平埔族人
時 間：89年1月23日（週日），下午二點至五點
受訪人︰深入了解溪湖、埔鹽史蹟 施昌盛耆老﹙2﹚
年齡︰63歲 民國27年次
地點︰施昌盛耆老 埔鹽鄉南新村自宅
主訪人︰李秀芳
文化志工︰陳淑娥
主談︰溪湖、浸水兩庄爭設街仔，戊戌年的水災，羊仔走稠，大突社番仔，公館。
施昌盛：
它較早是四處，這溪湖會像街市，那時候溪湖的能人和浸水庄的施猴緞，施猴緞人是比較有勇無謀啦，所以才會那時候大家去台中州，大家在爭啊，被溪湖鎮的這些吃掉了啊，就是這樣，就吃掉了，他是後來一直爭，爭不平，所以大家才會用水下去秤重，用水下去秤重啊，看誰的水比較重，這樣地頭就較好。
主訪人：
他爭哪一帶？
施昌盛：
什麼啊？
主訪人：
用水秤重是要怎樣？
施昌盛：
要成立這個街市啦，看是要設在溪湖街仔，還是浸水庄街仔，那時候是這樣啊，清朝的施猴緞，就是這一些江湖，這一些恨主哦，像現在的二二八事件一樣啊，那時候他也是要反清復明，反清朝不要讓清朝管，這施猴緞他是很有福氣，但是一些英雄人啦，流氓人啦，壞事做一做都報施猴緞的名啦，那政府抓都要抓施猴緞，施猴緞的頭顱像米斗大，很有福氣啊。
主訪人：
在你們這一帶而已？
施昌盛：
對，浸水庄啦。
主訪人：
浸水庄離你們這裡沒多遠嘛。
施昌盛：
對，公里外，那施猴緞的兒子叫施金巡啦。
主訪人：
他那時候是說，浸水庄是要設街仔嗎？
施昌盛：
對，他和溪湖街在相爭啊。
主訪人：
是埔鹽和溪湖在相爭哦。
施昌盛：
對啦，那時候也是台中州管的。
主訪人：
不過，清朝哪有台中州？
施昌盛：
台中州是日本時代啊，那時候日本時代接收清朝以後哦，那時候就侵占過來的，所以才會都湊在一起，日本時代和清朝時代湊在一起，就是這樣，交接期，短短的期間內，那時候大家在相爭啊。
主訪人：
那日本人想要設庄就對了。
施昌盛：
對啦。
主訪人：
那秤水是誰在秤的？
施昌盛：
秤水就是這些能人啊。
主訪人：
埔鹽的人和溪湖的人。
施昌盛：
對啦，這些有錢人和比較出名的人。
主訪人：
那時候溪湖是叫什麼？就是溪湖嗎？
施昌盛：
溪湖那時候就是溪湖，溪湖那時候還沒有街咧，街是後溪先有啊。
主訪人：
對啊，那時候有溪湖街仔嗎？
施昌盛：
溪湖街仔那時候少啦，少也是有能人，就出這些能人，大家下去。
主訪人：
秤水。
施昌盛：
協調不好，就去秤水。
陳淑娥：
秤水是怎樣秤？
施昌盛：
就秤一樣重啊，就盛一些水，看誰比較重啊。那他就放鹽啊，溪湖就放鹽啊較重。
主訪人：
所以最後在溪湖那邊設街仔。
施昌盛：
對啊。
主訪人：
那時候溪湖的地名呢？地名就是溪湖嗎？
施昌盛：
就是溪湖，那時候街跟廟府，是從後溪先有的。
主訪人：
永安宮。
施昌盛：
後溪先有的，後溪那一間媽祖宮。
主訪人：
所以比福安宮還要早。
施昌盛：
對，還要早，溪湖這邊就是過溪啊，戊戌年還有移溪，溪湖才又浮起來，不然以前是溪底啦。
主訪人：
你是說作大水那一次哦？
施昌盛：
對，它那個就是溪底。
主訪人：
作大水災，它本來是沒溪哦？
施昌盛：
溪是從溪湖這邊過來，那戊戌年才又改比較西邊，所以才會從外四塊厝那邊。
陳淑娥：
哦，溪湖這邊較早是湖就對了。
施昌盛：
溪底。
陳淑娥：
溪底？
施昌盛：
較早溪就是在這裡，才又移出去，不是湖底。
主訪人：
所以主要溪道改變是戊戌年的水災。
施昌盛：
對，是戊戌年的水災，才分散去，在竹頭仔這邊有一庄這個牛埔港。
主訪人：
為什麼有這個地名？
施昌盛：
它這個地名叫牛埔港啊。
主訪人：
一個港口。
施昌盛：
牛埔港，不是說港口啦，它那個地頭叫牛埔港，整庄都被流掉了。
主訪人：
就不見了？
施昌盛：
被沖走了。
主訪人：
那現在還有嗎？
施昌盛：
沖走之後，就裂開變成溪啊。
主訪人：
所以已經沒有了。
施昌盛：
對，沒有了。
主訪人：
牛埔港這個地方，已經消失了。
施昌盛：
對，消失了，它這些姓楊的都已經分散了，有的分到外庄了，分到埔鹽鄉來啦，以前大陸過來，他們五大房。
陳淑娥：
早上有在說什麼『羊仔走稠』？
主訪人：
那是二月初二啦。
施昌盛：
他們自己供啦。
主訪人：
阿伯，麻煩你說一下二月二，羊仔走稠。
施昌盛：
二月初二這是說十二庄在迎土地公啦，姓楊的有下去迎，有拜才會平安啦。
主訪人：
大王公啦？
