今天話題：雲林大埤鄉 玄天上帝＝柯象遺體（木乃伊）

今天話題：雲林大埤鄉 玄天上帝＝柯象遺體（木乃伊）－

詩人楊文萃有詩道：

龍驤莫制虎牙磨 待旦將軍獨枕戈 欲為危時撐大局 肯輸壯志屈么償

賀蘭冷陷睢陽郡 藝祖終思大渡河 畢竟天亡非戰罪 幾回擊楫淚滂沱

當年抗日有兩派，士紳階級暨農界，士紳大陸渡台來，官吏豪商的後代，

封建思想心機重，無意留台打倭人，抗日為名來摭掩，伺機潛返大陸港，

墾荒大眾就不同，祖先渡台來拓荒，已認台灣為故鄉，抗日鬥爭志堅強，

台灣本地墾民兵，英勇作戰阻日征，雖是墾民的抗爭，使日20年才征平，

20年台灣抗日爭，日本輕視黑旗兵，估計只有兵九千，無疑墾民鬥不停，

1907北埔事件起，蔡清琳攻警察署，再佔北埔支廳府，廳長等官遭斬首，

1912林圯埔事件，劉乾林啟禎率領，為竹權起反殺警，與日鬥爭而留名，

1912有土庫事件，首謀黃朝領眾拚，菜刀鐮刀鬥生命，被捕枉死監獄城，

1913東勢角起義，攻擊東勢角支廳，拂曉襲擊日官驚，賴來成仁留名聲，

1913關帝廟抗日，革命領首李阿齊，打日手段用智計，集會謀事在墓地，

同志暗號用髮製，計劃五甲莊先制，由關廟攻台南衙，不幸被覺難遂計，

1914苗栗羅福星，鑑於國父革命成，遊說抗日南北行，募達十萬餘民兵，

中南北部起響應，全島到處與日爭，日軍強壓始平定，福星被捕受斬刑，

台灣抗日最慘情，首屈一指焦吧哖，首腦人物余清芳，江定羅俊誓同盟，

清芳抗日熱烘紅，屢次監禁志更強，西來庵會蘇有志，志合將此庵裡藏，

西來庵為根基地，以庵王爺的旨意，到處說服農兄弟，結黨革命共起義，

先襲甲仙埔支廳，後攻南莊警察營，義軍人多敵軍驚，殺死官警數十名，

焦吧哖戰犧牲大，日軍強硬義軍敗，清芳逃亡走天涯，1915被捉遭殺害，

可憐百姓也受災，被疑同黨就殺害，百姓棄莊離鄉界，悽涼風吹空莊內， 

焦吧哖的大事件，大審才使令人驚，被告人數共1957，被判死刑866名，

國際嗶然大震驚，日本議會也出聲，終由天皇賜大赦，可惜已執行95名，

1930年10月27日，原住民莫那魯道，莫馬赫坡社頭目， 日治壓制心不服，

集結泰雅族部落，運動會場大報復，奇襲日人血染谷，殺死130餘日族，

日方動員一聯隊，陸空雙擊大攻圍，峻嶺絕崖為擋箭，抗日族群堅對峙，

日軍最後用毒氣，毒染草木都枯萎，寧死不屈自行死，霧社有建紀念碑。

日本警察以證物扣押柯象遺體（木乃伊）

維基百科： 柯象（？－1878年），臺灣晚清人物，從事藥草工作。有天柯象步行到白河，赫見有戶人家發生大火，情急下不顧自己安危地衝入屋內救人，但屋內無人，只徒留一座玄天上帝神像，於是救出這尊神像後，成為後人於土庫（今大德村）北極殿供奉的主神。柯象[1]將自己在蘆竹後（今大埤鄉）土角厝內呈坐姿，並將屋內密封以束材煙燻，百日後遺體成為一具乾屍（木乃伊），請信眾將其放置在廟內奉祀[2]。 1878年，當地人將柯象遺體移駐北極殿，位於現今的雲林縣大埤鄉大德村一座玄天上帝廟內，供信徒們瞻仰膜拜，廟方尊稱柯象遺體為「帝爺公」。1912年，時值日人統治，黃氏信徒以柯象顯靈為由，號召群眾抗日，惟尚未發動就遭日本警察逮捕，事後即史稱「土庫事件」。土庫事件發生後，柯象遺體也因為證物而遭到日本警察扣押，並移送至法庭上審判，之後被存放在台北一所警察學校。 1945年日本戰敗，日本人陸續遭遣返，但柯象遺體保留在國民政府。1982年，移交給台灣博物館做為館藏及研究之用，研究學者為進一步瞭解柯象的來歷背景，下鄉來到大埤北極殿，赫見廟內碑文記載了柯象事蹟，引起當地信徒們反應，開始向政府及多方機構交涉，試圖將遺落百年的柯象遺體移回北極殿。2011年9月達成共識，將柯象遺體存放在台灣博物館新店庫房，一路由警察、保全及信徒們護送來到大埤北極殿，再由堆高機將柯象遺體移入廟內二樓存放。此事因土庫事件發生後就遺失，為追尋其下落有百年之久，故被當地人視柯象遺體回到北極殿為百年盛事。 2014年四月，臺博館規定館藏品外借時間上限為一年，認為柯象遺體在北極殿已滿週年，必須歸還臺博館並整修，臺博館副研究員謝英宗表示發現肉身表面有裂痕、脊椎脫落、下巴必須重新固定，預計要三個月時間才能修復。大埤鄉鄉長謝明平表示，柯象是地方信仰中心，民眾都不捨柯象離開，目前已和臺博館洽談再借展事宜，希望八月就能迎回柯象金身。[3]

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