溪湖鎮耆老座談會紀實（70）東溪里(後溪3)
時 間：89年6月6日（週二/ 端午節），下午四點十分至五點整
地 點︰四塊厝湳陳淑娥父親住宅
受訪者︰陳秋鹽 大庭里人
陳文筆 東溪里人
主訪人︰李秀芳
訪談內容綜合性
主訪人：
我們在大竹里有聽說，糖廠的徐石慶他們家，他們徐家原本也是住在後溪媽祖宮永安宮附近這裡，他們住在這裡的時候，常被人家欺侮，後來有一次，好像有打死一個人，結果扛到他們家去示威恐嚇的樣子，後來姓徐的才四處分散，有聽過這種說法嗎？
陳文筆：
沒聽過。
主訪人：
在後溪這邊曾聽過，以前大家相處的不是很好的事情嗎？
陳文筆：
聽我們上一輩的在說，我們的一個叔公，他們三個人是教拳頭，聽說溪湖教一半，是同義堂。以前最有名的就是六合師和醉和師。所以那時候徐家怎麼有可能到後溪來打死一個人？
同義堂武術- yam天空部落 (點入網路)
網路圖
台灣同義堂金獅陣旗號由羅乾章師來台開山於清光緒年間，世稱老乾師或阿乾師或師祖阿乾師，羅乾章師係廣東省高明縣明城(劉武師春潮先生 ...
主訪人：
不是這樣子，是徐家的人被欺侮，別人扛了一個被打死的人，到徐家威脅。
陳文筆：
後溪最大姓就是陳姓，周和黃是同厝內….。
主訪人：
周和黃怎麼會是同厝內？
陳文筆：
原因我也不清楚，就周、黃住同厝內，不會互相幫忙，還有就是姓施的，其它就沒了。還有一些別姓的是來讓人招贅的，像姓張的就是了。後溪姓陳的和西面田中央、大突頭那些姓楊的不和。
主訪人：
為什麼不和？
陳文筆：
聽說是這樣啦，好比說是今天，大家相招，撿磚仔角、石頭仔…等等一大堆，拿到大庭那裡的一個窟，互相丟來丟去。
主訪人：
大庭那裡有一個窟？
陳淑娥：
我不知道耶!
主訪人：
拿石頭互丟，那不是在阿媽厝那邊的習俗嗎？
陳文筆：
沒有啦，他們說是在大庭這邊啦，到我們懂事的時候，就沒有了。
主訪人：
拿土相擊是在玩嗎？
陳文筆：
不是啦，那是在吵架啦，在五日節(端午節)這天啦。那時候就是姓陳的和姓楊的不互相幫忙啊，也不能互相通婚。
主訪人：
五月初五日互相丟土還是石頭？
陳文筆：
都有啊。
主訪人：
就是姓陳和姓楊的互丟？
陳文筆：
對啊。
主訪人：
不過姓楊的在後溪這裡又不多？
陳文筆：
不是哦，姓楊的是他們那邊湖仔內過來啊，就一直丟過去啊。丟完後再到窟仔那裡洗一洗。那是聽上一輩的在說。
主訪人：
我們在阿媽厝那裡聽到的是大家互相丟土在玩。
陳文筆：
照我們聽來的是說，當初從大陸搭船過來時，在船上就被姓楊的欺侮。三百多年前的事了。
主訪人：
阿伯，您是住在東溪的大厝內就對了？
陳文筆：
對啦，我們和陳誥他們同祖先，但不同柱，我們是第二房，他們是第三房。
主訪人：
所以後溪這邊是以姓陳的為主就對了？
陳文筆：
對。
主訪人：
後溪這邊以前的主要產業是種稻子嗎？
陳文筆：
播田啊。
主訪人：
我們這邊的土質好嗎？
陳文筆：
土質好啊，濁水溪米啊。
主訪人：
水從哪裡引來的？
陳文筆：
從竹仔腳引來的，從芎蕉腳有一條溝來，經羅厝庄、竹仔腳再到我們這裡來。另外一條經三塊厝到東寮那裡去，所以西寮沒有吃到濁水，東寮就有吃到。
主訪人：
我們這邊的民生用水來源都是靠鑿井嗎？
陳文筆：
對啊。
主訪人：
後溪主要的通路都靠那幾條路在通行？
陳文筆：
靠員鹿路和後溪巷二條通路而已。
主訪人：
我們這裡的宗教信仰主要有後溪永安宮媽祖和五府千歲，還有其他的廟宇或神明在奉祀嗎？
陳文筆：
巫厝庄那裡有三山國王的肇霖宮在拜，他們也有參加我們的媽祖宮，總共有十七庄，我們這邊公廟就是永安宮，其它都是私人小壇。
主訪人：
我們這邊有沒有比較特殊的風俗習慣？聽說以前天氣炎熱的話，不管男女都會打赤膊在戶外納涼，是不是後溪這裡也有這種情形？
