由網路蒐集關於鹿港天后宮建廟，供奉神像等資料給各位信徒參考

由網路蒐集關於鹿港天后宮建廟，供奉神像等資料給各位信徒參考

歷史是以先人口述，或文獻所留下來故事典故，其可信實度，因留傳之口誤或時代久而難免傳錯年代，因此普遍博識有心現代人，常常發生對於傳聞歷史內容的真實性存疑。

現代人常出國所得來各國各種歷史、傳說、地方風俗習慣等，都由導遊口中而獲得，多數在場聼聼了解了解當埸遺跡典故，不關是真是假，就不再掛意在心，回國以聽聞轉述，也不無誤聽、錯傳之處。

因有緣遠渡湄州島祖廟，參拜聖母二次，為求了解台、海媽祖事跡由網路蒐集關於鹿港天后宮建廟，供奉神像等資料研讀，也供給各位信徒共同參考。

以下資料自網路取材︰

天后宮 民國前321. 明萬百19年. 不過並不在現址，天后宮: 雍正三年（1725年）由施世榜獻地遷建，天后宮所供奉的神相是直接媚州媽祖開基祖廟的神像.其迎來台的時間康熙22年。

「湄洲媽」由來，與清廷派軍來台平定亂事有關，清康熙22年（西元一六八三年 )，施琅將軍奉旨渡海來台，特別恭請湄洲祖廟的聖母神尊護軍渡台，果然平安登陸，準備凱旋歸返時，施琅將軍親族懇求讓「湄洲媽」留在鹿港天后宮，施琅也恭獻「撫我則后」匾額。

鹿港天后宮供奉有「湄洲媽」、「二殿媽」與「鎮殿媽」等3大尊主要媽祖神像，其中，歷史最久遠的是「湄洲媽」，名列中國湄洲媽祖廟開基六尊媽祖之一；其次為「二殿媽」的軟身媽祖；而大型泥塑的「鎮殿媽」，則是日治時代重修寺廟所修建。

湄洲媽粉紅面變黑面不過，由於「湄洲媽」年代久遠，只有在春節至「媽祖生」期間才從神房請出視事，平日則由「鎮殿媽」、「二殿媽」、「進香媽」等3尊神明坐居神房主要位置；由於「鎮殿媽」體型最大，最為顯眼，因此獲得「鎮殿」封號；軟身媽祖則屈居為「二殿媽」。

「湄洲媽」神像原為粉紅面像，但經過300多年來的鼎盛香火，「湄洲媽」面像轉變為黑褐色，信徒轉而稱之為「香煙媽」。 迎接狗年的來臨，鹿港天后宮依循慣例，從除夕夜晚間11時15分開始，就會從神房恭迎全廟之寶的「湄洲媽」，將一直坐鎮到農曆3月23日「媽祖生」，才會 再恭請進入神房。

鹿港天后宮歷史沿革

鹿港天后宮創建於明末清初，原廟位於現址北側，古地名「船仔頭」附近（今三條巷內）， 奉祀天上聖母媽祖，是早年閩籍的守護神之一。清康熙22年（1683）施琅將軍平台時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像，護軍渡海，事平後班師回朝之際，其族 侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫，恩被黎庶，而墾留聖像於本宮崇祀，為台灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。

清康熙48年（1709）由士紳施世榜開築之施厝 圳（後稱八堡圳），歷經10年竣工， 該圳開發完成後，吸引大批的移民進入彰化平原開墾，鹿港遂成為移民的重鎮。清雍正3年（1725）由施世榜獻地，將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念 施世榜的善舉，於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。

鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」，清乾隆52年（1787）大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟，此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮，為清朝官方所祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟字，鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」，後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。

清嘉慶19年（1814）舊祖宮廟宇傾頹，泉、廈 等八郊及地方士紳相繼捐輸，倡議重 修，至嘉慶20年（1815）3月完成天后宮的重修事宜，目前天后宮內有一「重修鹿溪聖母宮」碑記，為天后宮珍貴史料。天后宮陸續又於清同治13年 （1874）、昭和11年（1936）重修，現今廟貌為昭和11年重修完成時所奠定的規模與格局。

天后宮保存雍正皇帝御賜「神昭海表」匾、乾隆皇帝「神昭海表」匾、光緒皇帝「與天同功」匾及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額，皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。

