2018年9月12日 星期三

今天話題：國王廟.白馬.楊長舍

今天話題：國王廟.白馬.楊長舍施昌盛：

承辦單位：施金山文教基金會耆老口述歷史座談會
彰化縣文化局執行

承辦單位：施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄

時 間：89年1月4日（週三），上午九點三十分至十一點

主訪人：李秀芳
耆老 施昌盛，陳淑娥，楊秋雄。
訪問紀錄： 
施昌盛：
 那三塊厝是出這個和新村在賭，和三山國王在賭，霖肇宮啊。
主訪人：
是怎麼賭？
施昌盛：
它這間廟去綁馬啊。
主訪人：
綁這隻馬，這個故事是怎樣啊？
施昌盛：
這個故事是三塊厝，中山里啊。
陳淑娥：
在竹仔下有人講，三塊厝內故意綁馬。
主訪人：
綁馬綁在哪裡？
陳淑娥：
綁在廟內啊！
主訪人：
綁在廟內做什麼？
陳淑娥：
讓它亂躦動啊！
施昌盛：
不是亂躦啦，是亂踏啦。
陳淑娥：
讓那間廟倒下去就對了。
主訪人：
為什麼這麼壞心？
陳淑娥：
那間廟，他們這邊沒有在拜啊，那是有人來才有拜啊。
陳淑娥：
都是竹子腳。
主訪人：
三塊厝是什麼人讓它綁馬的？知道嗎？
施昌盛：
那叫做楊長界。
主訪人：
去綁馬就對了，主要是廟想要讓它倒哦！
陳淑娥：
他們竹子腳的人在講。
主訪人：
竹子腳的人？
陳淑娥：
竹子腳就是那些客家人啦，就是這邊有份的人就對了。
主訪人：
在那邊拜的人就對了，那綁一綁後來怎樣？
施昌盛：
　　那綁一綁後來這鹿港一個姓既，叫做既發，就是三山國王拜託他，他是法師啦，在做紅頭的法師啦。
主訪人：
三山國王顯靈哦，叫他來主持爭議？
施昌盛：
對啦，叫他來幫忙啦。
主訪人：
叫他來解決這件事情，那後來是怎麼解決？
施昌盛：
他就知道爐神要對民，那楊長界有錢有勢啊，楊長界以前很有錢啊，還有做官，做到進士的樣子，才有馬。
主訪人：
養馬？
施昌盛：
對，做到進士啦。
主訪人：
還有馬場哦？
陳淑娥：
去把它綁馬啦，那後來怎麼解決的？
施昌盛：
後來那間厝讓他敗掉了，那間厝變作醫院啊。
主訪人：
那一間厝？楊長界他家嗎？
施昌盛：
對，他們這間房子有地理啊。
主訪人：
那這位既發去敗地理哦！
施昌盛：
那它這間房子的地，以前就是李功垂他們那裡。
主訪人：
也是在中山里嗎？
施昌盛：
李功垂較早有做主任會長啊，那它這個霖肇宮叫做荷婆崙啊，它就是好像是裂開啊，所以三山國王廟的地西邊，崙仔會比較多就是因為，李功垂他們的地，那楊長界以前有地就是在那裡，後面是沙崙啦，才有地理，那有地理，這個神尊去叫這法師仙人來，那仙人才來看，那看一看就真的有耶，那真的有算是地理讓他敗去了，才有辦法啊，那他這個神尊也是在上面穿衣服穿很亮的，要把它燒掉，也是這個學法術下去跑，三塊厝墳墓那邊和大村這邊也有堀啊，路有堀上面也有堀，這些堀仔現在還在啊，就是堀仔都賣掉，楊長界他們的，也是去冬尾時，哦，這是還有一回，這後來的，這敗地理以前，就是這個鯽仔魚，三山國王去跟既發講，說這鯽仔魚上厝頂才會敗啦。
陳淑娥：，魚仔會跑到屋頂上去？
鯽仔魚
施昌盛：
對，鯽仔魚跑到屋頂上面才會敗，那堀仔是他們的，那時候就是他們的公族說挖一挖的，那挖乾了鯽仔魚就來很多啊，他們孫子就鯽仔魚煮的不吃，要吃烤的，那才看到炭火在烤，就讓貓仔咬走跑到屋頂了啊，就燒掉了。
主訪人：
屋頂被燒掉了，所以鯽仔魚真的跑到屋頂，所以他們家就這樣敗掉？
施昌盛：
就燈火拿下去引，就著火了，那間房子燒掉就敗掉了，是這樣。
主訪人：
所以霖肇宮那間後來也是蓋起來，愈蓋愈大間，那楊長界要把它敗，也敗不掉，反而自己敗掉，那三山國王也是很靈驗，那邊的三山國王的委員聽說也不是當地人嘛？
施昌盛：
他楊長界很多次了啦，他以前也算是有牌的，他算武將。
陳淑娥：
我想說奇怪，荷婆崙為什麼都說竹子腳的人來拜？因為我是嫁到那裡。
主訪人：
那一帶怎麼會叫竹子腳？
陳淑娥：
它那裡有寫竹子腳，什麼人什麼人拿錢來蓋的啊。
主訪人：
那都是哪一帶的人？
陳淑娥：
看看是說，我先生有的是他伯父，有的是他叔叔，那他們就是竹子腳那邊的人。
主訪人：
永靖，竹子腳在永靖那裡。
施昌盛：
你們竹子腳要去永靖那裡，也有一間關帝廳，那裡也是三山國王啊。 主訪人：
荷婆崙那邊也聽說有地理的哦？
施昌盛：
是龍穴啦，這條龍可能放很遠，以前就是散形寫沒有字，官有高嘛，不知道是要挖什麼堀仔，那寫沒有字啊，那他這個煞神就是楊長界這個人很勇很鐵齒啊，選那個最壞的日子，他就故意在作祟啊，挖堀要作祟啊，算是楊長界人很勇，他算是武將啊。
只有喊一聲而已，那些工人就榨油啊，用花生油下去爆的，為什麼現今這油把它裝的滿滿的，會都乾掉了，他這間廟的香火會斷掉阿，沒有說二十四小時都在燒，這廟公就有心要讓它亮，以前是沒有這電燈，又半夜過又人少，很兮微啊，人口少啊，不會熱鬧啊，以前有是只點這燈火而已。
對吧，那人在睡，像半夜去睡覺，就是靜悄悄啊，黑漆漆的，燈火都熄掉了，那他這散神來這賣，來這抹燈油啦，才被廟公碰到，把他腳踏下去，就是故意的就對了，那他這煞神才跟廟公講，說他是不得已的。
他就是要擺在那個油箱內，結果卻寫沒有字，椅子被那個鋤頭撇到，那他這個廟公，整天在清理那些屎，都要氣死了，說不可以就放他走，那你要抹，你就抹好沒關係，被那個油潑到的，你就要抹好，這個廟公也是有去問這個煞神，祂說要他用，那什麼時候才可以埋，祂也是說這回這次就要埋，就是這樣來的。
那妖魔鬼怪呢？
施昌盛：
也是算煞啊，他那個是包含千煞，萬煞，那祂這煞神就是像朱砂啦，有的是分工，像有頭路跟沒有頭路（謝謝大家今天座談會結束） 

