三叔公黑白想黑白講: 溪湖史記第十單元：見聞歷史：林姓口述歷史

2016年6月22日星期三

溪湖史記第十單元：見聞歷史：林姓口述歷史

溪湖史記第十單元：見聞歷史：林姓口述歷史

溪湖(西河衍派)林家~來自(福建南邑)
陳啟仁口述：我母親姓林  林茶   來自彰化溪湖頂寮    六合院建築古厝
我外公    林水文   86歲(逝) 早期當郵務公務人員    還當過     日據年代當郵差
林家古厝    屬於六合院建築    有前院三合院跟連這後院三合院    有前院後院
現居   大舅林家

很剛好   祖籍都跟我陳家    都來自   福建南邑
蘭桂呈芳    龍邊    林水文
西河堂   林姓家

以上陳啟仁拍錄

彰化花壇台灣民俗村西河堂林姓家（這是由古厝拆下移過來新建翻新）

唐玄宗賜號：西河伯，故西河堂

第廿三世　放公；春秋時代生於魯國，周敬王時為大夫，孔聖之弟子，名列七十二賢之一，周景王蒞臨學堂問禮於孔聖，放公大哉斯言有『問禮之本』。公為先賢名列孔聖享千秋，所以林氏堂號，係稱為問禮堂。因放公出生於河南省淇縣淇河之西，唐玄宗賜號：西河伯，故西河堂，係稱為吾姓之總堂號。因堅公生於長林山，故宋高宗追賜號清河伯，加封長山侯。

彰化縣林四福堂宗廟，位於彰化縣秀水鄉曾厝村西平巷，本地俗名「西勢尾」。本鄉原稱透水，清朝嘉慶年間將左字邊刪去，改稱秀水，相沿至今。本鄉東邊和花壇鄉交界，西接鹿港鎮、福興鄉，南連大村鄉及埔鹽鄉，北鄰和美鎮與彰化市，宗廟由林四福堂宗親會管理。

本地在清朝雍正之前，係馬芝鄰社原住民所居住之地，雍正年初閩人自泉州，南安，晉江，漳州等地遷入開拓，至乾隆初年，逐漸形成部落，稱馬興，馬鳴山，安東，埔姜崙，曾厝，下崙等六庄，因原係馬芝鄰原住民所居，故總稱馬芝堡，屬彰化縣轄，日據初期隸屬台中縣彰化支廳，至民國九年九月重新劃分，改區為庄，並將秀水，陝西二庄合併為一庄，設秀水庄，屬台中州彰化郡。民國三十四年本省光復，改稱秀水鄉，隸屬台中縣，民國三十九年縣市行政區調整，歸屬彰化縣至今。

宗廟所在地，是一個典型農村聚落，四周綠野平疇，土壤肥沃。族人絕大部分都以務農為主，勤勞儉樸，每天過著日出而作日沒而息的生活。除了一年二期水稻耕作之外，冬季還種植油菜、豌豆、玉蜀黍等（早期豌豆是台灣主要的生產地）。本地民風純樸，老百姓秉性善良，有著一股濃濃的人情味。

◇宗廟沿革

木宜溯本，水必追源。林氏之先，出自黃帝，始自比干，生子泉於長林石室，周武王賜姓林改泉名為堅。繼衍六十四至祿公，披肝瀝膽，討伐禍亂，匡扶晉室，敕封晉安郡王，為我閩林一世祖。傳至二十八世珊公號二郎，偕父一郎公，由永春遷桃源，流寓清溪，擇依仁里（蓮兜美），開創屋宇，受封「金紫光祿大夫」開創蓮林金紫衍派，為吾蓮林二世祖。

迨至十三世漁陽公，鑑於蕃衍益眾，何以溯本追源，光宗耀祖，乃開基創建「蓮兜美林氏宗祠」，奉祀祭事，敦宗睦族；昔時宗族繁眾，唯恐輩分紊亂，叔姪顛倒，遂訂昭穆輩序字行如下：「宗肇仁甫一，在懋候子臣，文章資國本，詩禮振家聲，世德貽謀遠，綸恩賜慶榮」，共六首三十字，供派下族親遵循，俾族人素不謀面，相逢問字即知輩份與族系。

清乾隆、嘉慶、道光年間，家鄉蓮兜美，值人丁旺興，惟地少人稠，天災匪禍，民不聊生，吾金紫派下族親，相依攜眷渡台，為數弘眾，相宅土宜，擇居彰化馬芝堡及燕霧上下兩堡，墾耕築屋，蕃衍日盛。先祖伯叔乃倡議「金紫衍派五宗同祀」、暨奉「文烈尊王」，延續吾蓮林宗派，按渭邊、仁宅、藍盤、蓮美四房輪流建業，致祭祀事，緬懷祖宗。歷百餘年，徒仍舊，愧莫能振，幸託先祖靈佑，我諸房長竭力辦公，蓄積餘資，於民前六年，集資再置田產。旋於民國九年秋，吾派下有識之士，為永續組織籌組「林四福堂」堂號，設管理員四名，順、歸、寅、竹裡等宗長獲選，綜理祖先遺業及祭典事宜。

