溪湖鎮耆老座談會紀實（80）湖東里(2)

溪湖鎮耆老座談會紀實（80）湖東里(2)

洪榮波先生

湖東里：

訪問日期：民國89年4月25日下午1點30分

地點︰溪湖鎮戶政事務所

受訪人︰洪榮波

主訪人：劉麗慈

訪談內容︰綜合性

主訪人︰

請問您湖東里各地的角頭地名麼？

洪榮波︰

以前稱作四塊厝，住青仔宅姓洪與住四塊厝姓洪的祖先以前在大陸是兄弟，不同

時間過來台灣，我們祖先比他們祖先早二百年前過來。

青仔宅改成青雅路。那是土名。這邊就是姓胡的。其實就是山仔腳。

主訪人︰

山仔腳就是青仔宅麼？

洪榮波︰

不同，山仔腳在埔鹽幹線排水溝以北，接近埔鹽。山仔腳是包括東寮里的山仔腳。

車橋頭附近的地是現在洪奇昌他們家的。

主訪人︰

四塊厝以南還有什麼老地名麼？以南這邊在地圖上是田地。

洪榮波︰

以前我們都說內四塊厝的東邊靠北邊是四塊厝湳，南邊叫東勢，現在都不講。

去年的果菜市場在這邊，這就是舊的市場。

主訪人︰

四塊厝內有再分小地名嗎？

洪榮波︰

從北往南是有謝厝、楊厝、廖厝、洪厝。代天宮是新興區，以前沒有人住。湖東

國小後面篰仔線，篰仔線再過來就是謝厝，謝厝再往南就是廖厝。

主訪人︰

代天宮那附近就是廖厝。

洪榮波︰

不是，代天宮是洪厝，代天宮在往北一點，在是廖厝，現在很少用這

些。

主訪人︰

有沒有楊厝。

洪榮波︰

楊厝有，姓楊少部分，在謝厝和廖厝的中間，人數比較少。這算是四塊厝本庄，

在大溪路南邊。大溪路北邊就是青仔宅、山仔腳、車橋頭。

主訪人︰

姓洪的信仰是什麼？主要是拜什麼？

洪榮波︰

一般都是道教，沒有什麼特別的。姓謝的就是基督教。

主訪人︰

你們是拜蘇府王爺。

洪榮波︰

是，是蘇府王爺。以前四塊厝湳五甲多都是祂的名字，所以在祂的生日…

主訪人︰

是四月十二日吧！

洪榮波︰

對，是四月十二日，正月十六日是金王爺，他的費用都是來自於出租田地，先做

的人就拿多少錢出來。

主訪人︰

那是不是因為沒有後代子孫？

洪榮波︰

蘇府二千爺是神明，不是我們一般人。可能是大陸過來的香火。

主訪人︰

為什麼說那附近五甲多是祂的。

洪榮波︰

我也不大清楚，可能是開墾人的地，因為信祂，所以就用祂的名子，日本時代在

登記的時候，就登記祂的名字。

主訪人︰

剛提到正月十六日，那是在拜什麼？

洪榮波︰

金王爺，還是別的

主訪人︰

也是與蘇府二千歲放在同一廟裡麼？

洪榮波︰

是。

主訪人︰

蘇府二千歲有沒有什麼廟名？

洪榮波︰

沒有。

主訪人︰

就是小小間而已嗎？

洪榮波︰

像壚主換人，就把蘇府二千歲換到新爐主家裡祀奉。

主訪人︰

到現在還是嗎？

洪榮波︰

現在好像在代天宮。

參考資料(1)︰

《蘇府千歲》

蘇府王爺 (網路圖)

