溪湖鎮耆老座談會紀實（34）
水牛耕田
北勢里﹙北勢尾﹚： 訪問日期：民國89年2月23日下午3點
地點︰魏昆海先生自宅
出席耆老︰魏昆海、楊連基、楊儒坤、楊 清、楊 南、楊錦海、楊金木、
楊萬見、魏金土、楊國隆、楊 寬、楊儒曾、楊 強、楊老義
主持人︰施金山文教基金會 李秀芳
各耆老口述內容整理篇﹙3﹚
| 7.族群分布動態 | 大多數是敦素公衍派的後裔，請參照楊篤恭老師編著之「溪湖楊姓敦素公衍派大族譜」。其餘有劉厝的劉姓和魏姓等少數姓氏。姓陳的有二塊廳，姓劉的有四塊廳，姓魏的有二戶，在現今的北勢四巷。 | ||||||||||||||||||||||
| 8.平面配置暨交通路線簡圖 | 請參照附圖六 | ||||||||||||||||||||||
| 9.建築形式 | 最早是屋頂蓋草或甘蔗葉的竹管厝，到日本時代才有比較有的錢人蓋磚仔厝，或是屋頂蓋瓦片，到光復後才慢慢改為磚仔厝，都是三合院，現在也是以三合院居多。 | ||||||||||||||||||||||
| 10.相鄰村落 | 東：大突里 | 西：埔鹽鄉三省村 西：外四塊厝 | |||||||||||||||||||||
| 北：大突里 | 西南：車店 南：田中央 | ||||||||||||||||||||||
| 11.友好鄰村 | 以前姓楊的庄頭都很「和」，所以和大突里、田中央、竹頭仔、車店等以姓楊為主的庄頭都很好。另外和媽厝里的三塊厝仔，因為他們的宋江陣也是也是路上村來教的，所以感情也比較好。 | ||||||||||||||||||||||
| 12.敵對鄰村 | 三省村姓施的以前很兇，很鴨霸，侵犯到聖媽宮仔西邊那一條大溝為止，讓北勢尾的人民都無法去三省那邊耕作，直到日據時期才解決，才有辦法去那邊種田，還有和汴頭那邊有一房不合，這是上一輩的事情了，現在已經不會了。 | ||||||||||||||||||||||
| 13.通婚情況 | 以前都是親戚間介紹，以溪湖鎮內或埔鹽、二林等地之閩人為主，永靖、埔心等地區之客籍人士幾乎沒有通婚的情形，曾有不得與後溪陳姓、代馬蔡姓通婚的說法。 | ||||||||||||||||||||||
| 14.水利設施 | 開鑿年代 | 這條溝以前是在汴頭分過來的，才又從田中央的中圳起來，來到月里的店仔這裡，才湖西國小整個都覆蓋起來，這條灌溉最近都常常沒水啦，哪不是中庄的木板把你擋住，就是垃圾堆積在那裡，所以湖西國小門口這一條水哦，要用這條水哦，很不方便就對了，算是常常沒水就對了，還有來的水很髒，現在要是沒有在用水，有時候水都很多啦，那要是用水緊的時候，它就沒有水，咱們湖西國小北勢尾，灌溉方面就這條水最不好，人家大突里那條很大咧，通河東里那條也很寬，因為咱北勢尾這條自我種田時候就很了解，要是灌溉用這條水的話，很困難啦，要是像昨天那樣，今天就有水啦，如果明天、後天，天氣好的時候就又沒水了。
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| 分布情形 |
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| 15.寺廟 | |||||||||||||||||||||||
| 廟名 | 信徒數 | 地點 | 電話 | ||||||||||||||||||||
| 聖媽廟 | 以北勢尾、三省、溪仔墘地區為信仰圈 | 北勢里北聖路355號（羽展工業對面） |
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| 建築形式 | 單間小廟，坐東朝西 | ||||||||||||||||||||||
| 土地公 | 北勢尾地區為信仰圈 | 二溪路北勢四巷路口西側 |
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| 建築形式 | 單間小廟坐北朝南 | ||||||||||||||||||||||
| 16.各房奉祀之神明 | |||||||||||||||||||||||
| 所攜神明 | 渡台祖 | 房系 | 奉祀期間 | 居住戶號地址 | 來處(來自原籍與否) | ||||||||||||||||||
| 林夫人 | 遠萍公 |
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| 四柱內三奶夫人 | 大媽林夫人在列尾頂奉祀。 | ||||||||||||||||||
| 陳夫人 | 遠萍公 |
