人生經過九十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論
特別節目（3）
金雞報喜，大家發財
樂樂集，自編自唱，自樂，樂心！
2017年1月20日 星期五
與溪湖國校洪校長座談(5－6)集：日治時代公學校趣事...：台語發音
人生經過九十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論
o 座談內容:
日治時代公學校時代趣事...
本集觀覽到19：20分結束。
本集觀覽到7：21分結束。
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新年特別節目：泰國：巴達雅人妖秀
蒂芬妮秀是前往芭達雅團體旅行必看的節目，幾乎每個泰國的知名觀光景點，都會有看人妖秀的地方，不過根據打聽以及自己的經驗，全泰國人妖秀最精彩的莫過於芭達雅的蒂芬妮秀Tiffany’s Show。
所謂的人妖指的是男變女的第三性，在泰國會用比較中性不帶歧視的名詞Lady Boy稱呼他們。不知道為什麼，泰國的男性比率已經比女性少很多，偏偏又有許多男生從小就認為自己是女性，進而成年後努力想變性成為真正的女人，所以不要誤以為Lady Boy是為了工作才裝扮成女性，實際上在他們心裡早就認定自己是女人，只是女人的靈魂困在男人的身體裡，所以就想辦法努力賺錢存錢，好支付龐大的變性手術費，讓自己變成真正的女人。
1994年曾在普吉島看過人妖秀，與普吉島的經驗比較起來，表演的內容感覺上沒有多大變化，只是蒂芬妮秀Tiffany’s Show的Lady Boy們真的比普吉島的漂亮許多。舞蹈方面，Tiffany’s Show的舞者其實感覺上不是那麼專業，很多動作都是草草做個樣子而已。不過話又說回來，大家來看秀的目的也不是真的了看舞蹈，主要還是來看美麗的Lady Boy吧？！
Tiffany’s Show的位置比較靠近北芭達雅，就在泰國知名的大賣場Big C的斜對面，表演的場次是每天晚上6點、7點半及9點各一場。購買門票後，便依各自票種往樓上移動，入場前還可以拿票換一杯飲料。Tiffany’s Show的表演內容是以歌舞為主，從頭到尾幾十個美艷的Lady Boy不斷地更換華麗性感的服裝，表演各國的歌曲及舞蹈；此外，中間會穿插醜角及雙面人的表演。為了迎合觀眾的口味，秀裡面所選用表演的歌曲，剛好與主要觀眾的國籍一致。這次所表演的有越南、日本，韓國、印度、俄羅斯、及歐洲等國的歌曲。
表演結束後，所有Lady Boy們會到售票處前的廣場與觀眾合照，廣場旁邊公佈欄還寫著「照相小費至少40銖」，不過照相的人還是很多，而且熱門的那幾個可是忙個不停，手裡滿滿的鈔票喔！
泰國：巴達雅人妖秀（上）
泰國：巴達雅人妖秀（中）
泰國：巴達雅人妖秀（下）
2017年1月19日 星期四
與溪湖國小洪校長座談(3)（4）日治時代公學校時代趣事：台語發音
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人生經過九十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論
座談內容:
日治時代公學校時代趣事
（3），學藝會，校旗，答小朋友提問文題？，日本四大節分糕仔，就學中就有婚嫁趣事，一年新生初入學約十日間只點名，分併仔就先生さようなら。
（4），趣解童謠，再度答小朋友提問文題？答重精神教育修身科等，禮堂修改問題，
座談(3)觀覽到19：20止。（以後重復同場景，無聲音）。
古早童謠趣解:
搖啊搖：
搖啊搖， 唐山盜挽茄， 茄子也未黑， 月娘生查哺， 查哺未滿月， 擔田坡 ，田坡重， 擔箸弄， 箸弄輕， 擔菅真
菅真扶， 牛喂喂。
趣解：
搖啊搖，（古早偷渡來台墾民，以小船搖過風險海峽（黑水溝） 唐山盜挽茄，（苦心由唐山帶來種籽）茄子也未黑（青黃不接期，五穀未收成）月娘生查哺（月娘妻名」妻生兒）查哺未滿月 擔田坡 田坡重（產婦未滿月就開始勞動，擔田土，因田土重，不堪其勞）擔箸弄， 箸弄輕 ，擔菅真（改為擔較輕的箸弄「做灶腳三餐事」尚有餘假刈菅葉），菅真扶 牛喂喂（提菅葉飼牛,飼養六畜之意）。.
