第十一單元：電影戲曲：羅生門深夜在溪湖座放映
溪湖民藝戲曲史（3－6）
溪湖戲園（戲院）興衰記
跑片「羅生門」深夜在溪湖座放映
早期數家戲院共用一套拷貝影片時，當甲院放完後，就由專差迅速將拷貝送至乙院輪流放映（經核准上映日片全台拷貝數有受限制大概二至三支）。專差如此來回奔走，稱為 跑片
。
。
大概1953年台北以首輪放映「羅生門」盛況空前，溪湖座當時為爭取提早放映，由二林影片商「阿勳策劃」，以自家用車直接將台北運片到溪湖當天深夜放映，映畢當夜再運回台北。
溪湖座，確定要放映時，戲院急速繪製大型看板廣告於十字路，派人到鎮內各處宣傳，深夜只放映一場，雖夜深幸得大瀑滿，可見當時日本片受歡迎程度，也破溪湖座歷史記錄，與台北同時放映首輪片「羅生門」，溪湖座台灣光復後改稱「溪湖戲院」。
《羅生門》是根據日本作家芥川龍之介的小說《竹林中》改編的電影，使用了芥川的另一部小說《羅生門》的名字。電影由日本著名導演黑澤明執導，于1950年拍攝完成。故事敘述了一個武士和其妻子在遠行途中被強盜攔截並捆綁，其妻被強盜強姦，之後武士又不明原因地死去的故事。
作品獲得1951年威尼斯國際電影節金獅獎、義大利電影評論獎，奧斯卡榮譽獎（相當於今天的奧斯卡最佳外語片獎）等眾多獎項。這是一部在日本電影史上具有里程碑意義的作品，也被許多人認為是歷史，上最偉大的電影之一。
羅生門，是一個殘破的樓房，這環境呈現出許多灰色基調的架構，冰冷且令人心麻。它可代表出黑色的邪惡勢力，也道出這是個亂世，是個悖逆的時代、天災人禍的環境，雖說這個地方看似寂靜，但卻隱藏許多不安的因子。
羅生門
飢荒戰亂，產生各種人性的罪惡和墮落，使得整個世代變成人不如禽獸，道德瓦解、價值崩解。而最讓人不安的，就是人與人之間信任感的徹底失去。
幾個談論者—樵夫、僧侶和路人，就在這羅生門下，說出一則離奇的故事——三個人爭相指控自己就是殺人的兇手。為何寧願承認自己是兇手？有什麼比承認自己是兇手更可怖，更讓人不想面對的？
整部電影的鑰句，只出現一次，就是：「那裡有軟弱，那裡就有謊言。」
強盜說：人是我殺的！
從強盜（多囊丸）的供詞中，我們聽到他是一位血氣漢子，但可惜因為一時的鬼迷心竅所產生眼目的情慾使他慾火焚身而喪失了理智，犯下了搶奪武士妻子和殺 武士之罪，但從他口中似乎肯定自己是一位讓女性徹底降服的強者，是可令女人神魂顛倒、難以抗拒的〝真〞男子，是武士之妻視為挑起兩個男人的競爭，儘管對手 不弱，但他還是最後比武的贏家。陳述中，他不斷狂笑、並持著狂放不羈的態度，以增加自己一世梟雄的風範。
他說謊！但他的軟弱是什麼？？
武士之妻說：人是我殺的！
京町子
武士之妻（真紗）的證詞充滿溫和、平靜但哀怨的情感，她用了淚水控訴強盜逼姦，和事後丈夫無情的鄙視，她強調寧願死也不願被丈夫如此鄙視，出於羞憤，她殺了丈夫。她陳述出依附男人、對自身命運無法掌控的無奈，也呈現一個標準受害者的形象。
她說謊，而她的軟弱又是什麼？？
死人出來說：是我自殺的！
武士是藉由女巫的招靈說出自己的證詞的，他這份清高的告白，塑造出出淤泥而不染，頂天立地的剛直形象，他控訴妻子的不貞，終以自殺作為結局，充分表現武士的精神和自重。
連死人作鬼也說謊！武士的軟弱是什麼？？
