三叔公黑白想黑白講

2012年6月5日星期二

人生步到八十回憶錄(24)旅遊寫真簿：瑞士(2)

格主報告：嗣後上網記事以短文為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。

日日感恩!!

(網路圖)

人生步到八十回憶錄(24)

人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。

★★★★★★★

台灣人生活篇

古早人的「衣」

1920年代時，我們男人不論大人囝仔，都穿本島衫褲，衫是對衿仔衫，有五條布釦，褲是從兩邊褲頭向前面交叉縛褲帶穿的，老人穿大套衫台灣褲，並尚有包頭巾，縛腰帶之老一輩老阿伯。老阿婆亦都穿暗黑系統色的大套衫黑色台灣褲，疏後頭捲一粒的老婆仔頭，纏腳者也尚多，至於年青女孩多留辮子，穿較有色彩的本島衫褲，甚少穿裙子，到了1930年代年青少女服裝、髮形才慢慢改變，她們改穿較現代化的洋裝式的被稱為雞母衫仔、跳舞衫仔衫連裙之類的服式，裙子以摺疊式最風行，髮型也流行剪短髮，被老一輩批評為無尾因鶉，該時段也流行編織椪紗衫（毛線衣）花樣有平織法及所稱鳳梨目的技巧法。年青男人也開始改穿洋服褲，著白襯衣。

我們穿台灣衫褲上學至四年級時（1935年），學校制定要穿學生制服上學規定，是正式放下穿傳統台灣服式的開始，初次穿制上學的頭一天，有些同學將學生褲的前面穿在後面，惹了大家大笑，該同學說這樣穿上大號才會方便，實在說的也有理！

到了戰時，布料也設定配給制，綿布缺貨，以代纖維布代替配給，此仍德國發明之號名FIBRE布料，其原料是紙纖維，因此不堪水洗，新衣未洗就破裂，因此當時嘲諷人，常用「你像FIBRE」意思是形容不堪一擊之人。

農民在田裡耕作，夏天以破衣遮身、赤膊尚可渡過，至於冬天只好用裝米布袋，以兩條繩索穿孔固定布袋，將兩條繩索掛在雙肩禦寒，此仍該時代在田間常有看到的場景，女人則以撕內裾補肩頭方式，補家族破衣。

至昭和十八年左右社頭方面，用鳳梨、瓊麻纖維，織出硬碰碰的布料，雖不柔軟，可是很耐用，不久和美地方也織出被稱為和美織仔布，和美織仔特色是較柔軟，花樣一律四角目花，到光復後仍甚受歡迎。

古早人的「衣」 結束。下回古早人的「住」

★★★★★★★

旅遊寫真簿歐洲：瑞士(2)

盧森湖

推薦參考資料(1)

瑞士盧森湖

盧森是第四個加入瑞士聯邦的地區，境內有一個有名的盧森湖，也是我們這次來到盧森觀光的一個重點。盧森湖有另一個外號「四森林州之湖」，因為盧森湖被Uri、Schwyz、Unterwalden和盧森所包圍；起先盧森只是一個小漁村，從八世紀時，興建一座本篤教派的修道院，直到十三世紀，聯絡法蘭德斯與義大利的聖哥達隘口被打通，盧森於是乎躍居重要的轉運中心，開始發展商業，獲得龐大利潤，十六世紀就設立大學，是瑞士德語區的重鎮。盧森近郊有一處聞名的『鐵力士山』，是許多台灣團以前愛去的景點，不過這次並不是我們參訪的目標。

垂死狮像

推薦參考資料(2)

垂死的獅子像

這座紀念碑是為紀念1792年法國大革命中因保衛路易十四和瑪麗·安朵娜特而壯烈犧牲的786位瑞士雇傭軍於1821年雕鑿。

紀念碑是利用當地的一面堅硬的石壁上鑿洞雕刻而成。一頭中箭垂死的獅子奄奄一息地躺臥著，斷箭頭凸出在肩背上。

雕像無處不顯示著垂死雄獅的無力與無奈，以及它的不甘心與不屈服，人們仿佛可以聽見它的喘息。

雄獅雖然垂死，但也仍然顯示著它的美麗，這正是這一座雕刻的完美之處，作品在表現雄獅臨死前的無力無奈與寧死不屈，極為逼真、生動、卓越。高超的藝術創造。促使觀眾對它產生同情、讚美與愛慕。

難怪馬克·吐溫對之也十分感動，他寫道：“它的頭低垂著，斷裂的矛尖仍在它的肩頭；它的一隻爪子按在法國皇家紋章的鳶尾花上，似乎以此來保護自己。

葡萄藤從岩壁上垂懸下來，在微風中輕搖款擺。清澈的流水從岩壁上方涓涓流入獅子下方的水池當中……。”

然而，時過境遷，100多年後的今天，我來到瑞士硫森，看到“垂死獅像”在夕陽餘暉中與環境中的野鴨、烏鴉和平共處，卻忽發奇想，想到了 “ 和諧 ”兩字，你看：這不，有獅子和野鴨的和諧，有獅子和烏鴉的和諧，還有石雕與WC的和諧（WC就在石雕的右側），還有山、水、樹的和諧，轉彎處還有獅子和 “狗的塗鴉”的和諧。