加座談(4)合成一集。
座談會由溪湖國小老師現場錄影
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2017年1月18日 星期三
與溪湖國小洪校長座談(2）溪湖公學校創立校址（台語發音）
人生經過九十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論
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座談內容:
溪湖公學校創立校址，經查對已確定。洪校長再提出大正元年遷校一疑問？
民國元年，第一次遷校校址登載溪湖庄六十七番地（現電信大樓地點），是有昭和十二年溪湖庄案內圖，有案可稽。另據洪校長所持資料記載，大正元年遷校地址填寫"溪湖庄大突頭333番地"，經查該地址是地方名望家「楊春木」先生住宅。溪湖公學校是否曾借該址教學？無據可查！，因此遷到「楊春木」先生住宅說法可能是誤記。
昭和八年（1933年）我們入學時，含阿媽厝分教場一年生男女全部共計只有約200人。當時溪湖境內多數以務農為生，多一個八、九歲的兒童，男的可以飼牛，女的會帶小弟、小妹，等於多一個大人份的工作。因此除富裕家境及商家子女就學率較多以外，都不大理想。班內相差五六歲比比皆是，甚至有女生未卒業就出嫁者，也有男生在學中，就向先生請假，娶某」等發生有趣的故事。
昭和十二年阿媽厝分教場，被颱風吹襲，教室全部倒塌，五年級學生約二十名分配到本校插班合讀。我們組（班）級人數增至六十餘名。
豪華校門是當時校長"阪本喜章"向州廳爭取建立的。據傳聞阪本校長家世是日本貴族後裔，因此滿有勢力的。
1935年（民國二十四年）阪本校長再爭取建築，也是全州數一數二的大型鐵筋講堂，之前只有一座，木造屋頂蓋竹的「雨天體操場」用為各種典禮及集體活動場。
蓋講堂同年，擴展校庭建立運動場，動員五年級以上師生完成填平、整土工作。
座談會由溪湖國小老師現場錄影
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2017年1月17日 星期二
與溪湖國小洪天註校長座談(1）談論溪湖公學校校史：台語發音
人生經過九十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論
上圖昭和十四年十字路，下圖溪湖公學校原始校門
談論溪湖公學校校史溪湖公學校（溪湖國小）自明治35年12月興建校舍，至明治36年（1903）4月竣工，同年6月9日正式成立學校，並自大嵙崁公學校聘請淵野孝之助擔任教諭。
昭和3年（1928）溪湖公學校遷校至現址，昭和5年（1930）興建校門，至昭和6年完成。昭和13年（1938年）興建禮堂，日治時期，禮堂僅於天皇節、明治節、紀元節及元旦舉行祭典時才開放。
日治時代，溪湖公學校的學生數就很多，為區分班別，學校當時便以植物名稱為班級命名，當時採男女分班，男生班級以樹木的名稱命名，如：檜組、松組、栴組；而女生班級則以水果或花的名稱命名，如：桃組、櫻組；光復後，本校才改為甲、乙、丙、丁…等命名。
日治時期學生活動也很多元，運動會時會有投籠球活動，就是分組比賽，用小球打大球，先把籠球打開的隊伍就勝利，籠球打開裡面會有東西跑出來。七夕時候會在各班級前面插竹子，讓學生繫紙條許願；學藝會時，學生會打扮成各行各業的人士，上台表演；平時學校也有豬舍及農場，學生可以實際參與有生產力的活動。
搶救歷史文物人將保管學校印鑑交還洪天註校長
上原始講堂全景下整修後禮堂現貌
日治時代磚造教室與服裝整齊學生朝禮場景
學校運動會，背景是已被拆除昔時雨天體操場左邊是新建講堂。
座談會由溪湖國小老師現場錄影
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