但這三位當事者，各說各話，各執己意，每一個都擁有不同的說法，似是而非的觀念充塞其中，說謊的有可能是表像是正正當當或瀟瀟灑灑的男子漢，甚至是冰清玉潔的聖女，而三個人的證詞都有許多的出入點，其中最大的爭議點便在於名譽，貞節和強者形象上。到底真實的情況如何？
路人.和尚.樵夫（1）
我們似乎得從最後樵夫的說詞中去瞭解事情的原來模樣。
樵夫說：是強盜殺的，但是強盜不是強者，武士更不是。
樵夫的供詞中，說出強盜強暴後，的確想擁有女人，未料他發現女人之武士丈夫已經嫌厭這被糟蹋過的女人，強盜竟然也因此丟棄女人。女人羞辱悲憤之餘，說出「誰是強者我跟誰！」導致兩個男人開始競爭。打鬥過程兩人其實都充滿恐慌與懼怕，最後強盜殺了武士。
樵夫按理是過路旁觀者，最應說實話，但他也說謊！他又在隱藏什麼軟弱？？
決擇
樵夫遊走於黑暗與光明之間。他的確是此案件的最佳目擊證人，身為旁觀者的他，更是能說出整個事情始末的人，但他卻因偷了寶刀，而沒有說出事實真相的勇氣。
僧侶，則被這各說各話的情形，攪和了原有對人的道德感和信任心，是非對錯的觀念開始模糊。
另外一位路人過客，則是變作玩世不恭、冷酷無情，他決定只循利己的態度過日子，乾脆毫不遮掩的、讓人真實的看到人的自私和貪婪。
路人.和尚.樵夫（2）
最後，是樵夫的良心發現，內心光明面戰勝了邪惡的想法救贖了自己，也使僧侶恢復對人的信心，這時下了許久大雨的羅生門也停雨了，天空也綻放出陽光，似乎也在慶賀著人內心的公義獲得伸張。
電影「羅生門」對強弱之辯不僅有著不同角度的思考，也呈現出善惡是非其實只有一線之隔，而我們的意志與決斷，其實是有足夠的力量來選擇是與非。但若我們不能誠實的面對自己，就會因為企圖隱藏軟弱，而使我們墜入邪惡的不歸路中。
影評人楊元鈴談黑澤明導演的十大影片
羅生門完整版（1.28.23）超清電影英語發音
羅生門，是一個殘破的樓房，這環境呈現出許多灰色基調的架構，冰冷且令人心麻。它可代表出黑色的邪惡勢力，也道出這是個亂世，是個悖逆的時代、天災人禍的環境，雖說這個地方看似寂靜，但卻隱藏許多不安的因子。
飢荒戰亂，產生各種人性的罪惡和墮落，使得整個世代變成人不如禽獸，道德瓦解、價值崩解。而最讓人不安的，就是人與人之間信任感的徹底失去。
幾個談論者—樵夫、僧侶和路人，就在這羅生門下，說出一則離奇的故事——三個人爭相指控自己就是殺人的兇手。為何寧願承認自己是兇手？有什麼比承認自己是兇手更可怖，更讓人不想面對的？
整部電影的鑰句，只出現一次，就是：「那裡有軟弱，那裡就有謊言。」
強盜說：人是我殺的！
從強盜（多囊丸）的供詞中，我們聽到他是一位血氣漢子，但可惜因為一時的鬼迷心竅所產生眼目的情慾使他慾火焚身而喪失了理智，犯下了搶奪武士妻子和殺 武士之罪，但從他口中似乎肯定自己是一位讓女性徹底降服的強者，是可令女人神魂顛倒、難以抗拒的〝真〞男子，是武士之妻視為挑起兩個男人的競爭，儘管對手 不弱，但他還是最後比武的贏家。陳述中，他不斷狂笑、並持著狂放不羈的態度，以增加自己一世梟雄的風範。
他說謊！但他的軟弱是什麼？？
武士之妻說：人是我殺的！
武士之妻（真紗）的證詞充滿溫和、平靜但哀怨的情感，她用了淚水控訴強盜逼姦，和事後丈夫無情的鄙視，她強調寧願死也不願被丈夫如此鄙視，出於羞憤，她殺了丈夫。她陳述出依附男人、對自身命運無法掌控的無奈，也呈現一個標準受害者的形象。
她說謊，而她的軟弱又是什麼？？
死人出來說：是我自殺的！
