溪湖鎮耆老座談會紀實（66）中山里, 中竹里
明治時期稱彰化廳馬芝堡三塊厝庄土名三塊厝，明治四十三年轄區改為臺中廳馬芝堡三塊厝庄。大正九年十月一日地名變為臺中州員林郡溪湖庄三塊厝。中山里為戰後所取雅名，交通線呈大字狀分佈，大溪路橫貫中山里，成功路縱貫全里，銀錠路向南聯絡「銀錠山」、「田寮」等聚落及員鹿路。中山里由頂三塊厝、三塊厝、銀錠山、田寮等聚落組成，多以務農為主，像是栽種葡萄、蔬菜及水稻等。
中山里：
訪問日期：民國89年6月6日下午1 點40分至3點50分
地 點︰受訪者毛自宅
受訪岸者︰李功復﹙35年次﹚
主訪人︰李秀芳
文化志工︰陳淑娥
訪談內容︰綜合性
主持人：
請教您中山里這邊是不是有那些角頭老地名？
李功復：哦這小地方有啊，李厝、中山里本里三塊厝、田寮、崙仔尾，大概就這些四個角頭老地名，但是現在多了一個新社區，就在三山國王肇霖宮那裡。
角頭姓氏是，三塊厝是姓楊、李、陳、張、蔡都有，田寮和崙仔尾這方面一律都姓陳。
聽說三塊厝姓陳、張、蔡是很久以前有一次大水災，由寶斗那邊搬來的，你爸爸住的田寮那裡，從後溪通到這裡來，原本都是溝底麼，連我這裡都是呂吶，你仔細看那邊有個岸邊，這邊也有岸邊哦，溝是從那邊過來這裡的，溪湖就以前在中山里這裡有一個湖很寬闊，在三山國王廟對面那裡，現在已經填起來了，現在已經剩下一個魚池，那湖大概有三甲多，湖中有沙洲，湖沒多深啦，湖底長一些水草啦，蓮花蓮藕芡實，樣樣都有啊，那裡魚很多，土虱抓就是幾百斤。
蓮花池(網路圖)
芡實(網路圖)
芡實 (點入網路)
芡實為池沼中生長之一年生巨大型水草，體表有刺，根莖短而肥沃，具多數鬚根，葉數枚群集而生，葉柄呈圓柱型，斷面具氣孔，葉身圓形浮於水面，具光澤，下面暗紫色，葉脈隆起。種子結於沉水葉 的膜質內，漸漸長大露出葉表，最後變為圓形或長圓形。種子成熟為球形，肉質狀假種皮，果皮暗褐色堅硬，胚乳白色粉質，供食用及藥用…
主持人：
以前這裡的人，主要工作是什麼？ 不是說有陰陽堀？
李功復：
都種田比較多啦，陰陽堀是指龍目那二堀啊，已經差不多廄除啦，以前聽說龍頭就在我們這邊，古早人講我們這裡是龍穴啊。
三塊厝出能人是指鎮長楊長發先生，水利會長李功垂，我爸爸是農會總幹事，溪湖鎮三個主要頭人都在我們中山里，最早是田寮那邊都出省議員，但是大部分老一輩的，感覺最光榮是的，就是鎮長、水利會長、農會總幹事和代表會副主席楊籐先生啊，都是我們中山里的人。
主持人：種稻以外柑仔是何時種的了。
員林椪柑(網路圖)
李功復：
柑仔有三、四十年前了，在敗根怏吶，突然就自然活不了，也無病蟲害什麼的噴灑農藥也沒有什麼用，這都是土質的關係，那時候有名的員林椪柑，大部分都是我們中山里的溪湖這邊出去的。
主持人：
那最早是種稻子，光復後沒多久就種柑仔，椪柑種十幾年後全部敗壞掉，才又種葡萄，所以李厝、三塊厝、田寮、崙仔尾，情形都差不多這樣麼？
李功復：
對，大家都差不多啦。
中山里主要道路大溪路、銀錠路以外還有成功路，通到田寮那方面去，還有通到埔鹽的埔打路，我還小孩的時候，李厝這裡布一條李厝路，現在叫李厝巷。
主持人：
我們這邊主要的信仰是不是都以肇霖宮為主？這麼大間的廟。
李功復：
