頂寮巫姓來祖出永定縣巫姓

頂寮巫姓來祖出永定縣巫姓 由網路取材（溪湖巫姓的典故）
關於溪湖頂寮巫姓，根據巫氏族譜載：頂寮巫姓來祖出永定縣巫姓，後裔遷福建漳州府平和縣小溪，有七世巫廷實、巫廷聯兄弟，清乾隆年間，巫廷聯八個兒子，八世 巫仕姜、巫仕居、巫仕貢、巫仕鼎、巫仕魁、巫仕科、巫仕院、巫仕圭兄弟遷台，由鹿港上陸，入墾於溪湖頂寮，現為此地之望族。另巫氏族譜又載：南投縣魚池鄉 新城村、埔里鎮大城里巫姓，也是來自永定縣。淵源是永定大溪培元社巫姓，十世祖六兄弟中的第二房巫育園、巫育元、巫育才、巫育英四兄弟攜眷在乾隆年間，徙居台南市，巫育才移墾南投竹山，其子巫振成於道光年間移墾魚池，此世系後裔現多住南投魚池鄉、埔里鎮，並分派各地等。
有趣的是，今彰化溪湖頂寮庄古代屬二林上堡，二林社又原是彰化地區平埔族巴布薩族東螺社的範圍。經調查今二林鎮有「頂番社」、「番社庄」，現住有部份潘姓人士即原原住民之後代，但世系已無可考。

二林鎮表示以前多次訪談附近耆老口述，其中最為珍貴之佐證有二，其一為番社隔壁萬興村陳樹月先生至今仍然保存著十五嗎舊地契所有的土地出典人均被稱為 「番」，且其中的十四庄舊契出典人都姓「潘」。由文中「與別房番親等無干」及「水田參坵座落土名在番社……」等句應可佐證其為番社庄之土地確有漢番交易情 事。其二為滿清治台後對所歸順之番民曾賜「潘」、「蠻」、「巫」等，其中因「潘」字有「米」有「田」有「水」故廣為番族所喜愛，由二林地政事務所已除戶之 舊戶籍資料中得知「番社」今址為西庄里同安巷十九至廿五號，有二戶潘姓者分別由番社遷出萬興及華崙，而溯及該遷出之潘姓祖先戶籍記載種族欄內確實記著 「熟」字，查清朝戶籍簿種族欄分別以「生」、「熟」、「福」、「粵」，記錄生番、熟番等族性，由以上佐證該潘姓人家及陳樹月先生所收集番族勇仔之典讓地契 為「番社」之拓墾及地名由來下了最嚴謹註腳。典契時間為道光二年（西元1822年）原文如下︰
番族勇仔之典讓地契 由網路取材（溪湖巫姓的典故）
道光貳年參月
立典契人大突 社番潘勇仔有自己開墾水田壹段參坵，坐落土石在番社西勢港仔溝墘，東西南北四至批明，但載在契后。四至明白為界，今因乏銀應用，先盡問房親叔兄弟姪，不欲 承受，情愿將此田外托中引，就典與萬興庄王洋觀廷，出首承典三面議明的，時價佛銀捌大員正。其銀即今日仝中交收足訖，其田隨時踏界交付銀主前去起耕掌管耕 作，不敢阻擋。保此田係是勇仔有自己物業，與別房番親等無干。其田亦無重張典掛他人銀兩為礙，並無交加來歷不明的礙，如有不明，勇仔自己一力抵擋，不干銀 主之事。其田限至丁亥年終，備足契面銀一齊送還取出愿字不得刁難。其田倘日後被大水漂流，不干銀主之事。此係二比甘愿，各無反悔異言生端，恐口無憑，立典 契壹紙付執銀主，日後手炤。
　　 即日仝中收過契面銀兩足再炤。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 道光貳年參月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 代書人　　通　事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作中人　　高　生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 立典契人　潘勇仔