溪湖鎮史記2017年修正版
溪湖鎮史記:(51):見聞歷史:縣長吳榮興+吳姓故事
知府不悅,常在背地裡向上司說長道短。伯樂相馬,而上司卻賞識吳百朋的才能,誇獎道:“孰如永豐令之臥治者竟得最上考”,給予吳百朋政績考核為優等,並上報朝廷,不久即予升遷。吳百朋在離任時,永豐父老鄉親依依不捨,效“扳轅臥轍”故事,懇求他“留靴以存永思”。後南京太僕寺少卿呂懷曾撰《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》,記下了這段感人的故事,傳諸於世。
(完)
參考影片:吳鳳事件真相?
溪湖鎮史記:(51):見聞歷史:縣長吳榮興+吳姓故事
吳姓族人入墾溪湖
溪湖吳姓族人入墾溪湖於彰化廳二林上堡頂寮庄,今彰化溪湖鎮東寮里三鄰(原彰化縣縣長吳榮興先祖們一族)。
原彰化縣長吳榮興先生
吳榮興獨子吳東昇表示,父親長年糖尿病,心臟也不好,今年八月九日因心律不整住進彰化基督教醫院,九月十一日因心臟衰竭,送回彰化市崙平里家中辭世。
吳東昇說,將於九月二十日為父親辦理告別式,隨即火化,長眠於南投埔里地藏寶塔。
〔自由時報記者吳為恭/彰化報導〕前彰化縣長吳榮興十一日以八十九歲高齡病逝,消息傳開,不少民眾感到惋惜,雖然年輕人不太認識他,但現在知名的田尾公路花園,就是在他任內,於四十年前開始闢建,現在的縣府大樓也是在他任內興建。
原彰化縣長吳榮興先生
吳榮興彰化溪湖人,畢業於國立中興大學農經系,先任彰化縣府地政員,再任建設局技士,於一九五九年當選彰化縣議員,連任三屆,在一九七三年獲國民黨提名參選彰化縣長當選,一九七七年連任,一九八一年卸任,當了兩任共八年的彰化縣長。
他卸任後,由無黨籍黃石城當選縣長並連任,接著由民進黨周清玉當選縣長,國民黨無緣百里侯長達十二年,才由阮剛猛替國民黨奪下縣長寶座,後續由民進黨翁金珠、國民黨卓伯源接任至今。
吳榮興獨子吳東昇表示,父親長年糖尿病,心臟也不好,今年八月九日因心律不整住進彰化基督教醫院,九月十一日因心臟衰竭,送回彰化市崙平里家中辭世。
吳東昇說,將於九月二十日為父親辦理告別式,隨即火化,長眠於南投埔里地藏寶塔。
吳姓遷居台灣,應較大陸其他族性早。遠在春秋吳國鼎盛時,具有先進航海技…
據《閩臺關係族譜資料選編》所收《東石玉塘吳氏三產家譜》記載,福建東石玉塘吳氏"
由三讓發跡,支分霞語,基肇東石"。該族第17世吳聲養,攜子侄
同往台灣創業,遷成箔仔莊。
此後,這一支吳氏家族又有大批成員遷往台灣,而且在台灣還頗有業績。第19世的吳述豫,字命程,號謹守,中台灣府學第六名;其 五弟吳述鉤,字命圭,號修文,是台灣彰化縣庠生,于道光辛醜年(1841年)中進士第三名。
此後,這一支吳氏家族又有大批成員遷往台灣,而且在台灣還頗有業績。第19世的吳述豫,字命程,號謹守,中台灣府學第六名;其 五弟吳述鉤,字命圭,號修文,是台灣彰化縣庠生,于道光辛醜年(1841年)中進士第三名。
明清以來,特別是近現代,吳姓成員大批的遷入,使台灣成為今日吳姓人口分佈較多、較集中的地區。據1930年日佔時期首次台灣地區姓氏抽樣調查資料統計,
在當時31003戶之中,共有193個姓,其中吳姓佔4%,在陳、林、張、王、黃、李之後,排在第7位。
1954年,**台灣省文獻委員會對台灣姓氏進行
的一次不完全的統計數據表明,在台灣當時的737種姓氏之中,吳姓仍佔4%弱,也排在第7位。到1970年台灣出版的《台灣地區人口之姓氏分佈》紹,在
台灣的1027種姓氏中,吳姓仍是台灣十大姓之一,排名第7位。
在台灣有的縣市,吳姓人口所佔比例還要高。據50年代出版的《台南縣誌稿》引台南縣文獻委員會的調查統計資料;50年代台南縣共有320姓,其中吳姓人口占5.4%,排在第6位。
台灣的吳姓宗族,初期主要集中在澎湖、台北、高雄、台南等地,今天則已廣泛分佈到從基隆、台北到台中及台南、高雄的整個台灣省。台灣的吳姓宗族,為了追尋
遠在大陸的族極,懷念祖德,聯絡同宗,在台灣建立有統一的宗族組織,如在台北市南京東路三段215號建有“台北市吳氏宗親會”,又聯絡周、蔡等11姓建立
“世界至德宗親總會”,總部設在台北市濟南路二段15號,在台灣台南市成功路的全臺“吳氏大宗祠”門上,我們可以看到這樣的吳姓宗族專用楹聯:
吳百朋公王氏一品夫人像 兵部尚書吳百朋像
吳氏祠堂
吳百朋出身貧寒,對貧困有深刻的體會。他認為貧困地區要因地制宜,發展生產,與民休養生息。這是事關國計民生的大事,一定要抓出成效,為民造福。於是他: “不為高亢立威,不為聰察用智,不為矯激行怪,以沽民譽。以慈愛持之,以廉明行之,以公恕事之,輒談笑麾之,或以二三言遣去。為豐三年間,治其一二甚者而已,是故豐民視吳侯如家人矣!”
(《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》) 吳百朋初任知縣,百廢待興,工作千頭萬緒,又因水土失和,常常抱病在身,許多公事“乃臥床斷之”。
(完)
參考影片:吳鳳事件真相?
發佈日期:2014年6月29日
如果你不知道吳鳳事件,就應該看完這一部--導演:羅明源
有沒有吳鳳這個人?紅衣 白馬是怎麼來的?吳鳳廟為何都是立在鄒族領地週邊,吳鳳後人怎麼說,那些隱藏背後"不 問蒼生問鬼神"的意念,當年山美杜家的會所廢棄,三百年來鄒族與惡靈的糾結,原住民共 同的烙印,揭開這一段荒謬的過程,省思這個島嶼的衝突。
有沒有吳鳳這個人?紅衣 白馬是怎麼來的?吳鳳廟為何都是立在鄒族領地週邊,吳鳳後人怎麼說,那些隱藏背後"不
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