宗教交流 鹿港天后宮開基媽祖黑面媽」金身　小三通回湄洲謁祖

【記者林福川／綜合報導】彰化縣鹿港天后宮供奉的湄洲開基媽祖「黑面媽」金身，5日在三百多位信眾護送下，經過金門小三通中轉，重回睽違191年的湄洲祖廟謁祖，為兩岸媽祖神緣交流再添佳話。

鹿港天后宮湄洲媽祖金身，是由管理委員會主任委員張偉東帶領328位信眾護送下，從台灣搭機飛抵金門，中午再轉水頭碼頭搭乘小三通往泉州「新金龍號」客船上「陸」，展開六天回娘家宗教交流之旅。

張偉東表示，鹿港天后宮供奉的開基媽祖，是在清康熙22年（1683年）從湄洲迎奉到鹿港，迄今有325年歷史，為台灣廟宇唯一奉祀的祖廟開基聖母神像，因香火鼎盛，聖像被燻染成黑色，又稱「黑面媽」。

　他指出，鹿港天后宮「黑面媽」，自從清嘉慶22年（1817年）在鹿港八郊人士護送回湄洲祖廟謁祖之後，迄今有191年，這次再重回祖廟會香，意義十分深遠，見證兩岸的媽祖神緣。

　鹿港天后宮已經連續第三年辦理小三通回湄洲祖廟會香活動，今年是圓滿年，因此，特別恭請奉祀的湄洲開基媽祖「黑面媽」回娘家，地方上十分重視，包括國民黨籍立法委員陳秀卿、彰化縣議長白鴻森、鹿港鎮長王惠美及多位縣議員、鎮民代表隨駕護送。

　鹿港天后宮進香團小三通宗教交流，除了將回到湄洲祖廟外，也將到泉州天后宮、金井舊街媽祖宮會香，廟方特別請了四名保全護駕，及為「黑面媽」投保新台幣上千萬元產險，預定九月十日媽祖回鑾鹿港。

長老 先生 謝謝您回應!!

1，您所說的是對的，可能清嘉慶22年（1817年）誤為，清康熙22年（1683年）再一點需更正是宮名為鹿港天后宮，非朝天宮經查鹿港並無此宮，朝天宮是在北港。

依據上記網路記載，已將記事更正畢。

2，至於，北港朝天宮媽祖石雕像，事實上是坐北朝南。中國寺廟大多是坐北朝南。北港也不例外。乙事所說也是事實。

導遊說明是指面朝西北，因石雕像面部非正視正面，面部傾向側邊，可能因此而說朝西北，此段記事不重要已刪除，再次感謝您的回應能以正史記。

三叔公部落格2009,4,18回覆

特別介紹（續報）︰祖廟內外照片典故

福建湄州天后宮祖廟

農曆三月二十三日恭祝媽祖誕生紀念，同時祝福大家平安萬事如意!!

1，兩根柱子上的一幅楹聯非常有意思

祖廟天后宮，天后宮門前的兩根柱子上的一幅楹聯非常有意思。上聯是“齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒”，下聯是“朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音”。導游讓我們猜這幅對聯應該怎麼讀。

導游介紹說有幾種不同的斷句方法，但多數人認同其中的一種，那就是把“朝”通假為“潮”， 把“齊”通為“齋”，讀成“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒”，“朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音”。

2，什麼叫“巡天媽祖”呢？

進入天后宮，迎面可以看到正前方有兩尊媽祖座像，下面那尊胸前挂著銀鎖的媽祖神像是從宋朝保存至今的“巡天媽祖”。為什麼叫“巡天媽祖”呢？原來，每年元宵前後的十多天時間內這尊媽祖像要到湄洲島的14個分靈廟去巡游，因此當地的信眾稱她為“巡天媽祖”。同時，為了在此期間讓媽祖接受外來香客的進香，又特 地在巡天媽祖的后面重塑了一尊媽祖神像，由于這尊媽祖從不離開寶座，所以也稱為“鎮殿媽祖”。

　3，朝天閣

再向上不遠就是朝天閣，這是為了紀念媽祖九九羽化升天而建的。裡面供奉兩座媽祖神像，一座是湄洲本地的神像，另外一座是嘉慶２２年從台灣鹿港天后宮裡回奉祖廟的神像。紅字記事於2009,4,18更正。

4，巨大媽祖石雕像

從朝天閣出來，順著山道來到媽祖文化公園。通過99階級台階登上主峰，在山頂的最高處豎立著一尊1987年奠基的巨大媽祖石雕像。這尊石雕像高 14.35米象徵著湄洲島13.5平方公里的面積，石雕像由三百六十五塊石頭組成，加上手捧的石如意，寓意著一年到頭吉祥如意。

特別介紹︰聖母昇天古蹟、祖廟內外照片以示慶祝媽祖生日!!