霖肇宮
溪湖霖肇宮創建於明萬曆十五年（1587年），是一座歷史悠久的古廟，主要奉祀「巾山、明山、獨山」三山國王，座落於彰化縣溪湖鎮大溪路上，是粵籍客家的三山國王信仰重要據點[1]，而信徒遍布七十二莊之多，每年都有拜祖接香的儀式，是廣東客家分布在河洛佬地區最重要的信仰之一[2]。
源起於明萬曆十四年（1586年），當時由廣東省揭陽縣弟子馬義雄、周瑜森二人攜帶故鄉河婆鎮霖田祖廟所勒封『三山國王』的香火，渡海在鹿港登岸後，奉國王聖瑜，往東行抵達荷婆崙開墾，隔年地方眾弟子倡議立廟奉祀，名為「霖肇宮」。
霖肇宮初創時為茅屋，供奉三山國王神位祖牌，明萬曆二十七年（1599年）邀廣東省河婆鎮雕塑名師恭塑國王聖像三尊奉祀，其在清道光十 二年（1832年）而始建大廟，因香火鼎盛又經民國四十二年（1953年）翻修，近年因感念廟宇老舊，在民國78年（1989年）由劉主任委員新發領導， 乃倡議重建，於民國八十四年（1995年）完工謝土安龍、神威庇民、無疆之福、生生不息、直至永恆，規模宏偉、廟貌巍峨，惜古意盡失。
目前廟中古物僅存正殿神龕上高懸掛清道光二十八年（1848年）嶺南弟子所獻之「鼎峙英靈」匾及廟後涼亭內道光十五年（1835年）知邑事楊桂森數度探堪地輿思有以致之，「霞盃勝地讖文」石碑，上以篆文刻有「前有濠、後右阿、水西流、安樂窩」描述荷婆崙當時的地理形勢[3]。