蘇府王爺是鹿港香火相當盛的王爺。其來歷為：「溯其生為泉州之新安鳳頭北人也。少有奇才，以諸生佐戚光幕，平寇倭有功，歷任江西、河南、金門諸縣市，以愛 名明教，政績斐然，朝議以其賢明廉正，決內調擢升入閣，上京途中，宿於泉州之客棧，夜間五瘟神之語，才知上天降禍泉名，謂泉州民眾殄暴天物，不敬神明，罰 其過瘟疫之劫，王爺大驚，欲救泉民，然終無策，遂毅然以已一身代泉民之罪，已受天譴，遂留書客棧主人，令其勸化泉民，使其爾後向善，並珍惜五榖，又書一封 托五瘟神轉奏天庭，遂奪五瘟神之瘟疫藥服下而亡。五瘟神一時無措，只好將其書上奏天庭，天帝憫其誠，遂赦泉民之罪，敕文台『蘇』上天庭主理判事，後來在明 代崇禎年間屢在泉州沿海，象山、金門、舟山一帶掃滅倭奴，捍衛社稷，保護民生，顯赫神靈，是時總兵紀，以事上奏朝廷，崇禎帝大悅，又『蘇』為前代賢臣，嘉 其忠貞，追贈『護國顯忠王文英殿學士』從祀忠烈祠。金門館的蘇王爺自稱是自金門浯州嶼浯德宮分香而來。然《金門縣志》則認為蘇府王爺是清代水師營兵供奉在 內校場關德堂之神，隨營兵移防台灣，遂將蘇王爺帶往鹿港。

(文網路轉載)

主訪人︰

洪先生您在戶政事務所工作多久？

洪榮波︰

自畢業就來了，差不多有四十幾年了。

主訪人︰

那您是不是會對溪湖一些老地名比較熟悉呢？

洪榮波︰

日據時代我可能較不曉的，光後當時，我可能是七、八歲，如果日據時代全鎮的

資料，可能問楊永川先生，資料會較齊全，他也有整理一些民謠來源。如果是姓

的資料(註一)，我可能就比較清楚，因為我有整理過，鎮內的事情我可能比較不

清楚。

註一︰洪榮波先生所整理的洪姓家族資料附錄如後。

一， 四塊厝沿革︰

四塊厝原屬馬芝堡，包括三塊厝，日據時期一九二0年馬芝堡與武西堡﹙崙子腳，阿媽厝﹚，溪湖，頂寮，大突，汴頭，田中央，西勢厝等成立溪湖庄，一九三八年升格為溪湖街，台灣光復後一九四六年設籍改為溪湖鎮湖東里。

二， 四塊厝洪姓宗族︰

洪姓來台始祖「奕純公」生於康熙二十九年（西元1690年）十月十九日。約於康熙末葉（1970年代初期），自福建省泉州府南安縣武榮翁山二十七都遷台，定居於馬芝堡四塊厝庄。「奕純公」傳有二子，長曰「世盛」次曰「世福」。「世盛傳有五子「紹萬、紹生、紹文、紹寅、紹惶」等。後裔居於四塊厝黑瓦厝南506番地（現在湖東里11、12鄰一帶）。「世福」有六子「紹江、紹山、紹興、紹貢、紹宗、紹六」等。後裔居於四塊厝黑瓦厝北508番地「蘇府二王爺」附近，共合有十一大房。（註：黑瓦厝係指四塊厝五0七番地。）來台始祖「奕純公」卒於乾隆十三年（1748）正月初十日，葬於馬芝堡荷娑崙。昭穆：名「庭有啟承士，奕世紹文光，孝恭惟敦本，詩禮永傳芳。」字「德懋爾彥伯，仲叔季才玉，汝成公卿大，天昭茲來昆。」

據云：始祖「奕純公」荷婆崙墓陵，係在龜穴之上，是個好地理。相傳因子孫有祖蔭厚薄說之爭論，而有重修墓陵拾金改葬之議。當時地理師勘查穴脈後告云：骨罈已被靈龜吞全移入龜穴中。子孫應當均在繼續發展，不宜拾金改葬。奈忠告未被接受，仍泱定掘墓拾金改葬，當掘墓後，壙內未發現骨罈，僅有一條鬆軟土道痕跡，而且將中冒出濃霧，當時子孫見狀驚慌不已。

始信忠告。重覆墓陵回復原狀。據說濃霧籠罩整個墓陵三天三夜未散。地理師預言：龜穴靈氣被破，已傷元氣，欲回復元氣，應在一甲子「六十年」云云。

參考資料(2)︰

六桂的故事 (詳文 點入網路)

六 桂 淵 源 （由旅菲六桂堂宗親總會六桂堂族志轉載） ... 與相親如路人者，其初兄弟也，其初兄弟者，一人之身也，即此而推可想概已也，吾族六桂自民國二十二年以來， ...

