溪湖鎮耆老座談會紀實（59）河東里(車店2)
河東里：訪問日期：民國89年3月26日下午2點半至四點
地點︰受訪者自宅
訪問耆老︰楊有利 年齡︰八十三歲
主訪人︰劉麗慈
訪談內容︰老地名，信仰，武館、陣頭
彰化縣溪湖鎮湖仔內敦素公派下楊姓族群移墾歷程調查研究
7.族群分布動態
車店庄為河東里的1、2、3、4等鄰，大約120餘戶，500多人，絕大多數姓楊，庄頭相當集中。
竹頭仔就沒有車店庄這麼集中了，5、6、7鄰都有稻田隔開，不集中，7鄰的沙崙就我印象中大約有1樓高，現在所剩無幾，因為都被人挖去蓋房子或做其他用途。在竹頭仔有姓陳、姓吳、姓劉(入贅的)間雜在第5、6鄰裡面，姓吳的在第5鄰(目前有7戶)和第6鄰，聽說祖父輩從台中縣大甲遷居於此，姓陳的現在6鄰有3戶，聽說祖父輩從本鎮大庭里遷居過來，竹頭還是以姓楊的為主，和我們很親。5鄰有30多戶，6鄰是20多戶，7鄰不到30戶，大約90戶，可能300多人，以前人更少了，因為鄉下地方交通不便，沒有幾塊厝，移入的人更罕見了。
8..平面配置暨交通路線簡圖
請參照附圖資料。
9.建築形式
傳統三合院農家
二層樓三合院
二層鐵架樓房農舍
現代洋樓農舍
農舍庭院花木
10.相鄰村落
東：田中央(田中里)︰西北：外四塊厝(河東里)︰北：北勢尾(北勢里)︰
南：竹頭仔(河東里)。
11.友好鄰村
大家都很有聯絡，關係不錯啦，但竹頭仔跟我們較親啦。
原因說明：竹頭仔算是同宗的族親。
12.敵對鄰村
應該是沒有敵對的情況啦，大家相處都很融洽咧。
13.通婚情況
為辦理金婚、鑽石婚紀念活動，經公所調查起來，早期溪湖的人都很早婚，尤其日據時期，值二次世界大戰，有人被調往南洋，聽說為傳宗接代就很早結婚，大約都是十六、七歲就結婚了。大約都是二十歲以下就結婚了。不像現在教育程度高、又都主張自由戀愛，挑對象挑到三、四十歲還不結婚。以往通婚對象及範圍相當難斷定，因為牽涉到有無緣分、親戚等人脈介紹等因素，相當複雜，所以不好調查。雖然戶政事務所有資料可以統計，但要耗費相當的時間，所以要戶政事務所配合，實在很困難。
14.水利設施
開鑿年代
重劃以前，在我小的時候所看到的情形，應該談不上甚麼水利設施，那時都很落伍，灌溉的溝渠就像小水溝，播田要引水的時候，大家都要拿鋤頭去鋤草和疏通溝底的泥土，溝底挖深一點才會有水，不然都沒有水啊。可以說是看天吃飯啦，要靠雨水圳頭才有水來啦、要辛苦的踩水車啦。以前我小時候在進入竹頭仔庄內的地方有條大圳溝，我們都要到圳頭鋤草開溝踩水車才能引水，小時候播田時都要晚上去踩水車。在未重劃之前，溪底和義和圳圳西比較有水。因為原來的義和圳圳溝就有了。民國76年重劃後，才有規劃給水溝(內面工)和排水溝(砌石或水泥溝)像溪湖大排雙面才有部分砌石，到了民國85年左右才施設兩岸擋土牆(護岸)及柏油路工程。
15.寺廟
王爺館︰車店路118號。
在老媽廟東邊已經買好地了，在民國76-77年重劃時就買好了，但還沒開始籌畫蓋廟就對了。現在的王爺館還是民居的形式，正身護龍。
老媽廟︰車店庄庄尾
單間小廟，甚麼時候蓋的不知道，小時候就有了，來由也不清楚。
福德祠︰庄尾大排水北岸
單間小廟，84年由楊永吉先生獨資興建。建造費約27萬，不含土地成本。
開天宮︰於舊濁水溪畔
私人獨資興建，尚未完工。
三法堂︰
由楊飛煌為主與泥水匠數人共同於87年興建，奉祀主神太子元帥，配祀濟公、法主公、太上老君、玄天上帝、觀世音佛祖、媽祖婆等神明
16.各房奉祀之神明
楊府千歲(車店庄中央) 來處(唐山)
(網路轉載圖)
本庄神尊為本村先祖楊士代公渡海來台時雙手奉拜帶入,原為大陸祖籍中的金身
非來台再行翻刻故己有約三百年歷史。
武勝宮(網路轉載圖)
白府千歲(車店庄中央) 來處(唐山)
荊王爺(車店庄中央) 來處(唐山)
土地公
太子爺
法主公
17.戲曲與武館