相傳唐代文豪韓愈被貶為潮州刺史時，當地洪水泛濫成災，居民向這三座山祈求止雨，果然雨過天晴，韓愈便奉這三座為三山神。到了北宋時期，三位山神屢次顯靈助宋軍平亂，宋太宗就分別賜封三位山神為清化威德報國王（大國王，巾山國王）、助政明肅寧國王（二國王，明山國王）、惠威弘應豐國王（三國王，獨山國王），合祀為「三山國王」－神職為代天巡狩監察天尊。
以下列出三山國王各自姓氏及聖誕[4]。

新瀨先生訴說：相傳從前有富紳名楊長舍者，看中此地地理，強行 在此霸占購宅，且故意將馬匹栓於廟內而行干擾，入夜，國王顯靈，似聞馬兒因遭鞭苔狀負痛嘶號，天亮視之，地上紅磚皆為破碎，惟楊長舍不因國王預警而有所覺，且謂：除非鯽魚跳上屋頂，否則不願離開，旋即楊宅內正有人以炭火烤鯽魚做餐，忽有一貓兒將鯽魚連炭火啣上屋頂，以石頭丟之，貓棄魚而逃，該宅舍乃起火延燒，自此楊長始悟，神意者此，信不誣也，乃悻然遷離，荷婆崙愈為昇平. 註:楊長舍者，楊振文是也，清乾隆時期本地鉅富，協助福康安平定林爽文之亂,賞戴花翎按該地前方一片沼澤，鯽魚俯拾皆是，楊長舍故以此為喻。  
楊長舍請地理師和國王鬥，國王曰：楊官大，等時間到，自行會離去，楊長舍欲開挖廟後一小溪，壞國王風水，請人白天挖好，隔天早上又完好如初，後得真人相授，用計破之，小溪開成但流出紅水，直到民國初年，尚還流出紅色的水，鄉民謂之龍血。


三山國王並非是客家人的特有信仰，在此居住者並無客家人，惟所分祀之他廟，則必屬客籍移民居住者無疑。

每年國王神誕，還從花蓮、宜蘭、台東等地來此「祖廟」進香者絡繹於途。

   由于國王奉旨在臺開基，佈施善德，救民由于水火之中者，彰顯神蹟不可勝算，因此『荷婆崙』頓成為吾心靈深處嚮往之聖地，于是眾弟子咸感神功，歷數次倡議修廟，又塑像奉祀，至今廟貌雖小，但神思廣被，護祐百姓得以安居樂業者也，歷來由于神庥靈驗，信徒益眾，且因當時先民廣事開墾，弟子播遷，遂延衍于溪湖、埔 心、田尾、永靖，等鄉鎮之大

部份村落，世世相傳，善男信女，無不虔誠奉祀，迄今已達412年矣。

楊清仁編著 民國87年8月8日. 

 (感謝 荷婆崙霖肇宮管理委員會協助完成本網頁)。


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