特別介紹︰聖母昇天古蹟、祖廟內外照片以示慶祝媽祖生日!!

媽祖生

每年夏曆三月二十三日是媽祖的誕辰。在這一天，各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲，非常熱鬧。

2009年3月下旬有機會，再度到福建湄州島媽祖祖廟參拜，本次將聖母昇天古跡及當初祭祀小廟祠，廟祠內奉祀神像等恭錄，並將祖廟內外也詳細拍攝，同時帶回祖廟恭印「聖母神像」與各位同慶媽祖生日。

湄州祖廟恭印聖母像 2009年3月25日於湄州島拍攝

媽祖傳說

媽祖俗姓林名默娘，福建興化府莆田縣湄洲嶼人，祖先原籍河南，始祖林披係唐朝人，生有九子，唐憲宗時同任史，其中一子名林蘊，拜任邵州刺史，其七世孫當中有名保吉者，即林默娘 之曾祖父，改文習武，五代後周世宗拔握為統軍兵馬使。後天下大亂，兵連禍結，保吉不忍生靈塗炭，即辭官擕眷南，隱於福建省興化。其弓林孚承世勳，曾任福建 總管，不久也辭官隱退。

林孚獨子林愿，一名惟愨，曾任福建都巡官，娶妻王氏，生子洪毅，未幾又添大娘、二娘、三娘、舜娘及痴娘等五女。林愿為人敦厚樸，樂善好施，鄉人皆尊稱「林善人」，年過四旬時，鑑及獨子洪身孱體弱，夫妻乃朝夕焚香膜拜，祈求觀音再授一男，以光宗祧。一日王氏夜夢佛祖賜仙丹而娠孕，於宋太祖建隆元年(西元960年)三月廿三日降世，當墜地時，一道紅光由西北射入，滿室奇香，氤氳不散，確有神異，媽祖降生之後，經月不聞啼聲，因命為「默娘」。

默娘自幼聰穎，八歲從師，過目成誦，並解文義。年甫十歲，喜淨几淨香，誦經禮佛，不食葷腥。至十三歲，己出落得亭亭玉立，雍容大方，孝順父母，友愛兄弟姐 妹，且學問淵博，鄰里讚賞。這年有一位老道士名喚玄通，一身襤褸，經常至林家化緣，默娘從不嫌化骯髒破爛，每次都誠心誠意獻香茗，樂予施捨，玄通大為感 動，便傳她「玄微秘法」，要她去超度世人。

關於玄通，另有一說，默娘在街上見一老丐負母乞討，甚是可憐，便施捨他銀兩，老丐送她一木人，囑咐她危急時，用煙薰木人之背，便有解救之道。後來默娘母親病危，她便以煙薰木人，木像上顯出「尋南山玄通道士」字樣，默娘便獨奔南，歷經苦難，終於在南山尋得一貌似老道的石像，默娘心急如焚，在石像前再三禱告，道士感其一片孝心，遂復活與之相，贈之靈丹救母，並教以星相、天文及醫術之學。

默娘十六歲時，一日在庭中遊戲，古井突然澄清如鏡，自井中肚肚出現一位手執銅符的神人，媽祖鎮定地跪地膜拜，神人將手中銅符交給媽祖，便沒入五彩雲中。媽祖得此靈符，自此潛心研究，靈通變人，常顯神異，履次扶危解厄，備受鄉里仰重。

