順正府大王公
前廳壁畫
時 間：89年4月15日(週六)，上午十點二十分至十一點三十分
地點︰受訪人自宅
訪談內容︰(2大王公，雙廳古厝
受訪人︰胡糶 (民國9年生刑警退休耆老)
主訪人：李秀芳
主訪人：
阿公，針對湖仔內二月二羊仔走稠傳說，您的看法呢？
胡 糶：
來看廟的碑記最清楚了，『本宮最早恭奉三聖為清府千歲，劉府千歲，順正府大王公，主神清府千歲，溯自大陸福建省泉州府南安縣圳邊鄉內之神祗。緣起胡振隆堂族下人維通祖率族人播遷時，叩求三聖為守護神，渡台平安落籍於溪湖鎮東寮里胡厝，迄今數百餘年歷史。現宮內配奉諸聖有因時需而添增，及前輩私奉捐助而得。
早期族下人到鎮地廣人稀，披荊斬棘，拓疆闢地，繁衍後昆之難辛歷境，承蒙諸聖冥中庇護，三聖發揮了保境佑民，神功顯赫，慈悲救世，聲威遠揚，慕名者眾，香火極為鼎盛。因享負盛名，神尊常有失而復得之軼事。誠如為襄助本鎮四知堂族下五庄里掃除瘟疫有功，揚家感其德澤，祈求分靈敬奉，約定每年農曆二日二出巡佈居繞境安符，應專程迎駕大王公返本宮謁祖，迄今仍信守不渝。
由於胡家祖居地興修不敷居求，諸聖仍委奉陋居，誠有負浩恩聖德及先賢門風，經本宮主神聖示需遷建新廟之諭，為求慎重，由望重前輩神前擲筊為憑後，即召開信徒大會，一致同意由胡家祭祠公業提供土地與建，擇期疏表上蒼，恩蒙賜旨封號為“玉清宮”，正南偏東二分座向，於民國八十四年十二月十五日（農曆十月廿四日）子時入火安座，感於處人萬難，默默耕耘完成任務，敬望爐下諸大德秉持敬天法祖善念，輸誠隨日永，降福與時增，共修無量功果，神人永沐風調雨順，國泰民安之天恩，謹以概述為誌。』（玉清宮沿革碑記）
他們姓楊的人得瘟疫，牛也得到瘟疫，才請大王公去醫治他們。那是因為過去在大陸，大家是鄰居鄉鎮，有認識，才來請教順正府大王公，來醫治瘟疫，掃除瘟疫有功，所以湖仔內楊姓族群感其德澤，祈求分靈，但是後來並沒有把我們的大王公還給我們。所以，我們的大王公整個被抱走，原本有三尊，結果變二尊。
主訪人：
所以這尊不是他們裝的，可是湖仔內有人說是他們裝一尊跟你們換的，大王公還顯靈跟他們說，真正的金身臉上有黑痣，結果是一隻蒼蠅停在那裡。
胡 糶：
不是，我們就這樣給他們，自我有印象的時候，我們的三尊神明就只剩下二尊了，後來就是大王公託夢要金身，我們胡家才又自己裝一尊。
主訪人：
這是什麼時候的事？
胡 糶：
我看是三、四十年的事了。
主訪人：
這不是很久的事嗎？
胡 糶：
這是我們老早就給他們，但是在三、四十年前我們才又自己裝，他們說是他們跟我們換的，可是自我有記憶時，就是三尊剩二尊，後來給阿利託夢，大王公的金身現身給他看。
主訪人：
給誰託夢？
胡 糶：
楊永利，他父親是楊炎，北勢尾人。是入贅於我們叔輩大姐，楊永利就是他們生的小孩。大王公跟他託夢，我們才又裝了一尊大王公，我們自己裝的。
二月二因為湖仔內鬧瘟疫的關係，神明指示，以土話來說就是要釘符，現在軍隊來說應該是駐防，安營紮寨，釘符就是要掃瘟疫，保護楊家境內的平安，放兵馬保護平安，所以二月二利用釘符的時間，大王公回來這間廟（玉清宮）謁祖，沒有回來不行，聽說有一年，湖仔內的人認為釘符就已經很忙了，還要插火爐給他們拜，這樣怎麼對，胡厝又沒三個人，吐口水就把他們淹死了，所以聽說要把大王公抬回湖仔內不來胡厝謁祖時，轎子橫桿被震壞了，所以他們只好從轎子下端四個角抬起，將大王公抬回胡厝，有這麼一個傳說。所以姓楊的二月二不敢沒有回來胡厝，一定要回來，但是回來我們要花錢啊，二月二是他們四、五個庄在輪，而我們是每一年都要拜。這二月二的原因就是這個樣子，所以才說二月二羊仔走稠，他們姓楊的是說二月二是小過年。
主訪人：
大王公本身是一個醫生嗎？
胡 糶：
我們以前要當官，考狀元，詩經、易經、禮記、春秋都要讀。
易也有、看命也有、排八字也有、看地理也有，我們這邊以前古早要考狀元，也要會對詩，不是現在科學時代，國文、英語、數學、化學，現在的高考就像以前考科舉一樣，三年一科，現在每年都在高考，所以神都是精通山、醫、命、卜、相。大王公是武神。
主訪人：
祂是哪裡人？
胡 糶：
這不知道，神明的來源就要看另外的資料，這普通人是不知道的，媽祖婆就知道是湄洲來的，大王公是三百六十個進士其中一個，皇帝封的，所以要知道是從哪裡來的，什麼原因當神的，除非讀祂神聖由來資料，才有辦法知道。胡厝三尊是從哪裡來的我也不知道，只知道從大陸請過來的。