(上圖由網路轉載)

洪姓入台

據台灣1978年統計資料,居台洪姓人口24萬多人,為第15位大姓,入台墾荒同安的有:明萬曆洪君直移澎湖,裔遷雲林。永曆年間有:洪興移旗後,建媽祖宮,洪光於入墾台南市,死葬永樂鄉小橋。明末洪水閣遷台北國姓村。清康熙末洪贊移雲林,乾隆間洪世尊、洪漢文、洪暢移新竹,洪必謙、洪必胳等,移彰化芳苑二林。嘉慶年間有洪純化、洪有淡、洪猛入墾彰化二林。道光間有洪純樹、洪思義等入墾彰化。南安有洪士集入墾嘉義,洪世德入墾淡水。安溪有洪志棟入墾樹林。晉江有洪汝齎入墾彰化,洪棵先移新竹,洪騰雲移台北,洪國插移淡水等。(文網路轉載)

湖東里訪問耆老結束

下回訪問頂庄里耆老們

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溪湖鎮耆老座談會紀實（79）湖東里(1)

溪湖鎮耆老座談會紀實（79）湖東里(1)

湖東里：

湳田地很軟 (網路圖)

訪問日期：民國89年3月14日上午8 點30分

地點︰ 受訪者自宅

訪談耆老︰邱子虎 (79歲)，陳天從(79歲)

楊 杉 (78歲)，楊錦良(79歲)

劉秀如，邱素真

主訪人：劉麗慈

訪談內容︰綜合性

主持人： 湖東里有什麼老地名？

邱子虎： 好像沒有了喔，只有四塊厝而已。

主持人： 有沒有車橋頭？

湖東里耆老口述︰

邱子虎： 車橋頭以前要有人往生，都會送去車橋頭，在靠近三塊厝那，在高中對面那一條溝，高中東邊，那叫做車橋頭。

陳天從： 要是有什麼不乾淨的東西，火燒厝，送火神等，都送去那裡，讓水流走，火燒房子，人吊死，那也是要送。

邱子虎： 開排水溝反後才比較大條，以前沒有這條大水溝，四塊厝都是湳，

人都不能下去田裡，那叫做四塊厝湳，地很軟，人無法用牛犁田，人、牛會沉下去，土很軟，開了那一條排水溝後，水消去，土壤變硬，泉變小，以前一個、一個會出泉，地一直陷落去，除草也很難除，以前犁田都是用牛，牛也不能下去。

以前那裡也無法種田，整片都是魚池，有好幾甲地，只種茇白筍、蓮花。以前是湳，現在是田，可以種稻。

排水溝是民國二十六、七年日據時代開的。

以前車橋頭有一欉非常大的茄冬樹，那附近有很多林投，非常的陰暗，晚上沒有人敢走那邊，聽說那裡有鬼，騎腳踏車從那邊經過，可能有鬼會給你載。

參考資料(一)

車橋頭的米篩目割

約七十餘年前聽，頭上帶著黑頭巾的鄰居定伯、明仔伯他們開講（那時代尚留有清朝服飾習俗，男帶頭巾，腰縛腰帶），清朝年代三塊厝路通往出水溝交叉處有一座 柴橋，橋西有一欉古茄苳樹，其周圍密佈一遍陰森森的林投群，通稱車橋頭，四、五歲與兄哥們到荷包崙埔挽雞母珠時，曾通過該處真的陰氣很重，令人有不寒而慓之感，當時三塊厝路只是一條牛車路，路旁有很多野生竹、林投（後來拓寬為稱大溪路），如此描述可能大家都能體會出其環境之昔日荒蕪感。

鄰居漢藥房定伯、布店明仔伯他們開講的車橋頭，是清朝時代的刑埸土匪、樑貢（強盜）被判後，都在此斬首示眾，據說不守婦道通姦女人也在此刑行，其刑法是執行「米苔目割」，米篩目割是用米篩壓住女人面部，用利刃切割由篩目突出之肉稱為「米篩目割」，血淋淋殘酷行刑，有嚇阻犯案作用。

因此靈異傳說很多，夜過此處，林投欉上出現人面向過路人喀喀笑，騎鐵馬經過突然有婦女跳上後座與你共乘怪異事等，為此車橋頭夜間行人不敢獨行。

神符(網路圖)