宋太祖雍熙四年（西元九八七年）丁亥九月初九重陽節前夕，默娘日夜昏睡，醒後稟告父母胞姐云：明日重陽，我欲登高，暫離喧擾塵寰，特先告別。重陽登高，乃 重陽節之舊俗，家人並未在意。翌日，默盛裝，辭別家，其姐原郤同往，但為默娘婉拒，道：此次登高，雲程萬里，諸位姐姐，請勿同行，臨別依依，登上湄峰後， 如履平地，眨眼之間，便昇入雲端，仙樂遙起，笙歌嘹亮，許多仙童玉女，簇擁她升天而去，以後即經常顯聖，飛騰海上，救護世人，湄洲居民感念她的恩澤，建廟 奉祀，尊之為通賢靈女。媽祖時年廿九。取材自網路

可點圖放大觀覽

1987年天上聖母昇天一千週年紀念匾額 2009年3月25日於湄州島拍攝

聖母昇天古蹟 2009年3月25日於湄州島拍攝

媽祖昇天當時奉祀神靈原始小廟祠 2009年3月25日於湄州島拍攝

媽祖昇天當時奉祀神靈原始祠內神像 2009年3月25日於湄州島拍攝

湄州島天上聖母祖廟 2009年3月25日於湄州島拍攝

祖廟內聖母神壇 2007年2月14日於湄州島拍攝

祖廟前一對石獅 2009年3月25日於湄州島拍攝

祖廟前面左右壁上壁畫 2009年3月25日於湄州島拍攝

祖廟一對石柱彫刻聞名的「齊齊」.「朝朝」對聯 2009年3月25日拍攝

黑面媽祖 2009年3月25日於湄州島拍攝

黑面媽

媽祖最主要可簡分為三種：粉面（大媽）、金面（二媽）、黑面（三媽）。

而黑面三媽的由來是因為媽祖廟向來香火頂盛，而廟裡的媽祖神像久受香煙薰染，面貌由原來的粉紅色變成了黑色，信徒久而久之也就慣稱為－黑面媽。

例如鹿港媽祖廟就是最出名的"黑面媽"正常來說:黑面媽祖 , 乃是長年因香火煙薰所致 ,

但媽祖金身雕黑面的以北港朝天宮 . 新港奉天宮 . 鹿港天后宮 . 朴子配天宮 .台南土城正統鹿耳門聖母廟 為主 ,

其他大多是以粉臉為主

以上資料取自網路

簡介迎媽祖盛事

大甲鎮瀾宮每年在媽祖生日前則舉辦「大甲媽祖回娘家」的活動，讓信眾步行跟隨著媽祖神轎，從大甲一直往南走到北港（如今改為往新港）。該活動參加者動輒十數萬人，隊伍迤邐數公里，可說是在台灣僅見最大規模的宗教活動。近年來改往新港奉天宮進香繞境出巡，路程更遠，人數卻更多。

至於北港朝天宮的「迎媽祖」，其熱鬧場面也與大甲媽祖出巡不相上下。每年開春之後，各地到北港拜媽祖的信眾便絡繹不絕。到了誕辰當天，湧進北港的信眾，更有如浪濤洶湧般，鎮日鑼鼓喧天，熱鬧的程度甚至到瘋狂的地步。

據說媽祖誕辰遶境的時候，必定會下雨。是因為大道公(保生大帝)當時被媽祖婆甩了，心有不甘的大道公(保生大帝)因此施法降雨，想要淋花媽祖婆的脂粉。媽祖婆也不甘受辱，在大道公(保生大帝)誕辰遶境時，必定會有大風來吹落大道公(保生大帝)的烏紗帽。

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘媽等。媽祖的兩大部將，是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。

千里眼和順風耳傳說故事

封神演義云：軒轅廟前有二偶，名叫高明、 高覺，商末由於紂王暴虐無道，周武王舉兵反紂，二偶人乃精幻形，稱千里眼、順風耳，兄弟二人助紂為虐，姜子牙遣大將雷震子為先鋒，兩軍交戰，周兵所言所行，彼皆先知，故雷震子之軍慘敗潰走，太公驚異道：｢彼定為妖魔｣； 乃取出照魔鏡，始知軒轅時之二神將，千里眼能觀千里景物，順風耳能聽及萬里之外人言；翌日出戰，周兵亂敵金鼓，順風耳無法聽其真；大張旗旛，使千里眼不能 觀其實，眾軍又洒狗血於地，以鎮邪氣，二妖隨及變化清風逃遁，姜太公擲飛劍斬之，削其一耳墬於地，太公前往軒轅廟觀看，果見其一偶巳缺一耳，太公畫符錄， 斬而葬之，二妖自此除矣。

