憶童年農村樂（三） （下集）

憶童年農村樂（三） （下集）

紅門聯 貼門錢 發粿飯春添喜氣 圍爐團圓分紅包 歡喜過年時

啊啊 快樂的過年 正身護龍 竹籬笆 穀仔庭 古早的庄腳厝

啊啊真懷念 彼的庄腳 是阮故鄉 難忘的故鄉

咱故鄉的古早厝

家鄉是我們生活的地方，也是祖先們辛苦建立的生活家園，詳細去觀察家鄉的建築，從中想像傳統生活的情景，發現先民留下的生活痕跡，由簡陋茅草厝、竹管厝、土埆厝、環水綑厝、磚造瓦厝、至現代洋樓，可體會祖先們的生活智慧及時代的變遷，咱大家來探索，家鄉的厝宅發展歷史。

其次，透過家鄉建築的 變遷，進一步來關懷家鄉內外環境的變化，最後，希望增進大家對家鄉的情感，讓我們一起為家鄉的未來盡一份心意。

茅草厝 圖由網路轉載

早期咱先祖們到溪湖地區，當時境內處處沙崙、野生竹林，林立、茅草四處叢生，容易取得成本低建材，每到夏季將四五尺高的「茅草」割除曝曬，到九月時即可拿來更換住屋的舊茅草或搭建新茅草屋。

由於茅草生長的速度快，到處可見，所以有些交通運輸不便的地區或是不甚富裕的農家，也常利用野生竹、茅草、菅真搭蓋房屋，稱為「草厝」小型稱「草厝仔」。

昔時1020-30年代中街店舖只有數十間，多數是竹材平屋，厝頂蓋茅草，二、三年就要重新蓋新茅草，茅草厝也是冬暖夏涼為優點，缺點是容易燃燒。

記得四，五歲時西門打鐵店失火，引起大火燒，西門上空火舌升天，夜空通紅，火花滿天飛，恰遇南風火花紛紛向北飛過來，在北店舖茅草屋頂陷於有著火危機，大人們都手持消火容器，記憶中好像用大碗公（覆蓋消滅飛著茅草火花）、及水桶水上屋頂，待機消火，防止火燒房屋，事隔將近八十年記憶猶新，也是難忘的史事。

竹管仔厝 圖由網路轉載

墾民後來生活稍為穩定時，以竹子為主，泥土、石灰、牛屎、稻草等材料為輔搭建而成的竹造房屋即俗稱的「竹管仔厝」。

在早期的房屋建築中，因為竹子容易取得，所以「竹管仔厝」在農村處處可見。

「竹管仔厝」一般 以孟宗竹、桂竹、刺竹為主要竹材，以刺竹挑大樑，不用鐵釘而只用竹釘作為榫頭，牆壁和屋頂先用竹子編出主體，再用泥土混合稻桿、稻穀塗抹上去，有些外表還會抹上石灰，再蓋上厚厚的茅草就算大功告成。

後來屋頂換成瓦片，柱腳的空間填土，或房屋外壁下部用磚仔環水綑，防水以保堅固，因此經濟實用、冬暖夏涼、還有防震作用。

竹管仔厝配合竹圍、竹籬笆到五十年代、尚普遍見到咱故鄉農村住宅景觀。

土埆厝 圖由網路轉載

在台灣早期，西部平原上蘊藏著豐富的黏土，當時農民農閒時，會以黏土，咱溪湖地區，多數取冬尾拷魚池後池底粘土、泥土用石灰、稻草等材質混合，就地在池內以用人群腳力亦水牛踩踏，以雜亂吨踏方式將石灰、稻草等材質混合平均，使粘土更加強其粘度後，用磚模固定形體（比一般紅磚大）置於池內，曬乾作成土塊（土埆），代替磚頭作為建材，用土塊堆疊起來的房子，就是土埆厝。

因為土埆怕雨淋，會外加茅草，使雨水不能淋到；也有外塗石灰，使其美觀又堅固。

土埆厝優點是冬暖夏涼，缺點是怕大水、地動（地震）。

西元1935年4月21日晨6時2分，發生芮氏地震規模7.1的強烈地震，波及了東勢、石岡、豐原、后里、外埔、神岡、大雅、清水、梧棲、沙鹿等十鄉鎮，當時住屋都是"土埆厝"發生嚴重倒塌。