神符(詳文點入網路)是道士们驱魔捉鬼的好法宝。

主持人： 湖東里有青仔宅嗎？

邱子虎： 那邊算稱作山仔腳，山仔腳和青仔宅相鄰。從南往北看，青仔宅先到然後才到山仔腳。青仔宅是與頂寮相鄰，車橋頭在東邊，青仔宅、山仔腳在西邊，青仔宅以南是四塊厝，四塊厝在過去就是員鹿路。

以前我住在四塊厝附近還有墳墓，輕便車的車頭在墳墓附近。

以前四塊厝這有一個沙崙，通到劉厝，沙崙差不多有三、四樓高，沙崙很長可以通到南邊有幾百公尺，通員林的員鹿路（古早俗稱員林路），整個沙崙只有員鹿那裏下陷，可以讓車通過，這些沙崙的土和沙都運去員林，員林以前是魚池，用沙去填魚池，後來地填平後才蓋車站。

沙崙很長，有幾百公尺，所以才有山仔腳，在沙崙的邊仔就是山仔腳。

主持人： 湖東有沒有什麼信仰？

邱子虎： 謝厝就是信基督教，姓洪的都是道教。

陳天從： 四月十二日浸水王爺生，這就是每到四月十二日，都會下雨，所以大家叫那一尊王爺，叫浸水王爺。蘇府二王爺就是浸水王爺。

參考資料(二)

溪湖鎮湖東里蘇府王爺生日必有雨奇事(詳文點入網路)

彰化縣溪湖鎮湖東里，有奉祀蘇府王爺，蘇府王爺農曆四月十二日生日一定會落雨，有時前一天很熱，甚至當天日間也晴天，但總會落雨，不在日間，也會在夜間突然落陣雨，每年這天都落雨，很少例外的奇事，因此居民也將蘇府王爺尊稱為「浸水王爺」…

主持人： 湖東里有沒有陣頭？

邱子虎： 以前陣頭是每一個庄頭都有的，是獅陣，是阿等師，堂號是勤習堂，現在已經沒有了。

主持人： 街頂和街尾相拚，街頂街尾是怎麼區分？

邱子虎： 十字路以北，稱作街頂，十字路以南稱作街尾，二溪路路北邊稱作頂仔，南邊稱作尾仔，也不知道幾年前的事，每天晚上街頂和街尾在相拚，真熱鬧，是拚誰較熱鬧，有藝閣，不是打架，大概六、七十年前的事，不知道做大炮是，是街頂還是街尾，用一支竹管放置煤炭，繃，一聲。

主持人： 以前的產業是種田麼？有沒有特別的產業？開怎麼工廠？

劉秀如： 都是種田較多，甘薯，芋頭都有人在種。

邱子虎： 這裡沒有什麼工廠，只有果菜市場而已，是光復以後，果菜市是用竹管蓋的，在鐵路邊，那是四川找人合設的，後來經營不善，公所接手，是私人的，現在果菜市場是公所蓋的。

主持人： 這裏的水利設施是引什麼水，是大義圳麼？

邱子虎： 是糖廠那條溝，是八堡圳。

主持人：謝謝各位提供寶貴歷史故事，今天到此結束。

四塊厝的產業

洪姓入墾在馬芝堡四塊厝定居，其位置在現在溪湖中心，此地區多沼澤，濕地因此被稱謂「四塊厝湳」，此濕地帶由南邊劉仔厝（現西溪里10，11鄰），延庄東向北伸至荷婆崙前，荷婆崙是沙丘地有「三山國王廟」。

蓮花 (網路圖)

此帶狀的濕地處處有湳、沼、池塘，形同水澤世界，六十餘年前（日本昭和七、八年）此地一帶都是蓮、菱池及種植茭白筍。

勉強耕耘作水田也是成為「湳田」，所謂湳田即地面淤積數尺深有粘性的泥漿層，入湳田不留意，愈踏愈深，深至腰部是常有聽聞。「牛落湳」古早耕耘最大的幫手，水牛如落入泥中無法自拔時，是農民的一大事，為恐被淹沒欲拯救牛隻，以大棍按在牛身防止其愈陷愈深、眾人用大繩縛緊牛身，數人抓緊大繩拉拖牛隻，幫牠脫離泥中，這是早期四塊厝墾民常有之事。