另有 一說，千里眼與順風耳二人，自周武王伐紂時，雙雙犧牲，二人妖魂出沒桃花山，貽害居民，受禍者，數非淺鮮，媽祖知情後，前往收妖，二兄弟見媽祖天生麗質， 欣喜若狂，逼迫媽祖下嫁他們，但經過一場激烈的鬥法，媽祖持絲帕一拂，二惡神均眼花身痺，仆地伏服，願棄惡從善，於是媽祖收千里眼、順風耳為左、右，替媽 祖眼觀千里難，耳聽四方哀告。每當媽祖誕辰日，信眾舉行祭典，千里眼、順風耳總是在神轎前導開路，順利完成媽祖出巡之任務。取材自網路

於湄州島拍攝千里眼像。

於湄州島拍攝順風耳像

媽祖自北宋開始受人建廟膜拜，逐漸傳播到福建、浙江、廣東等沿海省分，並向海外的臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由湄州島傳播開來，歷經千百年，對於華人沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。

從南宋到清代，絕大多數史料公認天妃姓林，生於湄州嶼，自幼有異能。具體生日，雖只見於《東西洋考》，但早被全世界媽祖信徒奉為媽祖生辰，舉行慶典。

學者研究指出，媽祖是從閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為中國海神的代表。

黑部峽谷

黑部峽谷

2006年4月20日遊立山黑部峽谷，山下平地一遍盛開的櫻花花海，在此高山上尚有冬天寒意，看到之處都是銀色世界，同是站在日本國土，兩境觀感，真是雲泥之差，真是住常夏之島台灣的咱，是大開眼界的異景，由大客車下車徒步，以新奇的眼光看車道兩旁高高雪壁，興奮的在雪道慢行，仰頭觀藍色天空下的巍巍高墻潔白雪壁，真是莊觀 ，高高雄偉雪壁下的通道使人連想到，電影糜西帶眾人擘開紅海一幕。

到達室堂大雪原，想不到一遍還未人踩過原始大雪原，展現在眼前大家不管在寬鬆雪地腳踏深及膝，急不及待腑身將雪 握住向上拋。

一遍冰山雪地不感寒意，山坡下白色雪地如黑豆般的遊客活動情況歷歷可觀，今年開山期四月下旬又已到，為重溫美景將拍攝照片登載於此與大家共享。

簡介

黑部峽谷位於日本富山縣北阿爾卑斯立山連峰與後立山連峰之間，是經由黑部川億萬年的侵蝕和切割所形成的深邃溪谷，谷底與兩側山峰落差高達3千公尺，也是號稱 全日本第一的Ｖ字型峽谷。這裡早年一向以路途險巇著名，谷內幾無人煙，1920年代，電力公司為了在峽谷間興築水力發電廠運輸人員和建材，開始鋪設宇奈月 到櫸平之間總長21公里的鐵道，一直到1937年才完工；目前沿線共有41座隧道，28座橋梁和9座水電站。

初期鐵道只供運輸之用，但沿途美麗的自然景觀和溪谷間的溫泉，也吸引了不少遊人；1953年起，擁有鐵路的關西電力將鐵道經營為半運輸半觀 光，並且在1971年起成立鐵路觀光公司，專營峽谷鐵路觀光業務。由於冬天大雪封山，峽谷鐵道只有每年4月20日至11月30日開放，遊客從宇奈月車站登 車，沿途觀賞峽谷的山光水色，並在途中3站作短暫停留，往返一趟約1小時又20分鐘。

被立山環繞的黑部峽谷，是日本最大的峽谷，由於多雨雪及地勢險峻等自然條件，使得大自然保存完好的狀態近 乎原始。建構其間的黑部水壩雄偉壯觀，可貴的是完全沒有破壞自然的美感，是結合大自然與現代科技的世紀工程，水壩高186公尺，堤長492公尺，是日本最 大的拱型半圓水壩，建設費用高達五百多億日圓，發電3億3000萬瓦。

登上展望台，黑部水壩的景色一覽無遺，這裡也是最佳的拍照處，群山白雪皚皚，水壩水面碧綠無波，交織成一幅美麗的壯闊山水景象。遊客在8月底以前造訪黑部峽谷，還有機會觀賞難得一見的「雪壁」奇觀。

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