三叔公黑白想黑白講: 溪湖鎮史記：(72)：民俗.信仰：在溪湖訂根造夢第二話

2017年9月7日星期四

羊仔走朝（舍）和火燒啦（拚）

姓楊的族人，從安平上岸，再遷徙到布袋樹林頭落地，以及和平埔番通婚
（希拉雅族）這是代代口傳下來，而且從臉形、習性、語言都可以簡易求證，
入臺第2代才遷到湖仔內定居。

一直到了二次大戰前，還有「羊仔走朝（舍）和火燒啦（拚）」的習俗。
這種風俗的舉行，就是在每年的農曆二月二日，整個姓楊的族親都瘋狂起來，
投入這個活動裏面。

就是每個武術團体（陣頭），和獅陣、宋江陣、蜈蚣（鵝公陣）等，全部集合

在阿公厝的廟埕比武，因為以前的人，大多數是從事體力的工作，所以力大無
比，每次比武都有輕重傷的慘劇。

如果比輸的武術（拳頭）師父，會感覺臉上無光，所以平常是有錢的人出錢，

讓自己的子弟，每天晚上練習拳術、刀棍。

到了收穫季節過後，就改為全天候練武，加強實戰的經驗，如果武術館（堂）

師父教出的徒弟，年年比輸人家，以後這位師父會被換掉，而且會馬上面臨失

業問題，所以會盡全力去教武術。

這種自己族親和族親的比武活動，造成很多的傷殘，而且延續的時間，超過百

年以上，本來是為了自衛，後來演變成自我打殺。

所以一般人以前稱呼姓楊住的地方，叫做阿「狂」厝。

但是，姓楊的人認為名稱說這樣不雅，都自稱是阿「公」厝。而那種全部動員

起來打打殺殺，外邊的人戲稱是「羊舍裏面的發狂跑步」

就像羊舍裏面，強者欺侮弱者，跟公羊欺侮母羊一樣，不會自己人照顧自己人
至為了求勝利，可以不擇手法。

而「火燒啦（拚）」是當天的高潮，就是阿狂厝的族親，以及汴頭庄的族親，

隔著汴頭圳溝，兩邊各拿長竹竿，尾部綁稻草，然後點火起來，兩邊的人馬用

火把相刺，被刺到或被燒到，就自認倒大霉，回家自己療傷。

「羊仔走朝（舍）和火燒啦（拚）」，在二次大戰後就消失去，可能和戰
後，有大量的中國仔人逃亡來此，造成糧食供應不足，必須大量的投入人力
去耕作，就沒有空餘時間去參予，造成世界上唯一的民俗活動，突然消失真
可惜。

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