俗語說：「天無做不用之物，地無生無根之草。」洪姓墾民用其智慧，及克苦耐勞精神，在此特殊地理環境中，適地適用建立起溫暖、快樂的家園。

第一能耕為水田地者都播田種稻保住糧食。

第二較高的斜坡沙地種土豆、蕃薯或插甘蔗。

第三利用沼澤池「搭鴨寮」飼鴨群，利用鴨屎養魚（草魚、鰱魚等）並種植水莖農作物，如茭白筍、蓮菱等。

(鴨寮) 網路圖 (空田.鴨群)網路圖

昔時四塊厝的鴨卵，能供足市區內的乾仔店販賣，尤已是包紅土的鹹鴨卵最受歡迎。

未完待續

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溪湖鎮耆老座談會紀實（78）陳仁賢口述 (溪湖果菜批發市場)

陳仁賢口述(溪湖果菜批發市場)

時間：89年5月11日(週三)，早上九點三十分至點十一點

地點︰蕭美玉小姐家

訪談耆老︰陳仁賢(八十三歲) 原溪湖鎮公所財政課長

主訪人：李秀芳

訪談內容︰溪湖果菜批發市場

陳仁賢：

蔬菜是這樣子，我當財政課長時，果菜市場是我去設的，現在溪湖鎮果菜市場是中部第一大的。

主訪人：

民國幾年的事？

陳仁賢：

民國三十四年。

主訪人：

是不是光復後的事？

陳仁賢：

　　是，以前溪湖種菜時，都是晚上十二點多，一點多，用腳踏車載高麗菜到員林去賣，回家途中到埔心被打，我聽到這件事情，就覺得菜農非常的辛苦，我身為財政課長，除了開源節流外，我向溪湖鎮鎮長建議溪湖來建設果菜市場，鎮長同意，向鎮民代表會詢問其意見，鎮民代表會也同意，不然溪湖怎麼會有這個市場。

主訪人：

地點在哪裡？

陳仁賢：

在四塊厝大字湖東里那裡。

主訪人：

是不是四塊厝大湳那裡？

陳仁賢：

是。

主訪人：

聽說那個地方常常積水？

陳仁賢：

本來那裡是個湖，下雨時，水都會積在四塊厝湳，四塊厝湳的排水很差，也是後來慢慢改，四塊厝湳的排水是我在當水利會代表時，我建議水利會設的，溝名是四塊厝排水溝。

主訪人：

是什麼時候的事？

陳仁賢：

光復後，我有當四、五屆的水利會代表和評議員。

主訪人：

所以四塊厝湳的排水是由您建議設的？

陳仁賢：

對，西勢厝排水也是我當水利會代表時開設的。

主訪人：

所以在當時才有辦法建設果菜市場。

陳仁賢：

為了開源節流，剛開始果菜市場要設是很不容易，以前菜是得拿去員林果菜市場賣，員林果菜市場和員林鎮公所才有收入，所以員林不讓大盤商到溪湖來買，所以那個時候我才跟鎮長商量，考慮的結果，開始要設時，果菜市場下午就是五點才交易，開始執行時，老一輩的人知道，晚上好像在辦三獻一樣，我與鎮長商量，培養在地的大盤商，因為我們自己生產蔬菜，怎麼好另外又請別的地方的大盤商來作買賣，所以花了幾萬塊作廣告，溪湖的果菜市場會成立是不容易的。

主訪人：

四塊厝湳的地主原本是誰？

陳仁賢：

溪湖糖廠的地，是糖廠的地與民間的人交換，民間的地才又賣給鎮公所，開始要蓋果菜市場時，是和代表主席、鎮民代表去請教糖廠的廠長和土地課長商量，他們說可以，並且認為很適合蓋果菜市場，因為糖廠和民間交換土地所有權，因為沒有辦好，所以這件事情到現在都還懸著，這塊地現在還是溪湖糖廠的名字，內容我是大概知道而已。