主訪人：
阿公，湖仔內的人將順正府大王公請過去是在什麼時候？
胡 糶：
去年、還是前年，他們那一尊也被偷抱走，後來再裝一尊。
主訪人：
被偷抱走？
胡 糶：
在汴頭里被偷抱走，然後再裝一尊新的，這尊已經是第三代了。
主訪人：
已經是第三代了!所以是何時請去湖仔內的，已經沒有人知道正確的年代了。
胡 糶：
沒人知道，就顧廟的人在這邊顧，但是顧廟的人也是會有一些私人的事情要去哪裡處理，也是有可能利用這中間空檔偷請，像我們清府千歲也被人請過，劉府千歲也被請到不見，後來也是再裝，聽說被偷請去西螺，我們也去西螺找，所以我們這邊的王爺常常被偷請，偷請後才又找回來，順正府王爺因為治湖仔內瘟疫，所以姓楊的才把大王公留在那裡。
主訪人：
所以請到那邊的時間不知道，一百年有嗎？
胡 糶：
不知道，沒記錄。
主訪人：
湖仔內的人是說因為牛得到瘟疫，在胡厝這邊的看法呢？是不是人也得瘟疫？
胡 糶：
大部分都是牛的瘟疫。
主訪人：
聽您弟弟說，因為湖仔內二月二這種慶典，一般來說，牛隻家畜的瘟疫，好像沒有做這種祭拜，他在懷疑可能跟人比較有關係。
胡 糶：
這是懷疑，事實傳說是牛的瘟疫，人的瘟疫是聯想的，大概人也有、牛也有。
主訪人：
三王以前奉祀不是在這邊。
胡 糶：
以前是在古厝的後壁廳，那間一小間。
主訪人：
阿公，您們胡厝的公廳和我們的公廳祀奉的方式不一樣，我家是在花壇番仔墩，我們家的公廳正中間擺神明像，公媽牌擺在虎邊，可是我們胡厝公廳沒有神明像，只有公媽牌。
胡 糶：
我們這個不是公廳，算是祠堂，我們的神明廳在後面，神明較大，神明廳和公媽廳有區分開，我們這個是安奉公媽牌位歸公媽牌位，安奉神明歸神明，普通民間就有，普通民間中間擺神明，觀音媽像在後面，有的一口灶三姓、二姓。
主訪人：
因為入贅的關係。
胡 糶：
好幾個姓也有。我們這個是沒有，我們前面這公廳，這是祠堂，這是在拜祖先的，後廳是在拜神明的。
主訪人：
這樣區分的意思，代表神明較大，所以在後面。我看到公廳這個古厝，它的結構與一般鄉下房子來比較，較具規模，例如正身的部分有四進，算是很深，護龍的部分有二道，再延伸出去又有一個埕和一個一進的正身。
胡 糶：
頂頭厝、中廳、下頭，都有埕，我們的厝都有對稱，有正身，也有護龍，三塊厝都有正身和護龍。
主訪人：
三塊厝現在在溪湖很少看到。
胡 糶：
溪湖很少這個樣子，規劃的不錯，兩邊要進去裡面，還留有巷路。
主訪人：
巷路又都相通。
胡 糶：
巷路都相通，像我們後壁廳也是正廳、護龍，才又巷路。
主訪人：
這種結構是因為以前都是大家族在住的關係，聽說以前的古厝，正身屋頂還有燕尾脊。
胡 糶：
以前除燕尾脊，也有剪粘、虎、豹、獅、象。
主訪人：
你曾看過嗎？
胡 糶：
看過，經過我們的手重新整修，我們以前古厝厝頂都是用薄仔瓦覆蓋。
主訪人：
厝簷有用瓦當和滴水嗎?
胡 糶：
對，以前是這樣，因為脊樑不知道是不是爛掉的關係，才換脊樑，現在要叫司傅來做，可能做的沒有以前的好，以前筒瓦裡面都是土，裡面填滿了土，所以麻煩，我本來是叫他買薄仔瓦，蓋媽祖宮或是廟的瓦，怎知道他是買水泥瓦，才會說胡厝那間穿西裝，戴斗笠，下面舒適，上面蓋的醜。
主訪人：
很可惜，以前都是當官的人才能蓋燕尾脊的房子。阿公，我那一天聽到您小弟在說，他說房子改成這個樣子，是因為胡厝後來的運勢承受不起燕尾脊的宅第，所以才改成直筒馬背的屋頂。
胡 糶：
不是這樣，那時候他還小不懂，那是因為換脊樑的關係，換脊樑時，脊頭又被雷公打到，鄰居放一些牛鼻環，雷公放電起來，從那邊發電，脊頭一部分就被打下。
主訪人：
所以只好修理囉。
胡 糶：
所以瓦才又換。事實也不是不會修理啦，是打理的人處理的太過簡單。
主訪人：
以前古厝的樣子有拍照嗎？
胡 糶：
以前拍照是沒有，但作醮時是有拍，但是應該不見了。
主訪人：
那是很久的事囉，屋頂改成這個樣子差不多是什麼時候的事呢？
胡 糶：
這是要怎麼說呢？
主訪人：
有三十年？還是四十年了？
胡 糶：
這大家都會曉啊！胡糴修的，他是我的侄子，我是他叔叔。
主訪人：
是讓他發落的，我看差不多沒多久以前的事喔！？
胡 糶：
差不多二、三十年的事情。
未完待續
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