今天話題：立春田野一遍綠（王華東博士的台灣民俗風情畫）

今天話題：立春田野一遍綠（王華東博士的台灣民俗風情畫）

現在我們要談的事，是傳統耕農法必要記載歷史。我在搜集史料中發現（ 王華東博士的台灣民俗風情畫中內容很寫實寶貴，因此選載推薦給各位共賞）

現代的機器「播田」，以一部耕耘機作業，一甲地不需多少時間，但見機器在水田中來回幾趙即告完成，但傳統插秧是件非常辛苦的工作，通常需要五.六人同時在田 間以半蹲姿勢作業；自水田右側「起工」每人以橫排方式插種五欉，插到第五叢時，移動右腳後退，再插種次排到第三叢時再退左腳，如此反復的步步後退，秧桶船也 隨手移動，正是俗諺所云：「起工對清明，播田倒退行」的寫照。

秧籠，秧桶船

古早播田穀種

過了大寒，或者立春前後，先將穀裝在米籮泡進水中，用意在使它吸收水份以利發芽，大約三天整再整個籮筐取出，自然濾去水分後，再覆蓋麻袋之類，保持種穀的濕度與溫度，早晚加以攪翻穀粒，大約十天後，穀子就萌出白色的芽。

浸穀種的同時，一面要整理「秧床」，在稻田選一處排水良好又避風的角落，如果太空曠就要編草屏避風，秧床選飽含水份柔軟的田土田地，播下穀種。

（全部插圖名畫是將王華東博士的台灣民俗風情畫中選載推薦給各位共賞）

此幅名畫中，水牛犁田、打平坦秧床、播發芽穀種（秧苗）、秧苗園顧鳥仔的稻草人、遠眺的竹圍、竹管仔厝、稻草綑、菜瓜坪、農婦送茶水、天空飛翔的白翎絲，無一不是懷念的事物。

春耕的程序非常繁忙．在此同時或稍後，農家也著手整田，首先是駕牛「犁田」，要用牛力人類就想辦法要牠來牽引犁，開始用一根橫木駕在凸起的背背上，再由橫木拉繩到犁曳引。

「牛擔」：套在牛的肩背上，那模樣有點像人類在挑擔，牛擔是以竹子的根頭部分，在竹子生長期利用工具使之彎曲成型，擱在牛凸起的肩背上，兩端又微微反向彎曲，用 來繫索向後拉到「牛後躂」，一條橫木置於牛後， 中間有一個圓鐵環，犁就扣勾在這個環上把牛、犁連接成一體，轉彎前進都活動自如。

牛擔是以竹子的根頭部分，在竹子生長期利用工具使之彎曲成型，擱在牛凸起的肩背上，兩端又微微反向彎曲，用來繫索向後拉到「牛後躂」，一條橫木置於牛後， 中間有一個圓鐵環，犁就扣勾在這個環上把牛、犁連接成一體，轉彎前進都活動自如。先農發明了牛鼻環、牛擔、牛後躂，從而能操控牛力耕田，綿延數千年。

梨田作業農家也要兼用「鋤頭」把成塊的泥土粉碎，大面積則用「割耙」，以牛力牽引，駕牛者以左右腳分別踩把「耙」的前後橫木上，增加重量使割耙的刀片能深入 割碎田泥。

田土搗碎即先行施肥，早期農家均利用家禽、家畜之排泄物及稻草之類做堆肥，以「鋤頭」或「小耙」盛入「畚箕」，再用「扁擔」挑至田裡撒下，並以犁再翻土一遍，使肥料在泥土中均勻。

踏割耙

此畫，踏割耙、犁田、已淹水待耕空田、遠處有堅固磚仔厝、稻草綑、天空黑雲下趕路單飛白翎絲、全場景濃濃洋溢含春雨欲來氣氛。

駛牛踏割耙：旱田大都在犁田之後直接以割耙搗碎田土，水田則大都先注水將田土濕潤成泥，以助操作中的耙在田地上順利滑行，也能將田土割碎，「割耙」有大小形制，常見是大型耙，以木架帶兩排鐵刀，前排七片後排八片相錯排列。