當年不到六百萬人口的台灣，只一瞬間，造成3276人死亡、12053人受傷，房屋毀損五萬多棟。

本鎮五十年代以前住土埆厝最多村落是中竹里（梧厝庄竹圍仔），因該村落池塘多，土質佳，取材方便，加之久年傳統建屋習俗所致。

現在中竹里，已紅磚三合院，洋樓林立，土埆厝已消失，漸漸被忘的歷史住屋。

紅磚瓦厝 溪湖鎮河東里

據說台灣人製磚，可能是從明鄭時期開始在台南製作的，據說形狀為長方形，體積的厚度約為6公分，後來廣泛地做為牆壁用材，與木材、土埆一併成為壁體的主要用材。這種紅磚的體積大約為長24公分、寬12公分、厚6公分。早期的做法是，把挖採出來的 粘土，讓水牛加以踩踏密實，然後放入木製模子中成型，再讓陽光曬乾後放入磚窯內，燃燒雜木、雜炭燒製而成。

燒製而成的紅磚便堆砌成牆壁或蓋成磚瓦屋，傳統 建築中的三合院、四合院有很多都是以紅磚堆砌而成的。

紅磚是傳統建築的重要建材，磚仔窯則得依胚土及燃料的取得而設置，燒磚仔，土質需黏密而結實，溪湖日據時代記憶中曾有二處磚仔窯，一處在於巫厝庄（東溪里）員鹿路南邊，由巫厝庄人士陳斗山經營，另一所位於外四塊厝（河東里）二溪路，近舊濁水溪段路南邊由田中里士紳楊永言經營。

兩處都因鄰近土質適合燒磚而設窯，外四塊厝磚仔窯因適用粘土取盡，於台灣光復前後就廢窯，巫厝庄窯維持到水泥鋼筋的興起，民國六十七年建設中山高速公路時才廢窯。

1930年代住，紅磚建造三合院大瓦厝，是大地主亦有錢人的象徵，大瓦厝通常占地甲地以上，四周以剌竹圍，圍住以防風，出入口用竹籬笆門，夜間關閉防盜，一庄頭只有一、二座如此豪華大瓦厝，是當時人人欣羨住宅。

到五十年代農村經濟改善，中等以上農家都普遍住紅磚仔厝，因此溪湖自產紅磚仔供不應求，不足部分多數由隔壁鄉花壇購入建造，隨著水泥鋼筋的興起，磚瓦已逐漸沒落，現水泥鋼筋樓房取代紅磚仔厝，被欣羨一時的紅磚大瓦厝也漸漸被淘汰消失中。

現代建築農舍 溪湖鎮田中里

一般營建最常使用做為結構體的材料有，木材、鋼料、鋼筋混凝土三種。

其中鋼鐵是用來提供支撐力，以增加建築物結構的強度，近幾年來常用於建築物的鋼骨結構，對地震也有較佳的抵抗力。

除此之外，非 鐵金屬材料亦常使用在建築，如：鋁能抵抗風化、鉛能夠消除噪音、銅有可鍛性易塑型，常用在建築物的屋頂上。

現代建築深具多元化特質，無論建材、造形設計、面積大小、用途都明顯與傳統大異其趣。

近年來新開發的建材為塑膠、有隔熱功能的起泡塑膠、玻璃纖維、礦物纖維、橡膠及具防水功能的瀝青……等，這些新科技的產物也常使用在房屋的建築上。

回顧昔時故鄉；深淊路中的二條牛車輪溝，旁邊有踩踏不死，有堅強生命力的牛墩鬃，那牛車路，已變成無泥土味的淡仔膠路，水牛、竹圍也消失，昔日被欣羨的大瓦厝剩下無幾，殘存的也被棄，任其荒廢成為蚊仔館，農村鋼筋混凝土樓房林立，變成現代化社區，昔時鄉景只能留在歷史頁內，惦記難忘。