施昌盛：
對啦。
主訪人：
胡厝的大王公啦，聽講就是得牛瘟啦，都養牛啦，發生牛瘟啦，後來不知道怎麼辦？不然牛一直死啊，不知道什麼人提議去胡厝，迎大王公，不知道是大王公自己靈驗的還是怎樣？就真的牛瘟被控制了，後來大家就希望大王公留在湖仔內，湖仔內就是姓楊的勢力範圍嘛，在那裡，算是保佑平安，希望說不要讓祂回去，所以阿伯就說回去胡厝那邊，就會三進三退，要是要遶境的話都要回娘家。
陳淑娥：
大王公到底是什麼？
施昌盛：
大王公哦，大王就是蘇府大爺。
主訪人：
胡厝，胡厝在哪一帶啊？
施昌盛：
溪湖胡厝就是現在媽祖宮那裡。
主訪人：
福安宮哦？
施昌盛：
對。
主訪人：
胡厝在福安宮那一面哦。
施昌盛：
福安宮的頂邊就是胡厝庄了。
主訪人：
哦，對。
施昌盛：
那算胡厝庄啦，那一帶都很多胡的啦，胡雞角他們那邊。
陳淑娥：
哦，胡雞角他們那邊哦！
施昌盛：
對，他們那一帶就算胡厝。
主訪人：
阿伯，那你有聽過大突里那邊，有聽過平埔族原住民嗎？
施昌盛：
有啊，較早番仔。
主訪人：
你有聽人講過哦！
施昌盛：
番仔就是在謝厝啊。
主訪人：
那為什麼現在謝厝人都說沒有？
施昌盛：
它是一個番社啊，他們就不知道啦。
主訪人：
他們說要是有也沒有聽過。
陳淑娥：
可能怕人知道吧！
主訪人：
不是，他們可能不知道，他們有番社，他們這個番社啊咱河洛人來哦，番仔會跑，就是這樣。
陳淑娥：
那跑到哪裡去？
施昌盛：
就一直跑到山裡邊去啊，一直追一直跑啊，所以番仔才會殺人，導致就是報復，要把他們追的家破人亡啊。
陳淑娥：
那他番仔的穿著有人看過嗎？
施昌盛：
穿著和現在的高山都差不多啦，都隨便啦。
陳淑娥：
什麼色澤？
施昌盛：
他就隨便穿啊，那他也有一些這守衛的，棕色的，捲一捲用背的，番仔都是隨便穿的啦，他們的文化都是很難理解啦，這一些地理什麼的，種種的，這農地有的也是番仔的地，才會民國時代稱做幾番地幾番地，你有聽懂嗎？日本人在取這個番地，就是照這個番仔住的地方下去取。
陳淑娥：
才會寫幾番。
施昌盛：
對啊，那有的不了解啊，是這樣，這各庄頭都有一個址，像我們施庄和南勢埔和在一起，南勢埔來到這裡康熙的時候，就開這個石牌叫做公館，做公館。
主訪人：
在哪一帶有公館？
施昌盛：
在南勢埔那裡有一個公館。
主訪人：
南勢埔那裡有一個公館？
施昌盛：
公館那裡他有石牌啊。
主訪人：
還在哦！
施昌盛：
對啊還在，公館就是這些公糧要拿起來繳啊，看到那塊石牌，文官要下轎，武官要下馬。
主訪人：
它寫這樣哦！西勢埔？
施昌盛：
南勢埔啦，南勢埔和新庄仔合成一村啊，同村的啦。
主訪人：
所以你們較早祖先也都是在那裡繳租。
施昌盛：
較早在日本時代也都去那裡繳啊，它那裡有一個公館啊，它是自康熙的時候就有的。
主訪人：
那大突里那邊有公館嗎？
施昌盛：
大突里沒有公館，埔鹽這裡有公館，南勢埔這裡有公館，南勢埔的公館，以前就是有地理啊，它那個叫做虎仔穴啊，在施長界，施長界是在做庄長，那裡有虎仔穴啊，較早這施長界的爸爸就跟他應，那時候死是清朝的時候，死的時候整個月都做戲咧，和肉山埔咧，就這樣在家裡到出殯那個墓那裡，整條路都舖地毯咧，殺豬宰羊疊肉山咧，那是財產很多的，又有錢又有勢。
主訪人：
阿伯，那個公館哦，溪湖有公館嗎？
施昌盛：
沒有。
主訪人：
溪湖都沒設公館？
施昌盛：
埔鹽南勢埔這裡才有。
主訪人：
埔鹽南勢埔這裡才有。
施昌盛：
公館有的毀掉了啊，變成被偷拿了，一些都被偷拿，剩下那塊石牌還在，那碑字還有保留哦。
主訪人：
那溪湖那邊你有聽過什麼傳說，較奇怪的？像大突那邊他們說有公館鬼、胎內蛇，你有聽過嗎？
施昌盛：
這我是不知道啦，這是以前的傳說。
未完待續
參考資料
施九缎事件_百度百科 - [ 轉為繁體網頁 ]
baike.baidu.com/view/2678778.htm - 頁庫存檔
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5rams.blogspot.com/2008/06/blog-post_4513.html - 頁庫存檔
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