武士是藉由女巫的招靈說出自己的證詞的，他這份清高的告白，塑造出出淤泥而不染，頂天立地的剛直形象，他控訴妻子的不貞，終以自殺作為結局，充分表現武士的精神和自重。
連死人作鬼也說謊！武士的軟弱是什麼？？
但這三位當事者，各說各話，各執己意，每一個都擁有不同的說法，似是而非的觀念充塞其中，說謊的有可能是表像是正正當當或瀟瀟灑灑的男子漢，甚至是冰清玉潔的聖女，而三個人的證詞都有許多的出入點，其中最大的爭議點便在於名譽，貞節和強者形象上。到底真實的情況如何？
路人.和尚.樵夫（1）
我們似乎得從最後樵夫的說詞中去瞭解事情的原來模樣。
樵夫說：是強盜殺的，但是強盜不是強者，武士更不是。
樵夫的供詞中，說出強盜強暴後，的確想擁有女人，未料他發現女人之武士丈夫已經嫌厭這被糟蹋過的女人，強盜竟然也因此丟棄女人。女人羞辱悲憤之餘，說出「誰是強者我跟誰！」導致兩個男人開始競爭。打鬥過程兩人其實都充滿恐慌與懼怕，最後強盜殺了武士。
樵夫按理是過路旁觀者，最應說實話，但他也說謊！他又在隱藏什麼軟弱？？
決擇
樵夫遊走於黑暗與光明之間。他的確是此案件的最佳目擊證人，身為旁觀者的他，更是能說出整個事情始末的人，但他卻因偷了寶刀，而沒有說出事實真相的勇氣。
僧侶，則被這各說各話的情形，攪和了原有對人的道德感和信任心，是非對錯的觀念開始模糊。
另外一位路人過客，則是變作玩世不恭、冷酷無情，他決定只循利己的態度過日子，乾脆毫不遮掩的、讓人真實的看到人的自私和貪婪。
路人.和尚.樵夫（2）
最後，是樵夫的良心發現，內心光明面戰勝了邪惡的想法救贖了自己，也使僧侶恢復對人的信心，這時下了許久大雨的羅生門也停雨了，天空也綻放出陽光，似乎也在慶賀著人內心的公義獲得伸張。
電影「羅生門」對強弱之辯不僅有著不同角度的思考，也呈現出善惡是非其實只有一線之隔，而我們的意志與決斷，其實是有足夠的力量來選擇是與非。但若我們不能誠實的面對自己，就會因為企圖隱藏軟弱，而使我們墜入邪惡的不歸路中。
影評人楊元鈴談黑澤明導演的十大影片
羅生門完整版（1.28.23）超清電影英語發音
導演：黑澤明
演員：三船敏郎、京町子、森雅行、志村喬
影片故事發生在戰亂、天災、疾病連綿不斷的平安朝代。某日，在都城附近大澤中發現武士金澤武弘被殺，被控殺害的盜賊多襄丸，武弘之妻真砂，召喚武弘靈魂的靈媒、目擊證人行腳僧及發現金澤屍體的樵夫殼等人以四個不同的時間，不同的方式各自說出供詞，片中幾位要角表現十分稱職，對白精湛，耐人尋味。本片劇情獨特，處理手法創新，透過關係者不同的解釋，闡述人類自私的本性，直到影片結束，仍不知事實真相是如何。這種人性真實的表現，超越風俗、習慣，成為世界上人類共通的真理。
演員：三船敏郎、京町子、森雅行、志村喬
影片故事發生在戰亂、天災、疾病連綿不斷的平安朝代。某日，在都城附近大澤中發現武士金澤武弘被殺，被控殺害的盜賊多襄丸，武弘之妻真砂，召喚武弘靈魂的靈媒、目擊證人行腳僧及發現金澤屍體的樵夫殼等人以四個不同的時間，不同的方式各自說出供詞，片中幾位要角表現十分稱職，對白精湛，耐人尋味。本片劇情獨特，處理手法創新，透過關係者不同的解釋，闡述人類自私的本性，直到影片結束，仍不知事實真相是如何。這種人性真實的表現，超越風俗、習慣，成為世界上人類共通的真理。
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