都在澤民宮，以前廟是在大溪路的路邊，三、四年前才移到裡面，現在是蓋得最堂皇的廟。因為肇霖宮本來就屬於客家的，我們原本沒有份啦，因為我們沒有去那裡拜因為信仰不同啊，他們的三山國王是客家的神明啊，我們是福佬，和他們不一樣啊﹗結果說在我們庄裡面，應該要拜拜，結果不合，因為福佬與客家的信仰就不同啊。這事是日據時代發生的，大概二、三十年前再開始去拜，不然也沒有份啊，對啊，所以才有份啊，結果反而他們那裡的，都快無份了，他們裡面反而沒有什麼人過來啊，就放給我們來處理啊，所以現在大部分都是我們中山里的心在處理廟務，因為他們都有分靈回去，像祖牌、大王、二王、三王分四份回去。
沒祂就不能開飯~彰化溪湖三塊厝澤民宮的五穀王(點入網路)
說到五穀王的信仰，這是我國自古以來以農立國的傳統和代表，今天要給各位介紹一尊沒祂到廟就無法開飯的五穀王-彰化縣溪湖鎮三塊厝澤民宮的五穀王。
澤民宮圖︰(網路轉載)
主持人：那麼澤民宮主要奉祀的神明是….？
李功復：
蕭府千歲，是姓李的帶來？還是姓楊的帶來？這我不很瞭解，沒聽人家說過。裡面奉祀好幾尊神明，像蕭府千歲有帶來一位部將，我們都叫馬大人，現在澤民宮新廟蓋起來了，馬大人也升官，本來是秘書的身分，現在則是同職級了。其他神明還有，五谷子神農大帝啊和太保元師李挪吒。
主持人：我們這裡有什麼陣頭呢？好比說南管、北管、布袋戲、歌仔戲？
李功復：
這都有啊，大部份中山里以前只有獅陣而已，後來就有大鼓陣，這是自己的庄民組起來練習的，現在的里長他就是做歌仔戲團主，新文玉歌劇團的，布袋戲就是吳永川，他是從外地移來的，也是正五洲布袋戲團，我們那個巷子裡面也有電子琴，我的叔伯小也有金蘭亡魂陣。陣頭是很多，大多都是外地來的，很奇怪都集中在巷仔裡面。
陣頭武器 (網路圖)
武館有，是勤習堂，在我家裡練習的，獅陣是勤習堂的，最興的時陣也有拳頭館。陳木川的是拳頭館，但是他本來就是在醫牛的，很厲害喲，牛有什麼問題找他準無錯，後來牛沒了，卻改成醫人。以前我是小孩子的時候，有撞傷的話，去給他看，他開的藥方，就像牛在吃的一樣大包。很奇怪很有效，陳木川是崙仔尾人，那時候，種田的人都有牛啊，那個鯔木川醫牛很厲客哦，一隻牛牽去給他看，他用手摸過一遍就知道這隻牛有什麼病哦，因為牛不會說話，他一摸就知道，醫牛百分之百有效，現在醫人也一樣名聲遠播，到處有人迎匾來，不過他不識字。
台灣博客福建行(16)：泰寧古城尚書第- Vincent的網路日誌- 無名小站(點入網路)
2008年8月21日 – 「尚書第」兵部尚書兼太子太師李春燁的府第，是福建現存規模最大、保存最完整的明代民居。 尚書第，系明天啟年間（1621－1627）兵部尚書、太子太 ...中竹里民國39年由中山里分轄成立新里
原中山里轄區內「五厝庄竹圍仔、埤仔下」於民國三十九年四月二十九日分轄成立「中竹里」。
明治時期稱彰化廳馬芝堡三塊厝庄土名三塊厝，明治四十三年轄區改為臺中廳馬芝堡三塊厝庄。大正九年變更為臺中州員林郡溪湖庄三塊厝。中竹里的彰146橫貫中竹里，銜接溪湖市街及埔心鄉，本里以務農為主，像是水稻、蔬菜。中竹里以竹圍一個聚落組成。
鄰數：9
戶數：262
人口數─男 ：590
─女 ：578
─合計：1168
(民國99年03月 統計)
阿里山拖木馬
溪湖鎮中竹里民—拖木馬