主訪人：

主委在說以前那一個果菜市場嗎？

陳仁賢：

　　是，因為我當財政課長三十六年，我一生也是貢獻在地方，東溪國小的校地也是經我手買的，土地訂好之後，主計說這件審計處還沒有核准，錢不核下來，我曾和溪湖楊春木的哥哥楊滄浪競選溪湖鎮長，結果楊滄浪當選，他請我當財務課長，當時鎮公所和土地業主簽訂合約中有提到，六月三十日以前要是沒有付錢，要退約，如果主計不同意錢核撥下來，就得退約，而政府就會將錢收回去，我說這不可以這個樣子，鎮公所要講一個信字，我跟滄浪說，這筆錢今天沒有付是不行的，我邀滄浪一起付這個錢，名義是滄浪的，我們將合約給主計員，我們兩個先付，政府後來要是准，這比筆錢才拿的回來，他也說好，東溪國小要是沒有我的話，也不會有那間學校。

主訪人：

請問剛說後壁厝這邊都是在種稻，頂厝和下厝那邊呢？

陳仁賢：

也是一樣。就是果菜市場成立後，溪湖鎮的菜農的收入較好，溪湖鎮種菜的人很多，不但溪湖，田尾、埔鹽、埔心、二林，就是鄰近的一些鄉鎮，現在都已經拿來溪湖賣。

參考資料︰(取材自網路)

溪湖鎮果菜批發市場

高麗菜(網路圖)

溪湖鎮是一個民風淳樸、人文厚實的美好地方，具有優越的地理位置，是彰化縣的中心；這裡地勢平坦、土壤肥沃，孕育豐富的蔬果農產，配合便捷的交通網絡，很快成為台灣地區蔬果產銷集散中心，是一個非常適合發展觀光休閒農業的城鎮。

簡介︰

(網路圖)

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蔬菜王國－溪湖鎮 (點入網路)

tavis.tw2010年1月29日 - 3 分鐘

前言
溪湖鎮位於彰化縣之地理中心點，交通便捷且地勢平坦，是一個適宜農作與產銷的農業大鎮；1954年（民國43年）在農復會輔導溪湖鎮公所成立溪湖果菜批發市場，為台灣中部重要的果菜市場，成立以後即成全台灣最大的蔬菜產地集中市場，並且蟬連台灣第一大的果菜市長達四十年之久，本地人稱為「大菜市仔」，是台 灣中部重要的果菜市場。無論深夜到白天，不管批發或零售，溪湖果菜市場都能提供新鮮的蔬果到台灣每一個角落。

沿革概況

民國四十三年	溪湖鎮公所創立「溪湖鎮果菜市場」，位於溪湖鎮員鹿路45號。
民國四十七年	溪湖鎮公所與溪湖鎮農會共同組織管理委員會。
民國六十六年	九月市場遷建至現址，擴大營業。
民國七十五年	五月依農產品市場交易法之規定，經營主體改制為「彰溪果菜市場股份有限公司」，溪湖鎮公所出資58股，溪湖鎮農會出資47股，為公營型態經營，並於76年11月正式營運。
民國八十　年	五月申請變更名稱為「溪湖鎮果菜市場股份有限公司」。
民國八十四年	農委會及台灣省政府農林廳，極力輔導業務自動化、電腦化，及陸續完成交易場、包裝場、辦公大樓等重大改建工程，不僅提供良好的交易環境，更提升營運效率，以服務產銷雙方，保障產銷雙方權益，使市場邁向現代化、企業化。
民國八十六年	台灣省農林廳為加速物流現代化，輔導委託中國生產力中心完成「溪湖鎮果菜市場經營管理及物流動線整體規劃」，提昇蔬果產銷機能。
民國八十七年	為改善交易環境，拆除四棟舊包裝場，改建成三棟交易場及包裝場與二層辦公大樓，擴大服務農民規模。
民國八十八年	為健全蔬果包裝機能，新建第一期包裝場工程，並於第二期工程在新建包裝場上增建二、三樓為立體停車場，以紓解市場內交通擁塞，並新建遮雨棚與圍牆排水溝整建、市場周圍綠化、美化工程陸續完成，全部工程於八十八年九月底全部完工。

公司資本額：壹佰零伍萬元整（股權組成：溪湖鎮公所58﹪，溪湖鎮農會47﹪，係維持公營型態）。

願　景
一、改善市場交易環境，開創市場新形象。
二、健全農產產銷制度，穩定農產物價，照顧農民福祉。
三、農產商品化，開拓附加農產品物流通路。
四、輔導農產生產履歷栽培，提昇農業競爭力。
五、充實員工本職學能與在職訓練，全面提升服務品質。

