先人由唐山入墾溪湖初以建草寮避風雨，辛苦墾田，開墾初有成後，與陸續來溪湖之親堂鄉親，集居住一處，三五戶共成一個聚落，後被稱為庄頭，庄頭稱呼也由該處特色，代表被呼稱，成慣後則定成其名如頂山寮、下山寮、山仔腳、崙仔頂等是指其地頭、位置而被稱呼定名，三塊厝、四塊厝 頂厝、下厝等以住戶特徵而定名。
墾地漸漸形成墾民固定擁有地域後，已具備定居條件，因此將簡陋居所，改建竹材房屋，又因台灣多颱風，竹材房屋身輕容易被吹毀，為防範風害，住所四周插竹圍護屋。
後發覺沼澤地有沈澱深層粘土，則以粘土做成土角，用土埆疊成較有防風功能之房屋，土埆厝優點是冬暖夏涼，但怕水害，被水浸潤後容易溶解而塌崩，曾於1959年八七水災，本鎮僅存的土埆厝聚落，中竹里全村土埆厝不堪大水浸蝕而崩塌是一例。
土埆厝之缺點，後來改為固水圈建法，將房屋下沿築三尺左右的磚壁，防水水災。
有上記經驗，溪湖鎮人居住形體，隨時代、經濟、環境而漸漸改變。
如溪湖街仔，1920年代的店鋪，多數是竹管造，屋頂蓋茅草或鉛板之房屋。
屋頂茅草可維持三、五年，如蓋稻草、甘蔗葉則必須每年重新更換，連該時代的市場也是竹管造的。
到製糖會社設立後，帶動商業發達，中街漸漸蓋起二層樓房，1930年本鎮第一間歐式三層樓，由金財山金仔店主人"黃超"所蓋。
之後，昭和三年市場遷移街尾，加之明治製糖會社招來外客，出出入入市區商意繁昌，全街新建物都以隨時代發展，建磚造二層樓。
收藏相簿裡面找出一群被遺忘的古早厝轉載於此，自最簡陋，草厝，至人人羨慕的豪宅大瓦厝，感念它們二百餘年來賜咱有溫暖家庭，庇護咱能遮日、避風雨之功。
這群古厝屋簷下也培育出無數傑出人才，本鎮有出任國防部長、縣長、縣議會議長、多位學者博士、醫師、律師、大企業家等…真的感謝這一群古厝。
今它們卻隨時代潮流多數被遺棄，失修破落，悽涼寂寞在庄腳!! 月夜暝看著它們就想起「荒城之月」彼首歌，嘆俟！此時已非彼時。
被遺忘的古早厝群
草寮. 土埆厝
破落的竹廣仔厝
正身護龍大瓦厝，日日產金年年富，文官武將傑才出，改住高樓棄舊厝，
功成老厝被棄愛，屋上草枝非人裁，樑傾壁裂厝頂壞，十五月光照房內。
環水梱厝
正身護龍大瓦厝，日日產金年年富，文官武將傑才出，改住高樓棄舊厝，
功成老厝被棄愛，屋上草枝非人裁，樑傾壁裂厝頂壞，十五月光照房內。
住的衛生
古早人的「衛生」： 自幼，目睹耳聞，至長大閱讀各民族生活習慣、衛生觀念，咱華人的衛生觀念，有很完善而有禮節的習慣，第一，食物不生食，第二，生活器物用途嚴格有分別。
第 一，食物不生食： 古早人對於入口之食物，水果以外，必定煮熟才吃習慣，看到有人生吃食物，就被嘲笑他像生蕃，日本人最愛的「刺身（生魚片）」日治時代就敬而遠之，不喜歡嚐 吃，生魚的切片，不比現今吃剌身之風行，古早也罕見如歐美之「生菜沙拉」食生菜類習慣，現代人講究營養價值，為不破壞營養成分，在於半知半解觀念，而多仿 外民族食的文化。可知否？海洋普遍受污染！蔬菜殘留農藥！刺身、生菜沙拉等，是否值得食用不無疑問?
歐美男女示愛文化「接吻」，現代青年人勇於模仿為榮，可知否？「病從口入」警語，人，口內可謂之各種細菌的培養床，如口腔不潔，其後果可想如知！古早人甚少有如此行為習慣，多以含蓄有禮節，行動示愛。
第二，自古咱生活器物用途，就有正確的衛生觀念，舉例用桶方面就有如下分別：
洗面用面桶、洗腳用腳桶、洗腰部用腰桶、盛水用水桶、有尿桶、有屎桶、各桶類，用途分明，並自幼就被嚴格管教使用。
農村的茅房 （廁所）在上個世紀七八十年代，在鄉村到處可見，用草袋圍一粒陶瓷缸，二塊腳踏磚仔，無厝頂，上空的簡陋廁所。
有的茅房單獨建在一塊空地上；有的建在住房的一側（虎邊），即住房和茅房共用一面牆，茅房的厝頂有的用茅草鋪成，有的是用瓦片蓋成。茅房裏的便池有的是陶瓷缸子，有的在地上挖了個洞，用水泥砌成便池。茅房的門則多半用木板製成。
雖自古就有如此正確的基本衛生觀念，可惜一般生活衛生方面就不如人。
（完）
· 次回：溪湖鎮史記（29）：黑白想黑白講：古早囝仔：天公仔子
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