿公除了購原料、售貨以外，買那麼多土地，以前買土地我阿公還得跑到鹿港登記所，就是現在的地政事務所，以前在日本時代在鹿港才有，彰化和員林都沒有，有錢買地就去登記，也都是用走的去，回來腳都起水泡了，隔天早上又帶隊出門，半夜回來又要記帳，所以我阿公很辛苦，是此當時楊家三大房的全部財產，是我阿公賺來的，有過之而無不及之事實。不是我在標榜我阿公，這是我阿媽親口說的。

訪問結束。