耆老陳仁賢口述果菜市場結束

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溪湖鎮耆老座談會紀實（77）陳仁賢口述 (二二八事件等三篇)

耆老陳仁賢訪談記錄(二二八事件等三篇)

耆老︰陳仁賢(八十三歲) 原溪湖鎮公所財政課長

主訪人：李秀芳

訪談內容︰二二八事件等三項

時間：89年5月11日(週三)，早上九點三十分至點十一點

地點︰蕭美玉小姐家

訪談內容

(1) 二,二八事件

(網路圖)

1，溪湖鎮重要歷史紀要 (十) 溪湖地區二二八事件的始末(二)。 2，日文揭示板，相手のない喧嘩はで...(詳文點入網路)

主訪人：

聽說二二八時，有外省人占據溪湖的學校住嗎？

陳仁賢：

我們這邊沒有。

主訪人：

是說學校被徵收，阿兵哥都住在學校。

陳仁賢：

光復後都已收回去。

主訪人：

在糖廠是不是有很多的兵仔營？

陳仁賢：

現在湖南國小裡，是兵仔在住的。

主訪人：
　　是國民政府的兵嗎？

陳仁賢：

是。兵仔自大陸來，然後就住那裡。

陳清師：

媽厝國小也是這樣子，不是被他們占的，他們以前來的時候是背一支雨傘，穿布做的鞋子，因為那個時候沒有地方可以住，將他們安定在學校，是暫時的

參考資料

慶祝台灣光復節

光復當時 台北市(網路圖)

1945年10月，台灣人民可真的高高興興歡迎中國來台，主動到高雄基隆去迎接國軍，卻嚇了一大跳，因為每個軍人衣服亂七八糟，穿草鞋，揹鍋盤，還有牽豬走下船，毫無紀律，實在很訝異這種軍隊還可以打敗日本？
畢竟血濃於水，也歡歡喜喜搞了一堆活動，慶祝台灣回到祖國的懷抱…

日本治政五十載，二次大戰日本敗，台灣光復換世代，歡喜熱潮滿島內，

基隆港口迎國軍，大批兵仔乘大船，老兵幼兵一大群，軍裝不同於日本，

擔鍋帶傘揹被蓆，布靴步伐無聲叫，踉蹌憔悴令人惜，久年抗戰難恥笑，

懷著憐憫與同情，體念為國棄家庭，陣頭鑼鼓真熱誠，群眾鼓掌表歡迎。

台灣光復紀念歌--歌詞：(網路轉載)

張燈結彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，台灣光復不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。國家恩惠情分深長，不能忘。
有錢難買真情意，有錢難買真爹娘，今朝重見天和地，八年血戰不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。加緊建設衛國增光，不能忘。
張燈結彩喜洋洋，光復歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，民族精神不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。中華民國天長地久，不能忘。

主訪人：

二二八事件溪湖有發生什麼事嗎？

陳仁賢：

二二八事件溪湖只有陳萬福被捉去關。

主訪人：

是什麼原因？

陳仁賢：

參加開會。

主訪人：

什麼人開會？

　　

陳仁賢：

什麼會我也不了解。我看是他的朋友找他開會，只有這樣子而已，沒有什麼事情。光復後，也有一位林才壽的人被捉去關，他二二八事件從頭到尾都知道，他住在湖東里姓廖的果菜市場內，他就是在日據時代當開飛機，光復後，廣播電台有一位共產黨員謝雪紅，在呼籲會開飛機的人到電台，他就去參加二二八事件，結果他就被捉去關，大概就這樣子，他曾被判三個死刑，後來不知道是誰過來台灣，針對二二八事件的犯人給予從寬，他才又被放回來。

主訪人：

糖廠有發生什麼事件嗎？

陳仁賢：

　　沒有，溪湖就是二二八先發生，一些地方人士想說糖廠在溪湖，我們沒有保護是不行的，就有請一位拳頭師傅叫洪份，和一位溪湖鎮的陳萬居兩個人組保護地方的治安隊，所以就沒有什麼事情發生。

主訪人：

以前糖廠是不是有三位警察組成的保衛隊？

陳仁賢：

這我就不清楚了。

(2)街頂和街尾相拼

古早人扛藝閣 (網路圖)