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| 四柱內三奶夫人 |
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| 王夫人 | 遠萍公派下 |
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| 四柱內三奶夫人 | 光復初期，有人請來本里賣時，買下奉祀。 | ||||||||||||||||||
| 林府千歲 | 章栳公 |
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| 本來是下竹圍私人奉祀，奉祀至今應有一百多年了，據說是渡台祖章栳公由泉州府南安縣林家庄請來護宅的，後來因為非常靈驗，成為北勢尾的公神明，但無建廟。 | ||||||||||||||||||
| 17.戲曲與武館 | |||||||||||||||||||||||
| 名稱 | 成立時間 | 地點 | 聯絡人 | 電話 | |||||||||||||||||||
| 宋江陣 | 民國42年底 | 劉有生家中 |
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| 歌仔戲 | 民國37年農曆8月15日 | 楊萬見家中 |
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| 18.教堂 | |||||||||||||||||||||||
| 名稱 | 信徒數 | 地點 | 電話 | ||||||||||||||||||||
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| 19.私塾 | |||||||||||||||||||||||
| 老師 | 學生數 | 地點 | 備註事項 | ||||||||||||||||||||
| 老師是楊禎祥和一位叫做楊永封，那兼職的老師叫做楊世仁 |
| 過去北勢尾以歷史來講，以前很少人有讀書，北勢尾早先有設置一間夜學，夜學我們俗稱夜會，這個夜學是設置在北勢尾的庄中央，咱俗語說是一間學園，學生都是住在本庄，所以那時候有流傳這句話，那時候的老師都是義務職的，那時候有在說全職的老師是楊禎祥和一位叫做楊永封，那兼職的老師叫做楊世仁，免費教學又很認真，所以那時候大家很感謝他們三位，現在他們三位都成仙去了，沒有在世上了，還有一些比較藝術的流傳著一句話，「凸皮古錐是桂花，風聲膨影阿甚尚介水，說阿卻是胖子又軟肥，那無去學不識字，那要是認真學習就是咱們楊連基，這是溪湖北勢尾的夜會。 在北勢的北大路，以前要是北勢尾在教漢文的，最出名的就是楊世固，人家都叫他合仔固，他就是楊永封的老爸，他以前就是在教三字經，三字經就是人家說的，人之初，性本善，性相近，習相遠，那個時候都是教這個………。他在家裡教，就在北勢尾十三鄰，他以前就是大部分都在教古文和人之初啦，他的兒子叫楊永寬，就是楊永封的小弟，他都教基礎的啦，人之初也是一樣，人之初以前就是咱們歷史的根本，好像人之初又多了舉總統，共和成，復漢土，民國興，現在有多了這四句，以前沒有這四句，你要是最近的人之初買來看，就沒有這四句，早年在教時，沒有這四句，所以再來就是楊水甲，和楊瓦，他們倆人在教就久囉，那時候楊瓦就在二林鎮的萬興開館，所以在北勢尾這一帶由楊世固、楊永封、楊水甲、楊瓦他們四個在教漢文。（魏坤海口述） |
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| 20.學校 | |||||||||||||||||||||||
| 校名 | 學生數 | 地點 | 電話 | ||||||||||||||||||||
| 湖西國小 |
| 英雄祠旁，大突里與北勢尾、田中里交界處。屬於大突里。 | -------- | ||||||||||||||||||||
| 21.行政機關 | |||||||||||||||||||||||
| 名稱 | 人員編制 | 地點 | 電話 | ||||||||||||||||||||
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| 22.交通設施 | |||||||||||||||||||||||
| 路名 | 開設年代 | 說明 | |||||||||||||||||||||