地點在王爺館︰
成立時間不清楚，傢俬好像被汴頭拿走了，已經沒有了。
已經很久沒有運作了，因為在以前有一次練習時，有位青年的腳後跟被砍斷，所以從此就沒有召集練習過了。
獅陣(名稱不清楚，旗子繡勤習堂的樣子，都是勤習堂，湖東也是勤習堂，湖西也是勤習堂，北勢庄頭、田中、車店、外四塊厝、代馬、崙仔下、西庄仔也都是勤習堂。)（楊有利先生口述）
18教堂︰無
19.私塾︰
聽說在我們家後面，有一塊地是屬於公業的，有在教書，但沒見過。
20.學校
(註:早期唸街上的溪湖公學校，後北勢尾的湖西國小建校後，學區就以湖西國小為主。初中部唸溪湖國中的前身，也有往彰化員林去唸的，家境較好的家庭，有的也會到台中讀，高中也是一樣。)
21.行政機關
河東里辦公處
22.交通設施
古時候就一條車店路，以前叫田中巷，現在名稱就分得很清楚，像竹頭就是竹頭路 車店就是車店路，北勢尾通竹頭仔就是竹北路(早期只有前段通車店庄而已)，溪湖大排北岸就是美溪路，西方二溪路通竹頭仔就是河興路(以河興段地段命名)，以前要到竹頭仔很不方便，現在則是四通八達。
推薦參考資料
分類： 文頭
2011/08/26 17:12
河東里車店庒 武勝宮楊府千歲武勝公沿革
本宮祀奉楊府千歲 楊海公，由河南省光州固始縣入閩，於唐朝文德六年（西元八八八年），受朝廷派往福建省武德場（現為福建省長泰縣）任開基大使，開基有功，愛民如子，受民愛戴，故民稱“武勝公”。
长泰杨氏宗祠，俗称杨海纪念堂，位于长泰县武安镇城关村后庵. (網路轉載圖)
武勝公楊海公 (網路轉載圖)
長泰縣民長年參拜並協請天旨，使楊海公併列仙班，受萬民朝拜，本壇中之楊府千歲為先祖楊士帶(代)公， 渡海來台之際，由大陸福建省長泰縣洽水頭奉請金身來台，非來台翻刻金身，故本館楊府千歲金身至今至少有三百年歷史，同行神尊尚有“白府千歲”及“刑王爺” 兩仙尊，同受本庄庄民三百年長年朝拜，福建省南安安本有三尺餘金身一尊，文革時期受不孝子孫毀壞無存，金身撥灑柴油連燒三天而燼，該員於隔天無病身故，其 子孫兩年內接連過世，導致該房倒房。現於長泰縣當地尚有流傳。
武勝公楊海公故居現於福建省長泰縣武安鎮，經其第十三代子孫楊垓公（時任福建巡按）於故居舊址修建宗祠，一九九六年列長泰縣文物保護建築“楊海紀念 堂”，二００五年增列福建省省級文物保護建築單位“長泰楊氏宗祠”，展出相關文物陳列：楊海公玉像及楊垓公玉像等，歷代先祖名留青史，有隋朝開 國 君王楊堅公，二代帝楊廣公，漢代楊震公及其子孫四代皆任三公之位，及進士、武進士、舉人、武舉人、文魁等。
楊 海紀念堂建築坐西朝東，面積１８００平方米，石、磚、木結構，單檐石山式屋頂，外牆由青磚砌成。整座建築由前廳、天井、側廊和正堂組成。廳寛五間，進深二 間，樑架為穿斗抬樑，式由十二支原木為柱、石方柱支撐屋架，樑架用材碩大，樑架間有匾雕木花卉圖案，風格莊重樸素，宗祠對聯乙幅，點出楊氏家風，“武勝家 聲遠，弘農世澤長”，橫批“清白傳家”。
本 宮現有建築為民國八十年時挑任新任乩身時，由庄民出資近百萬元修建，現址用地為先祖楊士代公遷入時即設立，同時設立祖庄廳一堂於東廳，因家族繁衍現分二堂 位於本宮東西兩方各一庭廳，東廳為長子．次子．參子宗祠，西廳為肆子及么子宗祠，宮中目前坐壇主神楊府千歲武勝公楊海公，並奉祀白府千歲、刑王爺、法主 公、福德正神、九龍太子，旁祀本境五營將首及桌下白虎大將軍，其中楊府千歲、白府千歲、刑王爺三尊金身皆由福建省南安巿（南邑）請入，至少己逾三百年歷 史，現有每年農曆二月初二至溪湖奉天宮平安日前，期間本宮每月初一、十五及各尊神明千秋之日時皆有祭祀活動，期間每月第二、四週週六晚上七點半皆有接受請 示降駕，歡迎各方大德參與各項活動。
武勝宮楊府千歲管理委員會 監事助理楊誌清 稿
末完待續
溪湖三叔公開講部落格編輯製作
沒有留言:
張貼留言