溪湖史記：第十二單元：旅遊：2008九洲賞楓之旅（3）

第十二單元：旅遊：2008九洲賞楓之旅（3）

遊覽景點：海地獄：湯之花。
1，    海地獄
海地獄，是別府地獄巡遊之一。海地獄有一個藍色的池塘，這個池塘是通過約300年前鶴見嶽的爆炸而產生的。這鈷藍顏色看起來像是海，所以被稱作海地獄。雖然被稱作為海地獄，溫度卻高達98度。把高溫度的源泉冷卻到合適的溫度就能夠享受洗腳的過程了。走過海地獄的入口的話，鮮豔的綠色池塘和美麗的庭園就在眼前蔓延開來。池塘裡盛開著大鬼蓮（王蓮）和睡蓮。之所以能生長這樣的熱帶植物，是因為池中設置了海地獄的溫泉水管，保持著溫暖的溫度。從5月上旬至11月上旬，可觀賞大鬼蓮。每年盂蘭盆節，會舉辦以小學低年級學生為物件的大鬼蓮乘坐體驗活動，但前提必須是體重20公斤以下。

2，    湯之花

別府八湯中的“明礬溫泉“，自江戶時期以來就是採取「明礬」的勝地。湯之花（湯の花）是溫泉中的固體成分，明礬溫泉因是硫酸泉，所以結晶中含有硫酸鋁和硫酸鉀（明礬的成分）。湯之花的採取法，這是江戶時代就開始採用的技術，現在是日本重要無形民俗文化財。

遊覽景點實地拍攝紀錄片（片長10:50）



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溪湖史記：第十二單元：旅遊：2008九洲賞楓之旅（2）

第十二單元：旅遊：2008九洲賞楓之旅（2）

遊覽景點：森林麥酒國：青色洞門：耶馬溪風景區。

1，森林麥酒國：札幌麥酒九洲釀造所

 1976年8月23日開業

2, 青色洞門：傳說是古時候的僧人由於不忍看到旅行者在斷崖險處受困，花費 30 多年時間，僅憑鑿子錘子挖通的全長約 185 米的隧道，在此處特別有名。

3,耶馬溪風景區：耶馬溪位於日本九州大分縣中津市，地處山國川的中上游溪谷處，獲選為新日本三景之一，1923年日本政府將此地指定為名勝，1950年，進一步將附近區域劃為「耶馬溪英彥山國定公園」。深耶馬溪的範圍為山國川支流山移川附近的溪谷，主要景點為「一目八景」，可同時眺望，海望嶺、仙人岩、嘯猿山、夫婦岩、群猿山、烏帽子岩、雄鹿長尾嶺、鷲之巢山八個景色。

遊覽景點實地拍攝紀錄片（片長12:47）




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溪湖史記：第十二單元：旅遊：2008九洲賞楓之旅（1）

第十二單元：旅遊：2008九洲賞楓之旅（1）

遊覽景點:山鹿市燈籠，菊地溪谷，杖立溫泉，醫神地藏尊。

 山鹿市燈籠

山鹿市的燈籠由來已久，約於室町時代起（西元1334年）燈籠由紙燈籠取代，由於燈籠師的競技和紙的發達，而發展成今日的精巧，現在燈籠仍沿襲傳統只用和紙及漿糊做成，館內也展出紙做的神社、城堡等重要文化財， 山鹿燈籠的由來，據說是一千多年前第十二代景行天皇乘船沿著菊池川來此視察時遇到大霧，地方官命民眾高舉燈籠指引相迎，這個風俗就此傳了下來；每年8月15和16日夜間，這裡會舉行大規模的「燈籠祭」，千名少女身著傳統服飾，頭上頂著燈籠載歌載舞，為夏夜增添了無比的熱鬧氣氛。山鹿燈籠不像別處燈籠是以竹篾為骨，外糊棉紙再彩繪，而是以和紙鏤雕而成，美輪美奐，別具特色。

 

菊池溪谷

菊池溪谷位於熊本縣北部，是一條與菊池川源頭相接的 4 公里長的溪谷。菊地市是一座由 12～14 世紀當地豪族菊池家族的“城下町”（以諸侯的居城爲中心發展起來的城鎮）而繁榮發展起來的城市，農林業發達。沿著溪流旁的小徑，人們可怡心散策。在新綠的春季和紅葉的秋季，溪谷之美更有一種特別的韻味。

