研討，神如何來庇祐咱﹖ (黑白想黑白講)

研討，神如何來庇祐咱﹖(黑白想黑白講)

電腦與靈腦

人間電腦之出現，民間資訊傳達全球只數秒鐘可完成，使世界宛如形成一個「地球村」，不論遠近國家都成為近鄰，電腦繼電視後再使資訊世界再一次大革命。

人間有電腦之訊速傳遞功能，令人連想到神界可能有更利害的靈性傳遞法，靈腦?

求神祐應先求己

眾信徒祈求神明庇佑，都用台語懇求，可是諸神中，可能只有福建人媽祖懂閩南語，印度佛祖、伊色列基督耶穌是聼不懂，因此要用心靈來溝通，誠懇以心聲祈求神明，心靈通神界，神界有靈腦隨即納入你所求事項，同時分析你善惡積點，判需賜給你庇祐多少「祐點」，「祐點」即神賜給祈求者的「庇祐機會」。

舉例︰

一，阿婆祈求事項，求孫好養飼，此仍盡看扶養者的造化，扶養者如付大愛給小孩，悉心照顧來防範意外如燙傷、火傷、趺傷、悶死等佔傷害最多的禍害，如你已有做到求己善為者，此仍求己與神祐雙軏道效應，因你有如此盡愛，就較多機會，防範以未然，即所云神祐也。

二：至於求神保庇大賺錢，生後生(男孩)，食百二(長壽)神雖大慈博愛，但事只求神庇祐，自己不先求己，那使神也很難做神，但神佛是不論，善、惡人都會賜神祐(給你良好機會)，來普渡眾生的。

上記所提求己善為多者能積高「祐點」，自然神賜神祐也多，至於「祐點」積分低者，神祐就較少只賜你自省、振作機會。

經商賺錢是最終目的，以從事正當行業，取引公道，商道守有信憑者，自然周圍商界好友、會感於你為人，而提供良好商機，及真誠的合作，顧客也常盈門，錢財就自自然然進入，是求己善為後，獲神祐賺錢的明證，也是所云庇祐。

同為經商，從事不德行為，以欺、詐、騙、手段為常，得利者，其周圍受害者，弱者退避遠離，強者不甘受騙，以仇視相對，甚至動武，亦打官致在商界不能立足，神是寬大、大愛，對於此類祈求者，眾生都是神佛施愛普渡對象，神也不會放棄此種人，雖有惡德行為，但亦多亦少，也留有善的一面，至少也盡有養家的行為，再少也有信神觀念。

神佛是正義的，因有此觀念可見，其良心未泯，人類除聖者以外並無十善十惡之人，只是善多惡少，及惡多善少之區分而以，為此雖被區分為惡人，所積祐點不多，神也會庇祐他，只是另一方式的神祐而以，其方式是引出惡人尚有的善性，給他機會，改善人際關係重振信譽，例如發生動武時，以領悟出，求己善為觀念，容忍不動氣，和平談判，化干戈為玉帛，免以遇殺傷之災，就是神先給你，「機會」，你有求己善為相應，致能相安無事，人際關係如有改善，賺錢就有機會，此也是神祐也。

至於醫師、棺木店等類行業，求神佛保庇營業繁昌，眾人會說：存心不良，愛人病愛人死，那神佛會如何神判庇祐呢? 生、老、病、死人生四大痛苦，也是人生必經之路，醫師如持有，仁心、仁術，執壺濟世，醫德行醫，解脫病患痛苦，是求己善為的積德，自然慕名而至的，病患不絕於後，偶爾發生小紏紛，也以平時的德行及神祐，來化解無事。 同是醫師，過分貪欲，為錢不顧醫德，從事違法理施醫者，遲早因自播惡因，就得食其惡果，像種瓜得瓜，種瓢子不變菜瓜同樣的道理，最近發生陳進興等，槍殺整形醫師乙案，是屬於自吃惡果實例。

至於棺木店，是服務人生至終點站，供死者有舒適納身的行業，人之死是自然輪迴之定理，是不可避免的事，如以道德為本，善為經營者需者聞名，自動上門光顧，自然會繁榮。

求嗣，古諺有一句<不孝有三無後為大>，至為被重視的問題，有子無子是由天安排，積善之家無後嗣，不要疑<善無善報>應解為：神因求者是善人，為保庇積善人，不忍使他，在世受疼苦，才不授嗣給他，神知，如賜此子必是孽種，會帶給父母莫大的，疼苦及傷害，會不孝、忤逆、敗家，甚至逆倫殺傷父母等，為此神佛不給善者，遭受此苦難，暗中為庇護而不賜子嗣，無嗣善者，應領悟神意，更加施善，將對予寄望育子之私愛，轉為大愛，施愛於孤苦無助的孤兒，來回饋神恩。

台灣刑案史上一宗震驚社會的逆倫弒親案。

本案發生於1998年，家住臺北縣林口鄉下福村、年僅19歲的林清岳，雖長相俊秀，家境富裕，卻因不滿父母林銀樹、曾玉甘平時的管教方式，遂向朋友蘇彥哲、劉玉薰、賴英毓、江玉如、卓思吟等5人提議，共同殺害其雙親，謀取父母遺產、奠儀及保險理賠金等財產。

1998年10月11日晚間，上述2男4女同謀持菜刀將林清岳雙親殘酷砍殺109刀，其中106刀為林清岳所為，砍殺後林清岳還擔心雙親未死，更在屍體上註射安眠藥，並燒毀住宅，意圖製造強盜假象，而嫌犯於犯案後均毫無悔意，更是震驚當時台灣社會。

林清岳在2001年時三審定讞，判決死刑確定，褫奪公權終身。他在監獄接受教誨師妙慧法師輔導，終萌悔意，2002年5月6日21:45在臺北縣土城市的臺北看守所正式伏法，接受槍決，死後捐出器官。

同案其他五名被告當中，蘇彥哲依共同殺人罪，判刑15年10月；劉玉薰依放火燒燬住宅罪，判刑5年；賴英毓依幫助殺人罪，判刑7年；江玉如依共同殺人罪判刑14年、卓思吟判刑13年。除卓思吟外，其餘人均已判決確定在案。

現代社會思想已不同，思想解放倡道，男女平等，生男育女都是一樣女兒不一定比男的差，民法也修改，夫妻同意可隨意從姓，無後之憂大半可解決。

祈求老人食百二？老人只求長生何用，要活著健康、怏樂有尊嚴，長生才有意義，祈長壽必需先求自愛，要自愛，應認同世態的潮流為先，過去三代五代同堂人倫樂，因生存環境之大變化，已不復存，年青人為工作、為生活不得不離老者，老者也應有隨時代變遷，放棄養子防老觀念，體念子兒苦衷，自己規劃，後半生的怏樂，知足就會常樂。

老者自愛：「愛惜身體，保持健康。」「愛惜老本，固守生活。」「愛惜老伴，互扶互助。」神賜自愛三要件，老者做得到守得住，則自然會長生增壽，此仍自求配合神祐也。

結語：欲靠神佛來保庇，潔身自愛淨自己，不握機會錯神意，自食其果悔來遲。