民國十六年五月宗長火炎、周、順、竹裡、寅、榮、得、水盛等，念及祖先遺志，奉祀列宗列祖，擴大族親集會及興學之需，再倡議籌建「林四福堂家廟」（尪公廟）於今現址，並於民國十八年陽月吉旦慶成。內奉祀開林始祖考殷少師諡忠烈公陳氏夫人、肇林始祖考博陵爵命名堅公妣姜氏夫人、閩林始祖考晉安郡王祿公妣孔氏夫人神位，暨文烈尊王（尪公）神尊。固定在每年農曆十月十二日遙祈祭祖，旨在尊宗敬祖，敦親睦祖暨聯繫各地宗親。民國四十五年冬，族人為謀團結宗親，協助地方公益，辦理慈善救助，再成立「林四福堂宗親會」，訂定組織章程，設會員代表，理事十五人，監事五人，每年召開會員代表大會一次，理事會每三個月一次，由理事互選會長一名，綜理會務及大會決議事項，歷任會長：清淵、國直、定國、文克、明海等宗親。

祖廟輾轉歷經六十多年滄桑歲月，樑柱腐蝕，磚瓦掉落，且彩畫脫落，木雕被盜，更難修填，雖經會長定國宗長鼎力整修，又限於財力，徒難復原貌。民國八十二年春，舉辦春節宗親團拜暨謁祖大會，熱心宗親中堂，鑒於祖廟年久失修，岌岌可危，愧對祖宗，乃倡議拆除重建，並率先捐資新台幣貳百萬元，拋磚引玉，呼籲族親共襄盛舉，薦請現任會長文克宗親負責籌劃。同年七月成立「宗祠重建委員會」，推舉文克、中堂、定國、春雄、灯卯、梅森、忠義等宗親為委員，辦理籌資重建事宜。旋於民國八十四年五月登報發包施工，翌年十二月完成重建，總經費計新台幣貳仟貳佰餘萬元。

民國八十五年十二月十八日隆重辦理入火、安座、謝土慶成暨祭祖大典，張燈結綵、道士誦經、醮壇肉山、普桌演戲、豬公敬獻熱鬧非凡，族親弘眾，頗獲嘉許。

◇奉祀

廟內正龕仍奉祀原祖考妣神位，另增奉祀蓮林始祖考一郎公、二世祖金紫光祿大夫二郎公、七世祖考仲麟公、八世祖考五宗昆仲及蓮美林氏宗祠開基十三世祖考漁陽公，暨祖妣夫人神位。龍龕安奉天上聖母祖姑神尊。虎龕安奉土地公神尊，另恭奉文烈尊王尪公、清水祖師公供民眾膜拜。

228事件，護鄉？反亂？被判三次死刑，經平反判無罪，歷盡蒼桑撿回一命，林才壽先生在台中教育大學演講經過始末

發佈日期：2015年11月27日

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在溪湖鎮時，為了保護稻米和糖，才組織自衛隊，成員多半是海外歸台的軍人。而為何被認定是領導自衛隊的隊長?當時的想法也是為了地方好，糖廠的糖如果被搶走，是國家損失，農會內的米若被搶走，也是地方損失，地方的要人有先見，組織自衛隊，由我擔任隊長。自衛隊成立是在3月3日，當時農會主席集合隊員，並請一位歐巴桑準備三餐，人員集中在農會信用部二樓，需要時，自衛隊才行動。

3月4日，林才壽當時24歲，起初並不認識謝雪紅，戰前當日本軍人，戰後回到台灣，擔任教員，對社會的種種並不是這麼清楚，在溪湖成立自衛隊的目的也是保護糖和米，能達成這項任務已經非常滿足。此時還是台中農學院二年級學生的吳榮興（前彰化縣長、縣議員，2014年過世）回到溪湖，向陳萬福參議員講述台中狀況：3月3日前社會驚恐混亂，或許會有搶米糖的情事，但自衛隊成立後，因為有槍枝，地方大致平靜。台中有召開市民大會（3月2日），市民大會的主席是謝雪紅，開會的主題是召集中部地區的要員，討論如何應變時局。吳榮興如此告訴陳萬福後，便要求溪湖自衛隊到台中，支援謝雪紅。

吳榮興引路帶領溪湖自衛隊到台中的市民會館（在今天台中市民族路62、64號，已拆除），林才壽鮮少有機會到台中市，所以目前市民館在哪裡，他也無法憶起。整個溪湖糖廠只有兩台卡車，為了到台中市支援，向糖廠借一台卡車和槍枝，當時大肚山上有駐軍，來台中必須經過大肚山山腳下，從山上駐軍守備高地可看到山下車輛通行狀況。駐軍有武器，卡車上有持槍隊員，在如此戒嚴肅殺的氣氛下，平安通過大肚山是非常困難的事。林才壽先生靠著軍事經驗，槍上覆蓋稻草偽裝，不讓人見到，隊員以平民穿著裝扮，因而順利通過大肚山到台中。