拖木馬 (網路圖)溪湖鎮中竹里民（俗稱五厝庄竹圍仔）日治時代黃姓族群曾集團到，阿里山、水裡坑一帶從事「拖木馬」工作， 因為木馬就是靠人力拖拉將伐木運下山的工具，而山路陡峭、伐木沉重，常常沒控制好，在前面拖拉的人就會被木馬、伐木碾斃，而因為從事這樣工作的常是夫妻 檔，力氣大的先生自然是在前頭拖拉，力氣小的太太則在後面扶持，因此這條棧道又有寡婦道之稱，除工作危險度高之外，在阿里山被傳染「瘧病（マラリヤ）」也困擾了，從事此工作的溪湖五厝庄竹圍仔拖木馬工人。
當戰爭結束前後昭和十七至二十年代，台灣地區大流行瘧病（マラリヤ），病 是由蚊子媒介傳染之病，蚊子大部分集群生長於潮濕，暗處多數由山間傳染到平地，當時平地鄉村住宅都是，外圍插竹形成一座防盜竹圍城，此竹圍就是元兇蚊子集 結所，因戰時藥物缺乏，特效藥優先供給軍事單位，因此無法滅絕瘧病，瘧病是有每日定時（大部分提早一小時發作）發生一陣寒、一陣熱，也有隔日型、三日型， 當時對此病大家都有概念，1, 瘧病（マラリヤ）是傳染病 2,由叫做（アノフエレス）蚊子媒介傳染 3,（キニーネ）是特效藥等。
瘧病雖經醫痊癒，但常見發生麻煩的後遺症「黃疸症」，罹患此症眼球、皮膚都變黃，人疲倦無力的慢性病，我也曾被傳染罹患此病，幸得親戚有醫界人士，供一瓶叫「クル—クロン」錠劑藥給我醫好，因終生感謝這位親戚，藥名也一直記住心內。
當時有獎勵模範部落（今之社區）辦法，政府提倡剷除竹圍，整頓環境衛生，杜絕瘧病（マラリヤ）措施，當時北勢尾（今北勢里）全里協力，除竹、修路、綠化環境等工作，整頓的全莊面目一新入選「模範部落」。荷婆崙
蓮花池 (網路圖)
1930年代左右大約五六歲時，初次隨兄長們到荷婆崙埔玩，記憶中，荷婆崙埔是一座並不高，幾乎平坦稍微斜坡的砂崙，地面一片綠草如茵，四周樹林綠葉成蔭，樹木下面一片爬藤植物蔓延，青藍天空下，整個砂崙都是被綠色掩蓋，因此那時代的荷婆崙埔，有很多野生雉雞、野兔、鳥類等繁殖，晨、夕都有愛好狩獵者手持獵槍或空氣槍出沒於此，早晨打鳥，夜間獵兔、蛇類等。
我們孩子到荷婆崙埔是採取「雞母珠」及在崙前南方一遍蓮花池釣魚、看蓮花，一遍蓮花池自荷婆崙連綿延伸到四塊厝庄前（庄東）印象中其大自然景觀非常壯麗雅觀，今閉目，那大自然景觀還能浮現在眼前永久難忘。
當時三山國王廟還是一座不起眼的小廟。(三叔公見聞記)
雞母珠
雞母珠(網路圖)
木質藤本；偶數羽狀複葉，長橢圓形小葉8－15對；春夏開花，花為總狀花序頂生或腋生，蝶形花冠，淡紫紅色或偶然白色，花期為九月；長橢圓形莢果密生細毛，廣卵形種子顏色鮮艷美麗，上端硃紅色，下端三分之一為黑色，外觀跟瓢蟲的顏色很像。
雞母珠的種子中含有一種稱為雞母珠毒素（Abrine）的蛋白質，此毒素具有很強的毒性，誤食時會中毒，嚴重時甚至會喪命。因為種子的種皮很硬，生吞下完整未破裂的種子時，未必會造成立即的傷害，即使如此，不小心誤食時，也要馬上送醫治療。以雞母珠的種子加工做成珠串項��是一件很危險的工作，曾經有人在為種子鑽孔時，不小心刺傷手指，而造成死亡的案例。靜脈注射致死劑量為體重每公斤0.01毫克，2安士份量的種子可令馬匹喪命。種子經細嚼可引致喪失胃口，劇烈腹瀉，睏倦，顫慄及共濟失調。(取材自網路)
未完待續。
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