李功復口述中山里歷史

中山里：訪問日期：民國89年6月6日下午1 點40分 回首頁

主持人： 請教您中山里這邊是不是有那些角頭老地名？

李功復口述中山里歷史

哦這小地方有啊，李厝、中山里本里三塊厝、田寮、崙仔尾，大概就這些四個角頭老地名，但是現在多了一個新社區，就在三山國王肇霖宮那裡。

各角頭姓氏是，三塊厝是姓楊、李、陳、張、蔡都有，田寮和崙仔尾這方面一律都姓陳。

聽說三塊厝姓陳、張、蔡是很久以前有一次大水災，由寶斗那邊搬來的，你爸爸住的田寮那裡，從後溪通到這裡來，原本都是溝底麼，連我這裡都是呂吶，你仔細看那邊有個岸邊，這邊也有岸邊哦，溝是從那邊過來這裡的，溪湖就以前在中山里這裡有一個湖很寬闊，在三山國王廟對面那裡，現在已經填起來了，現在已經剩下一個魚池，那湖大概有三甲多，湖中有沙洲，湖沒多深啦，湖底長一些水草啦，蓮花蓮藕芡實，樣樣都有啊，那裡魚很多，土虱抓就是幾百斤。

主持人： 以前這裡的人，主要工作是什麼？ 不是說有陰陽堀？

李功復： 都種田比較多啦，陰陽堀是指龍目那二堀啊，已經差不多廄除啦，以前聽說龍頭就在我們這邊，古早人講我們這裡是龍穴啊。

三塊厝出能人是指鎮長楊長發先生，水利會長李功垂，我爸爸是農會總幹事，溪湖鎮三個主要頭人都在我們中山里，最早是田寮那邊都出省議員，但是大部分老一輩的，感覺最光榮是的，就是鎮長、水利會長、農會總幹事和代表會副主席楊籐先生啊，都是我們中山里的人。

主持人：種稻以外柑仔是何時種的了。

李功復：柑仔有三、四十年前了，在敗根怏吶，突然就自然活不了，也無病蟲害什麼的噴灑農藥也沒有什麼用，這都是土質的關係，那時候有名的員林椪柑，大部分都是我們中山里的溪湖這邊出去的。

主持人：那最早是種稻子，光復後沒多久就種柑仔，椪柑種十幾年後全部敗壞掉，才又種葡萄，所以李厝、三塊厝、田寮、崙仔尾，情形都差不多這樣麼？

李功復： 對，大家都差不多啦。

中山里主要道路大溪路、銀錠路以外還有成功路，通到田寮那方面去，還有通到埔鹽的埔打路，我還小孩的時候，李厝這裡布一條李厝路，現在叫李厝巷。

主持人： 我們這邊主要的信仰是不是都以肇霖宮為主？這麼大間的廟。

李功復： 都在澤民宮，以前廟是在大溪路的路邊，三、四年前才移到裡面，現在是蓋得最堂皇的廟。因為肇霖宮本來就屬於客家的，我們原本沒有份啦，因為我們沒有去那裡拜因為信仰不同啊，他們的三山國王是客家的神明啊，我們是福佬，和他們不一樣啊﹗結果說在我們庄裡面，應該要拜拜，結果不合，因為福佬與客家的信仰就不同啊。這事是日據時代發生的，大概二、三十年前再開始去拜，不然也沒有份啊，對啊，所以才有份啊，結果反而他們那裡的，都快無份了，他們裡面反而沒有什麼人過來啊，就放給我們來處理啊，所以現在大部分都是我們中山里的心在處理廟務，因為他們都有分靈回去，像祖牌、大王、二王、三王分四份回去。

主持人： 那麼澤民宮主要奉祀的神明是….？

李功復： 蕭府千歲，是姓李的帶來？還是姓楊的帶來？這我不夫很瞭解，沒聽人家說過。裡面奉祀好幾尊神明，像蕭府千歲有帶來一位部將，我們都叫馬大人，現在澤民宮新廟蓋起來了，馬大人也升官，本來是秘書的身分，現在則是同職級了。其他神明還有，五谷子神農大帝啊和太保元師李挪吒。

主持人： 我們這裡有什麼陣頭呢？好比說南管、北管、布袋戲、歌仔戲？

李功復： 這都有啊，大部份中山里以前只有獅陣而已，後來就有大鼓陣，這是自己的庄民組起來練習的，現在的里長他就是做歌仔戲團主，新文玉歌劇團的，布袋戲就是吳永川，他是從外地移來的，也是正五洲布袋戲團，我們那個巷子裡面也有電子琴，我的叔伯小也有金蘭亡魂陣。陣頭是很多，大多都是外地來的，很奇怪都集中在巷仔裡面。