溪湖史記第三單元：黑白想黑白講（3）：兩位活菩薩

溪湖史記第三單元：黑白想黑白講（3）：兩位活菩薩

我們身邊有兩位活菩薩：

祭祖為我國固有的良風，在台灣尤盛。崇拜祖先是敬神的出發點，不敬祖先，敬神無用。

個人即遠祖連綿不斷廷續下來的種子，代代傳播新種子，使新苗能健壯有力，因此祖先代代都派有兩位守護神，在新苗身邊守種育苗，那是活守護神，父母，是比任何神祗，對予我們的庇祐保護都最積極，最盡愛的活菩薩。

育苗必備：

土壤：

一粿小種子萌芽至壯大開花結果，需有適當的土壞來培養，也要充沛的水分來滋潤，更需溫暖的陽光的照射，都全靠兩位活菩薩的賜予及庇護來完成。

土壞可比生存的環境，環境有高山及平野，土壤也有肥沃與瘦瘠。

簡曰：

高山靈氣造林木，平野肥沃產五穀，深山鳥獸自由樂，平地六畜平安福。

肥沃地上群綠盛，痠瘠地下埋精靈，肥地四季可收成，瘦地藏玉待琢明。

處境雖各異，都各有所長，其成長只待個人能否握其長處，發揮而定。

水：

水分可謂生長的必需，天然，有雨水、泉水、河川、湖泊等水源，人為，則有水庫、水井、水道等供應措施。

簡曰：

只靠天水難生存，依賴人為來滋潤，供水施肥莫過分，超施肥料苗爛根，

適度灌溉強根基，滋潤苗床常年青，及時降雨福天來，只怕暴雨來臨時。

育苗應於人為給水，施肥來照顧，偶爾幸得逢時雨來解旱，但單靠雨水滋潤是最不智的期待，過多的突降而來的水，如暴雨，洪水氾濫是毀滅苦心培養的苗木之大敵。

陽光：

簡曰：

陽光普照溫四季，曠野簷下都受惠，靈氣盈育在身邊，盡納靈氣莫遲疑，

天靈地氣雙相助，生氣蓬勃百花開，根幹強固枝葉茂，幼苗育大成良材。

地氣可說只能養其形，有形無靈，缺靈也不可，因此必需照射陽光來爾補，提高其靈性。

上述可為父母育養下代的必備觀念。土壤代表家庭，水分代表育養，陽光代表教育。

大地土壤有高山，平地，也有肥、瘦之分，人生同樣身分有貴賤之別，家境也有富、.貧之別不，不管出生何等何級家庭，都各有所長，如種花栽木各有不同栽培法一樣道理，記得俗言“行行都有出狀元“一句話。

有始就有終是天地間的定義，承祖命延續後代，栽培幼苗成材，完成責任後，後段人生是，寡慾淨心，靜待天命之期，命終，如歸鄉，何懼之有，應自我省悟，俗說：「生死由命，富貴在天」之道理。

父母之愛：

父母給子女之愛，是永恆不變的天生之愛，最具真實的骨肉情。

父母給子女無盡的愛，其付出之愛可說捨身之愛。

天然之血親關係，使然，此愛永不移，情不變。

自當父母起，嬰兒至成年，人到了，白髮的年紀，還是，掛心憂子兒，至死憂不止，憨父憨母無怨語，唯祈兒女萬事能順利。

頌讚：天生之愛

自古廿四孝傳載，揭揚肉親天生愛，父母慈愛深如海，古今親情永存在，

今年發生多水害，桃芝納莉相繼來，父母救子災中內，顯露父母的真愛，

颱風暴雨大水災，嚙指以血救後代，臨危發揮慈母愛，感人故事傳國內，

脫危已離火險界，為救兒子走回來，父子同歸葬火內，骨肉之愛真偉大，

令人鼻酸流目屎，近世人情踓變歹，父母天生無限愛，血親情繫永恆在。

【我】即祖先延綿下來的命脈，無祖先則無我，無我即萬事皆無。

飲水思源食果子拜樹頭，是我們久年來，不忘本不忘恩的傳統德行。

因此人人應先敬祖先為首，後祟拜諸神，才是為人祟神敬佛的順理，諸神也是人類的祖先，其完美的人格受人敬仰，典範的德行受人祟拜，徹理的聖言受人信仰，是人類無形的精神糧食，人類必敬，必拜，其聖理，必從，必修其德行。

然而【無我】則何有崇神之本可言。

下回：彩繪人生