1，溪湖鎮重要歷史紀要 (８) 街頂．街尾陣頭大車拼。 2，日文揭示板，知恵者一人馬鹿 (詳文點入網路)

主訪人：

在日本時代有街頂和街尾在相拼。

陳仁賢：

　　有。

主訪人：

那時是什麼情形？

陳仁賢：

溪湖街仔在迎熱鬧。

主訪人：

那是什麼時候的事？

陳仁賢：

　　我小時候的事。

主訪人：

日本時代嗎？

陳仁賢：

是。

主訪人：

有固定日子迎熱鬧嗎？

陳仁賢：

沒有，大家高興就來相拼。

主訪人：

期間有多久？五年？十年？

陳仁賢：

不一定。

主訪人：

光復後還有嗎？

陳仁賢：

沒有。

主訪人：

那時候的陣頭有很多嗎？

陳仁賢：

很多。

主訪人：

您有看過嗎？

陳仁賢：

有。

主訪人：

有藝閣、獅陣？

陳仁賢：

南管和北管，紙馬和一些有的沒有的。

主訪人：

有沒有在拜拜？

陳仁賢：

沒有，只有在迎熱鬧。

(3)果菜市場換地

溪湖果菜市場 (網路圖)

溪湖鎮果菜市場股份有限公司- 彰化傳統市場, (詳文點入網路)

poi.zhupiter.com/p/cht.../溪湖鎮果菜市場股份有限公司/ - 頁庫存檔

傳統市場於彰化的溪湖鎮果菜市場股份有限公司，住址是彰化縣溪湖鎮長青街22號，電話為04-885-3421。分類為:食:: 食品餐飲:: 食品:: 傳統市場。

主訪人：

主委，您剛提到糖廠宿舍和果菜市場換地，是糖廠與誰換的？

陳仁賢：

廖怕，有關土地就是我跟他接擉的，我代表鎮公所去買地的。

劉麗慈：

土地原本是廖帕的嗎？

陳仁賢：

對，現在是鎮公所的。

劉麗慈：

他原本的地在糖廠宿舍嗎？

陳仁賢：

廖帕的土地是溪湖糖廠廠長在住的，果菜市場西邊過去舊的果菜市場是溪湖糖廠的地，但是日本人還沒有戰敗的時候，雙方所有權交換，後來糖廠報到經濟部不允准，所以糖廠和廖帕就糾纏不清，後來還到法院去。

主訪人：

那個時候都是用講的而已，沒有寫協議書嗎？

陳仁賢：

不是溪湖糖廠不過名給廖帕，就是經濟部不允許，不然當時已是經濟價值交換的，經濟價值是這塊糖廠的土地有三千萬，廖帕的土地也三千萬，以同等的價錢去交換的，但是後來糖廠報去經濟部，經濟部不同意，結果糖廠就跟廖帕要地。

主訪人：

就不換地了嗎？

陳仁賢：

是，不換後，我也去高等法院當證人，後來變成使用交換，但是交換還沒有承認時，就已經賣給鎮公所，鎮公所是我和代表主席去接洽的。

劉麗慈：

廖帕的土地之前他是用作私人的果菜市場嗎？

陳仁賢：

是。

主訪人：

　　廠長的宿舍有多大？

陳仁賢：

幾坪我也不清楚。

主訪人：

糖廠當初來選這裡的地是因為這裡的地較便宜嗎？

陳仁賢：

　　對。

主訪人：

糖廠是跟誰買的？

陳仁賢：

糖廠現在的土地跟好幾個人買的。

主訪人：

哪裡的人？

陳仁賢：

經濟價值最好的現在一坪差不多十幾萬。

主訪人：

以前是跟哪幾個人買的？

陳仁賢：

這些在鎮公所財政課裡有，我當初有移交給下一任，財政課長現在已換了好幾個人了，我當了三十六年了。

主訪人：

主委，您是從民國三十四年開始當的嗎？

陳仁賢：

對。

主訪人：

都是財政課長嗎？

陳仁賢：

　　以前當財政股的主任，我不是溪湖退休的，我是台北縣政府退休的。

二二八事件等三篇結束

下回耆老陳仁賢口述溪湖果菜市埸

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