陳文筆：
這是因為以前沒有電風扇，熱的話，大家會到庭院納涼、搧扇子。
參考資料
昔日消暑處—大榕腳
日治時代剉冰機 (網路圖)
屋內消暑
台灣被稱為「常夏之島」，雖有分四季，可是全年炎熱天氣占多數，溪湖地方一遍平野無山丘招涼風，夏天炎熱難當。
昔時無冷氣機，屋內靠扇子搧風納涼，阿嬤們「哈殼扇」不離手，男性大人脫剖背（裸著上半身）做工契（工作）。扇類有紙扇（有固定形圓扇（日語ウチワ）扇面，印刷有清涼感的淡雅花草圖，携帶用可摺合扇（日語センス） 扇面印或繒古典山水圖及題詩句）、草織扇（用稻草、菅草徑等類編織的扇，不印不繪以原始草原色使用）、哈殼扇（將檳榔、椰子樹類，在樹上掩蓋果子的外殼剪 成的扇，不印不繪以原始素面色彩使用，很富有鄉土感），當時機關、商店廣告，多用扇印刷公告贈送顧客，印象較深刻的是富山寄藥團，寄家庭平安藥所贈送紙扇 上面有印的，達摩牌及仁丹藥標。
因現代冷氣機已普遍，使用扇類消暑機會甚少，所以必須如此詳細記述留後代參考。
屋外消暑
屋外靠樹陰（大榕樹、竹模下）納涼，大榕樹多數成蔭在廟埕，因此乘涼者都到此納涼，而成形集合開講場所，在大樹蔭腳多數都有剉冰攤位賣冰，冰類有清涼剉冰（有摻紅草莓汁、楊桃汁、梅仔汁、卡爾必須（カルピス）等），粉圓、仙草、庚仔粿、粉粿等，另必須記述已絕跡的「拉拇爾（ラムネ）」，是屬氣水類其特色是，瓶口處有一粒玻璃珠塞住，欲飲時將玻璃珠用力壓下，噗的一聲瓶口出一陣白煙霧就可飲，真有趣的飲料，以淺綠色，特殊形體之玻璃瓶裝飲料，是其特徵。
ラムネ (清涼飲料) - Wikipedia (點入網路)
ラムネ︰彈珠汽水 (網路圖)
主訪人：
我們這邊除了同義堂之外，有獅陣或其它的陣頭嗎？
陳文筆：
同義堂也有一個獅陣哦，車鼓陣也很久了，像現在也有一些老人在跳車鼓啊，跳的人都有七十幾歲了，以前還有南管，以前是十月份稻子收割起來就閒了，沒事做，可以有些陣頭，後來就不是這樣了，都還要種菜或到外地工作，日據時代還有戰爭呢，就沒辦法學了。站列那邊有一陣南管，什麼時候散掉的，我就不知道了。
主訪人：
還有其他的陣頭嗎？
陳文筆：
好像沒有了。
主訪人：
後溪這邊有沒有比較特殊的諺語、歌謠、還是傳說？
陳文筆：
忘了啦。
主訪人：
後溪有漢學仙在教漢學嗎？
陳文筆：
有哦。
主訪人：
在哪裡教呢？
陳文筆：
在陳誥他們那裡，好像是外地的人來跟他們租房子。
主訪人：
老師怎麼稱呼了？
陳文筆：
阿頇。
主訪人：
後溪就是他在教而已嗎？
陳文筆：
顧媽祖宮那個阿伯有也去被他教過。
主訪人：
後溪是不是有比較具特色的傳統建築物？
陳文筆：
都改得差不多了。
陳秋鹽：
可能還有竹管厝。
主訪人：
請問有沒有看過傳統式的用石輪硤甘蔗的？
陳文筆：
後溪沒有這種的。
主訪人：
溪湖那裡有看過呢？
陳文筆：
我出生的時候，就有會社在製糖了，怎麼還會有那個呢。
主訪人：
後溪有糖廠五分車經過嗎？
陳文筆：
以前有那種輕便車，上面可載人，就用竹竿一直推一直推。就員林通到溪湖。
輕便車- 台灣大百科全書Encyclopedia of Taiwan (點入網路)
網路圖
車之軌道大多鋪設在道路之側，與路面一樣高，多係單軌，遇對方有來車時，很輕易地搬離軌道和進入，通常是下坡者禮讓上坡車。輕便車在平坦地勢時速約十公里， ...
主訪人：
還看到嗎？
陳文筆：
員鹿路成立後就廢掉了，那是小條的鐵枝路。
主訪人：
員鹿路成立是什麼時候的事呢？
陳文筆：
我也不知道。
陳秋鹽：
大陸開設後，就都沒囉。
未完待續。
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