 

 

杖立溫泉 

 杖立溫泉位於熊本縣與大分縣交界處的附近，在杖立川旁，我們住在大分縣這邊，館內二、三樓都有通道，通道上都立有好玩的人偶!! 杖立溫泉聽說是具有歷史的溫泉。神功皇后曾作為誕生應神天皇的產後溫泉使用。“杖立”這名稱，是因為高僧弘法大師（774〜835年）說"湯に入りて病なおればすがりてし杖立おいて帰る諸人"人們若泡了溫泉而病癒的話，就無需依賴拐杖，離去前可將它豎立留下。
 

 醫神地藏尊

日本人心目中的醫神地藏尊參詣,此寺創建於奈良時代,傳說"無論什麼願望都能實現",尤以身體病痛最有效;參道兩旁百來間的土產工藝賣店可一窺大概。

 

 

旅遊實地錄影紀念片（片長15：39）

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趣味的台語（3）

趣味的台語（3） 網路圖 台語用字多數是借音字，久居台灣朋友可能猜也能猜的出，如何發音及其含意。用字表達台語真難，尤其是如我笨才，昐望網友共同來研究趣味的台灣話，及其妙趣.獨特價值！ 腔調（彰化縣為為例） 大約，分有泉州、漳州兩種口音。 泉州腔調﹕ 泉州口腔較重音，所謂海口音，多數在彰化縣沿海一帶所謂海口人的口音，海口音亦有差異，尤其是鹿港腔最有強烈的特式。 鹿港人到處，一開口就知是廘港人。 一般泉州系，如鹿港發音是切尾音發聲。 鹿港人則，尾音牽長，說鹿港Ｎ，尾音牽長發音特式以外，人.物名稱也有不同之處，如囝仔鹿港人稱干仔，袋仔稱銅櫃仔等。 漳州腔調﹕ 漳州口腔輕聲音，稱謂內面腔，多數集居於員林、埔心、永靖一帶居民的口腔。 其音調，舉例如下﹕員林發音為灣林、永靖發音煙靖、田尾發音為田馬、等。 話尾加一音喂，也是內面腔特式。 如例“請你吃拔仔喂“、過來這邊喂等。 海口腔與內面腔，同一句話發出音調，很有趣的比較如下。 例如一句“要去街尾買馬尾“ 海口腔音： 說：襪去雞尾買馬尾。 內面腔音： 說：嘜氣圭馬馬馬馬。 據知澎湖也有很趣味的台語。 男人說查驃，女人說查母，黑說腰，褲說寇等。 參考資料 泉漳械鬥或稱漳泉械鬥是發生在18世紀中到19世紀末的台灣（台灣清治時期），祖籍福建的兩大閩南語族群（泉州人與漳州人）間的武裝衝突。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原，故漳州話被稱為內埔腔亦稱內面腔；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，故泉州話被稱為海口腔，南部則為泉漳混合區。故「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原[1]」的說法，僅在臺灣中部地區符合此一分布[2]。 清代官員李逢時（生卒：1829-1876，字泰階，噶瑪蘭廳人）於1860年代，特作七言古詩 〈漳泉械鬥歌〉，表達對台灣歷來許久漳泉火拚現象的感慨。 〈漳泉械鬥歌〉詩云：「漳人不服泉州驢，泉人不服漳州豬。終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁。臺灣自昔稱樂土，漳人泉人久安處。邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉。甯長敬，林國芳，挾富挾貴無王章。艋川搖動鯨鯢竄，蟲沙猿鶴罹奇殃。我聞干豆有古寺，土人於此驗災異。今年鐵樹又開花，械鬥從中有天意。天意冥冥不可解，紅羊換劫總堪駭。殺人如草死如眠，骷髏屯積血飄灑。君不見，漳人泉人鷸蚌持，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬。又不見，長敬國芳號令行，漳泉各受二人制，泉人是驢漳亦驢。」             2001/10/2                     溪湖三叔公 下回：上傳紅葉當艷2008年九洲賞楓紀錄片 溪湖三叔公開講部落格編輯製作