竹圍 溪湖鎮汴頭里

竹圍除具有防禦的功能 ，也有阻隔風災台害的作用，對於農村人家的生活保護是很重要的。

為了防風兼防盜，在村落或住宅四周栽植刺竹為籬，此剌竹高大，高約15公尺，形成成排的竹籬，稱之為〝竹圍〞或〝竹圍仔〞古代生活困苦，土匪非常多，為了保衛家園及防止野獸侵襲，人們便以竹圍當防盜牆，而大都種植刺竹。竹圍不但有安全感，有保衛、防颱功能外，竹子也可編織用具及孩子的各種竹玩具及傳統藝術品，竹圍文化是鄉村的一大特色。

古早農宅形態（取材自網路）

一條龍 圖由網路轉載

俗稱「大厝起」、「三間起」，形狀呈「一」字形，為民宅的最基本、簡單的型態。小型者為三開間的房屋，屋頂前後兩坡落水，入口設於中間，挑中間為正廳，供奉祖先和 神明。依循著「左大右小」的規則，正廳的左邊是第一大房，給家族中位階最高的人住﹔右邊是第二大房，給家族中位階第二高的人住，邊間是廚房。是內設有廊道 貫通各房間，人口較少的家庭多採此式，可單獨存在，也可用於三合院或四合院的「正身」。當家中人丁增多時，兩端各再加房間，則稱為「五間起」、「七間起」，可左右延長至九開間或十一開間。

單伸手 圖由網路轉載

這是在有限的土地和經濟條件下，發展出來的變通方式。正屋之外，又於房舍一側加蓋護龍，通常加蓋於正廳的左側最多（民間俗信中以「左邊」為尊），這種形式好像是一個人伸出一隻手臂，故稱為「單伸手」。房屋的形狀像曲尺的「Ｌ」字形，似一汲水用的搖桿，故又稱為「轆轤把」。

正身護龍（三合院） 圖由網路轉載

俗稱「正身 帶護龍」或「大厝身、雙護龍」，形狀呈「ㄇ」字形，為正身加左右護龍形成圍護的院落，是常見的農宅形式。院前的廣場稱為「埕」、「稻埕」是多用途的場地， 平時是兒童遊戲的空地，也可做為晒穀場，年節或娶媳婦也在此拜天公，晚上則是一家人乘涼談天說地的場所。

甚至在早期，農家為了使年輕子弟有一正當的嗜好，聘請拳頭師父（武師）、來教武術，學習拳頭、弄獅本鎮都習「勤習堂」「振興社」兩派流。也有聘戲曲師父，教演奏樂器，彈唱南、北管。

溪湖鎮多數鎮民都從農，收割稻穀，需要一座廣闊穀埕，曬乾收割稻穀因此多數農戶，視經濟情況，不論建草厝、竹管厝、瓦厝，所建住屋，採三合院方式是常見的選擇。

四合院 圖由網路轉載

俗稱「兩落帶護龍」，形狀如「口」字形，是由三合 院加前屋所組成，為出一個較封閉的中庭，私密性較高且空間組織嚴密，內外有別，也就是一般所謂的「幾進幾院」。其規模較大，為大戶人家喜用，與三合院都是 台灣古厝中常見的格局。此一院落組合的空間機能以「前堂後室」為準則，也就是前部為較具開放性的「堂」，後部則是私密性較高的「室」，愈往內限制愈多，最 後一進為眷屬活動的空間，除親戚及女性外，一般人不得隨意進出。

溪湖鎮內甚少看到四合院房屋，只有記得中竹里黃姓里長，建在大溪路梧厝庄段北邊大瓦厝是類似四合院，可惜已拆除改建洋樓。

多護龍合院 圖由網路轉載

在三合院或四合院的左右兩側增建數列護龍，輩分較高者的居所最靠近中央正身，晚輩則只能居於外側，稱為多護龍合院。

溪湖鎮東寮里（五、六鄰）胡厝，有胡姓族親擁有，一座保存完美的木造多護龍合院，年年有整修，平時內外院都整理的整齊、清幽，是一座典型多護龍合院。