可能人老了，太想“和諧”了，於是滿眼都是“和諧”，哪怕是在國外？！真但願和祝願~~~當今世界，“和諧” 能真正的唱主角！

推薦參考資料(3)

垂死的獅子像影音片

► 2:01► 2:01

2011-09-21-瑞士-Luzern-獅子紀念碑-Lowendenkmal - YouTube

youtube.com2011年12月30日 - 2 分鐘 - 上傳者：yuminghwang
法國、瑞士、義大利旅遊集錦～領隊陳榮瑞作品(2008/05/11~05/20)by lioncyber 32363 views; 瑞士-琉森Luzern-卡貝爾橋Kapel-垂死獅 ...

瑞士盧森湖.垂死獅像結束

下回盧森卡貝爾橋

溪湖三叔公開講部落格製作

2012年6月3日星期日

人生步到八十回憶錄(23)旅遊寫真簿：瑞士(1)

格主報告：嗣後上網記事以短文為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。

日日感恩!!

(網路圖)

人生步到八十回憶錄(23)

★★★★★★★

台灣人生活篇

古早人的「食」(2)

鄉下古早三餐非常節儉、簡單，除富有人家，大多數早晚二飩弼，中餐才食飯，都摻雜蕃薯簽煮，通常以大鐵鍋煮，煮滾時多米部分另分開一邊，給從事重勞動的男人吃，佐料以菜甫、碧菜、鹹魚、魚甫為主，自栽青菜為湯，甚少鮮魚豬肉，享受魚、肉需待逢年過節才有，鄉下常聞一個該時代的啼笑皆非，兒童笑話說：「人真熹，昨日做忌，今日犒將。」描述當年兒童對吃的期待。

當時逢年過節最大盛餐是，雞、鵝、鴨等家禽肉，加豬肉、鮮魚類，做粿縛粽添農家樂趣。一年中間也只有過年、清明、端午節、中元、謝平安、其他較盛大神明生，一年三百六十五日數天而已，其餘是簡單菜餚祭拜，除少許魚肉外，以芹菜舖豆干、韭菜炒魷魚等類，就很不錯的佳餚。

現代人可能會想到營養問題，此點該時代的營養比現在還豐富而者健康，古早環境未受污染，河川潔清，灌溉用水清晰，田地無受農藥污染，因此有取之不盡的極佳的營養來源，如田地收割後的空田，腳踏堀一窪就有數粒田螺，稻草束移開就有小水蛙仔踫踫跳，小水溝中蝦仔、雨鰡、望姑娘仔、蛤仔取不盡，一枝竹仔枝用麵粉袋仔線縛釣針，用飯粒或蚯蚓可輕易釣到鯽仔、土殺魚。尤其是在小水溝仔抓魚、摸蛤仔人云：「摸蛤仔兼洗褲」是囝仔時代的一大樂事，因此不缺欠蛋白質亦其他營養成份。

記得五六歲時，常常跟大兄們到荷婆崙前一片蓮花池釣魚，印象中蓮花盛開非常的美，荷婆崙與鳳厝是原始的沙崙，與其他沙崙不同之處是，兩粒沙崙都竹林與樹木繁茂掩蓋全崙，綠悠悠非常美麗並帶點神秘感，崙上可挽雞母珠，雞母殊形態如米粒大，全粒朱紅，有一點黑色在頂部，真美，大人說雞母珠有，吃下會變啞九，因此玩的時怕怕，兩崙都有棲鴙雞、野兔，現在鴙雞已絕跡，偶爾尚有野兔現跡。

到戰時米、油、鹽、糖、番仔火、布、主要日用品都設配給制，前面所講以外再補充來講幾點：因受配給限制，應運而生的是暗市當時是用「日語稱亞米」米有亞米市，首先是以物物交換，農民缺穿向都市人以米換布亦日用品，後來才用金錢交易，其價格大約配給的培倍數，偷殺的亞米豬肉，先向需要客戶注文後，再以零星方式送到家，到了戰爭末期，因空襲繁激，郁市缺乏糧食嚴重，抓亞米市卻非常嚴格，因此有人將整隻豬給以穿衣、穿鞋、戴帽偽裝成嬰孩，用背帶背著，上面蓋被仔掩住，暪過關卡到台北成功。

據傳聞台北市民，因房樓何時會被空襲毀廢難測，生命也隨時，覺於危危難保，並以台語有一句俗語：「吃乎死，較贏死無吃」，觀念下用一棟房樓換一隻鵝之趣聞。

在鄉下配給豬肉，希望愈肥肉愈好，其因是煮菜時，只用肥肉擦一擦鍋底就像吃肉之感。

戰時最惱人是番仔火之缺乏，三飩炊事為引火種需過戶到有起火戶內引用，為保持火種，有人用蔗渣板割條，點燃火，讓它慢慢熏燒保留火種，要用時輕輕，一吹就有火可用，此仍戰時才有的奇聞。

古早人的「食」(2) 結束。

下回古早人的「衣」

★★★★★★★

旅遊寫真簿歐洲：瑞士(1)