淹田水（踏水車）

水

踏水車，用腳踩踏水車引水入田，作業時間長，相當費力的勞動工作，今全面用插水機抽水，此景可能成為絕景。

田土施肥後：就要大量引水灌渴，把田泥泡軟，再以犁翻轉田中的土胚，這一回犁土的目的是讓泥漿注入底層，可以防止灌渴用水的流失。早先翻入泥中的綠肥、 雜草都腐化了，田土也爛了，這時候澴要耖田土，利用牛力牽引「手耖」，橫向來回耖泥，把可起的泥塊耖平外，也將沉在泥中未腐化的草根耖起。
「手耖」是疏通田泥的農具，鐵打製，上有，下有十三支尖齒：操作時，手按橫柄，以牛力牽引，亦稱為 「耙」，又因它的形狀一個「而字」所以也叫做「而字耙」。

蓋「蕩耙」台語梳坦

田 泥化成土膏：看來大致平整了些，還要用「整平耙」，駛牛力牽引，把田土蕩壓得更平坦滑順。「整平耙」係一長條形方木，又是以牛力以挽引，還是會有許多死角 凹凸不平，這時就用「蕩耙」加以修補堆平，農家做牆看似粗枝大葉，然後粗中有細，為使秧苗順利長大，可謂煞費苦心，鉅細無遺無微不至。「蕩耙」整平都是蕩 平田泥的用具。係由古時「田蕩」發展而來，原係以叉木作柄，長六尺，前橫木五尺許；古時耙過的田土，要以「田蕩」加以蕩平，使之水土相和，凹凸各平，以利 插秧播田。

田泥整平得差不多，秧苗也正好長得可以移植了。

插秧台語稱為「播田」，指播種，播下種子的意思。台灣一期稻通常在立春前完成，二期稻通常在秋分前完成。播田（）手

  插秧（播田）

必須趕季節中插完秧苗，田庄多數採互助共同完成播田工作，畫中晴朗天氣下男女協力插秧，牛車路阿伯仔掮秧仔趕路，今甚少有此場景，多數用插秧機播秧苗。

稻田作業以插秧(閩南話稱「播田」：最耗費人力，莊稼人多採「相放並做」，即幾戶人家用換工的方式互相支援，一次三、四人同時插秧，在一、兩天內完成，正因如此，大家多不計較，會把工作做到某個段落才休息或回家，和現代商業計時付費，時間到走人的工作方式有很大的不同。

農村婦女，她們協助插秧前的準備工作，甚至大肚子即將臨盆，仍要負重將秧苗挑到田邊，再趕回家煮點心。插秧是耗體力的工作，一天要吃五頓，豐盛的三餐之外加兩次點心，農家吃飯時是插秧師傅先吃，其他人再吃。
插秧時農村婦女將捲起來的秧苗攤開來，用手剝成約一隻手大小，放在許多的盆子(秧桶船)下田後跟隨在插秧者身旁，便於供應秧苗取用。
註:古早多半使用能漂浮在水上的細竹或木頭作成秧桶子船。 

農夫說：插秧可以練龍骨，作腰部復健，一兩個小時微蹲彎身，是練武術紮馬步基本功的最好場所，幾位七、八十歲的老農夫身體都很好。將秧苗用食指和中指插入土中(大拇指不要下去)，當你忘記一切，專注於插秧時，身體產生一種節奏感。農夫一步一步後退，秧苗一排排向前，不知不覺的插滿田。

搜草(除田草)

前景農婦掮點心，送茶水來，遠景有一竹管厝牛屎壁，蓋茅草厝頂的農舍，戶前婦女與狗配得洋溢農村味道的傑作，看著看著，閉眼就回到五十年代世界。

搜草(除田草)，跪在田內搜草也相當辛勞工作，雙手占染泥漿，汗流滿面也不能擦，蚊子、蒼蠅都打不得。

日晒膚熱，收工後腰都伸不直，此重擔現在由除草濟代勞。

 搜草(除田草)

 

正條密植器

用此「正條密植器」不必播田師父，婦女小孩都能勝任，日治戰時由專家估計產量也増加約有二成。

日據時代配合戰時設計「正條密植器」，台灣光復後繼用的農具「挽鏜」的骨架上窄下寬呈梯形，下面 的橫桿上面裝置十三個木輪，以人工拉動在田間劃線，婦女老幼都可入田插秧。

以上由網路取材綜合記述，配合推薦王華東博士名畫插在文中，使難再有的懷念人力農耕場景，永留農業史上!!

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