| 後壁車路（今之北聖路） | 早期北勢尾唯一的一條通路，稱後壁車路，現在叫北聖路，北聖路就是咱們北勢里到溪湖保齡球館那一條路，出西就是通三省，太平村有的說是朴鼎金啦，和天盛村和石碑村，所以從埔鹽要經過溪湖就是要經過這個北聖路，那要是新水村就是要從大突經過，還有埔鹽鄉的斗車員，後山寮以及福興鄉的三和村，麥厝村、鎮平村在古早也是要經過朴鼎金、三省村、北勢尾到溪湖。 大概是因為北勢尾在日據時代有當選模範社區哦，得了溪湖鎮第一名，才又開發北勢四巷，和北大路。北大路就是從北勢里開始到大突里，這條叫做北大路，北勢里到大突這一條是南北向。至於北勢二巷、三巷這是原來的路啊。 二溪路那條算是縣路了，通往二林，那到外四塊厝，河東里這個地方，原來也是通到埔鹽那裡去，從外四塊厝河東里那裡進去，也是經過朴鼎金、天盛村、蕃薯庄啦、石碑村啦，這些都是經過外四塊厝那裡，原早都是從這條北大路經過較多啦！ |
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| 23.主要產業(以清末、日據、光復初期、現今為四大期間) | |||||||||||||||||||||||
| 期間 | 業別 | 從業人口 | 內容與分布情形 | 備註 | |||||||||||||||||||
| 清領時期 |
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| 務農種田為主。 | |||||||||||||||||||
| 日據時期 | 農、編竹器 | 大多數是佃農 | 耕作農田多在三省村、溪仔墘、朴鼎金等第。 | 大部分那時候的農產品就是撒山菁，山菁仔、種蕃薯、種花生，這三項的農產品以外，較慢才有人種甘蔗，種甘蔗要本錢，那時候都是種蕃薯、種花生、種山菁仔比較不用本錢。那時候都整片配合糖廠種甘蔗，整條水圳，水圳頭要是插甘蔗，就是水尾也要插甘蔗。 古早這裡都種田和插甘蔗，有流傳著一些俗語，就是「百般生意不值翻草皮，百般武藝不值鋤頭落地」，就是說務農的時候，早冬播整堆，晚冬播四堆，因為種田的時候要是早冬，你要是有播田就很快了，那要是晚冬，就是你要去播，那你要是太晚播種的話，所以有在說，播田播立秋，割稻子割到讓你唉唉叫，就是說很不豐收就對了，再來要是要播的美美的，到處暑才播，立秋還有處暑，要是播到處暑，就會播不漂亮，所以以前農業時代哦，這個很要緊，以前沒有氣象在播報哦，都看這天氣，說立秋那年要是有打雷哦，就是說這一年雨水會較多啦，「雷敲秋就高湖翹腳捻鬍鬚，要是低湖就剩半坵」，就是有那個俗語在說就對了，以前這是古早的諺語啦。 至於竹器多數寄賣或開店自售。 | |||||||||||||||||||
| 光復初期 | 務農、編竹器 | 公地放領後佃農較少 | 耕作農田多在三省村、溪仔墘、朴鼎金等地。 |
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| 現今 | 仍以農業為主 |
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| 我們這裡是種稻子較多啦，蔬菜類也有。咱們這裡的蘆筍也有啦，高麗菜花、也有種蕃茄啦，苦瓜啦、花椰菜啦，雜菜類的都有啦。每樣菜都有，蔥啦，因為這雜菜類的，咱北勢尾多數都有種啦，雜菜類的北勢尾可能每樣都有種到啦。所以咱北勢尾也是以農業為主就對了。僅有少數工廠。
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| 24.重要歲時節俗記錄表 | |||||||||||||||||||||||
| 時間 | 名稱 | 代表意義或特殊緣由 | |||||||||||||||||||||
| 農曆2月2日 | 福德正神千秋紀念日 | 配合湖仔內二月二迎福德正神暨大王公遶境慶典活動(詳細內容請參照【迎神/進香】調查表A1-1-1-90022401) | |||||||||||||||||||||
| 農曆6月6 日 | 三奶夫人 | 四柱內奉祀 | |||||||||||||||||||||
| 農曆7月16日 | 聖媽廟千秋 | 對於牲畜走丟或生病，非常靈驗。 | |||||||||||||||||||||
| 農曆8月15 日 | 王夫人 | 四柱內奉祀 | |||||||||||||||||||||
| 農曆 8月23日 | 林府千歲 | 本來為下竹圍私人奉祀，後來因非常靈驗，便成為本里的公神明，由全村奉祀，但無建廟。 | |||||||||||||||||||||
未完待續
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