溪湖史記第九單元：台灣光復：家庭即工場
網路圖家庭即工場，是1960-1980年代間，當時的副總統謝東閔極力推行的一項「富國富民」為目的家庭代工的手工業政策。鼓勵一般家庭在客廳一角置放一部縫 紉機，紡織業工廠將紡織半成品讓一般家庭婦女拿回家代工完成，一方面可貼補家用，一方面又可解決工廠員工不足的問題。憑藉婦女手工的投入，紡織輕工業快速 在台灣各地普級，台灣也在短短十幾年內成為世界紡織業王國。
當時政府還鼓勵縫紉機作為女孩子必備的嫁妝之一，早期台灣人勤勉刻苦的天性也得到很大的發揮，而紡織業工廠將半成品讓一般家庭婦女代工，也可以節省養工人 的經費，當時許多家庭婦女為了賺錢，台灣到處各村莊，家庭的縫紉機無日無夜地一直轉，即使三更半夜也常常聽到縫紉機運轉的聲音，陪伴著縫紉機的是收音機的歌仔戲或話劇、歌唱節目。不過，那是在民國70年之前，要是在現在，一般女孩子也不屑於做這種「窩在家裡工」的事情。
好懷念這個客廳即工廠這個名詞.
以前政府推動這個活動而使得在台灣的小老百姓們,只要肯吃苦就不會餓死.而且也因這個活動更凝聚了家人們的向心力,生活雖不富裕,但却很快樂.因為小朋友們不用上安親班,不用連假日都要去補習,小朋友們甚至走在路上也不怕被歹徒綁票.
以前政府推動這個活動而使得在台灣的小老百姓們,只要肯吃苦就不會餓死.而且也因這個活動更凝聚了家人們的向心力,生活雖不富裕,但却很快樂.因為小朋友們不用上安親班,不用連假日都要去補習,小朋友們甚至走在路上也不怕被歹徒綁票.
李筱峰老師在台灣史一百件大事也指出，這一時期的台灣正逐漸由農業社會邁向工商業社會，急速的工業化，吸引了許多鄉村的勞力集中到都市，使得從事農業的人口 減少，城鄉差距也拉大。同時，由於外貿的發達，許多開在社區裡的一口小工廠，接下外國訂單，卻又人手不足，於是將一些加工性質的工作發包給附近的家庭主婦，讓 她們將工作帶回自己家中做，既不需要廠房，又比較省工資。所以民國五十年代的台灣社會，許多市鎮出現著「客廳兼工一廠」的景觀。
社會逐漸由農業社會邁向工商業社會，曾當師仔工，辛勞（商店店員）等人才，漸漸有機會，出頭天，憑其忍耐三年四個月，獲得技藝的優勢，在自宅開小型工廠踏入工業界。
辛勞（商店店員）等人才也趁行業多元化時，靠已才能經驗獨立從商。
尖叫的羽毛（中國大陸）
有沒有想過冬天時讓人保暖的輕盈羽絨、睡覺時非常舒適的枕頭，背後都是來自一個殘酷的現實？
羽絨其實是來自鴨鵝等水禽的底層羽毛，由人手活生生將牠們的羽毛拔掉，由於羽毛非常輕盈，有時羽絨更索價不菲，而全球8成的羽絨都是由中國供應。目前不少時裝及家品業界都自發性地採用「人道羽絨標準」（RDS），以確保其羽絨類材料是以人道方式所採集。
善待動物組織（PETA）就花了長時間深入中國鵝場臥底調查，動物維權人士原本希望活體拔毛的做法逐漸消失，卻目擊到鴨鵝的痛苦經歷。他們拍得的片段顯示， 工人們抓住活生生的鴨鵝不斷拔毛，現場羽毛飛揚，鴨鵝被抓時尖叫掙扎，但身上一大片羽毛仍然被拔清光，有的部位更滲出血水並露出傷口，場面恐怖，片中更透露一隻家禽要遭受多次殘酷對待，才會被宰殺解脫。
溪湖鎮成為羽毛加工在1970年代，溪湖鎮成為羽毛加工的重鎮，在東寮里及西寮里一帶，有許多羽毛加工廠，為溪湖鎮帶來不少的稅收；可惜在1980年代逐漸沒落。溪湖鎮也曾是腳踏車零件的重要加工區，但多是小規模的家族式工廠，近年來多遷廠外移，導致競爭力不夠，最終逃不過被淘汰的命運。
家庭即工廠"的時代又來臨
難道過去1970年代"家庭即工廠"的時代又來臨了嗎? 台灣的經濟邁入不景氣的狀況，現在很多媽媽、阿嬤都想要多賺點錢貼補家用，但又必須在家帶小孩，省保母費，所以家庭代工的詢問度攀增。看似簡單的代工品， 但還是非常耗費時間跟體力，一天八小時 最多也只是賺個五百塊，只是現在為了生活，大家開始「拼經濟」，時間彷彿又回到了40年前，台灣經濟剛起步的家庭工廠。
65歲的阿嬤，摘下老花眼鏡揉揉眼睛，雖然做代工做的很累，但卻不能休息。用牙籤仔細沾上膠水，把螞蟻大小的水鑽往項鍊上貼，對他這個年紀來說，精神與體 力都是考驗。貼一顆水鑽只有0.13元，整個成品完工也才6塊，一天花八個小時，最多只能賺500。阿嬤無奈的說，油電都漲，還要自己帶小孩省保母費，不 得不找些家庭代工回來做，經濟不景氣，只能做多少賺多少。
家庭代工包商說，現在網路上只要一PO代工資訊的話，沒有多久就會馬上接到電話。詢問代工人次爆增，找上門的不只家庭主婦，還有才剛上高中，要幫家裡分擔 經濟壓力的學生。
從老到少都要拼經濟，台灣的腳步彷彿回到40年前，經濟剛起飛的家庭工廠，這是不願意面對的現實，卻是現在生活的最寫實的片段。
家庭即工場
網路圖
李筱峰老師在台灣史一百件大事也指出，這一時期的台灣正逐漸由農業社會邁向工商業社會，急速的工業化，吸引了許多鄉村的勞力集中到都市，使得從事農業的人口 減少，城鄉差距也拉大。同時，由於外貿的發達，許多開在社區裡的一口小工廠，接下外國訂單，卻又人手不足，於是將一些加工性質的工作發包給附近的家庭主婦，讓 她們將工作帶回自己家中做，既不需要廠房，又比較省工資。所以民國五十年代的台灣社會，許多市鎮出現著「客廳兼工廠」的景觀。
社會逐漸由農業社會邁向工商業社會，曾當師仔工，辛勞（商店店員）等人才，漸漸有機會，出頭天，憑其忍耐三年四個月，獲得技藝的優勢，在自宅開小型工廠踏入工業界。
辛勞（商店店員）等人才也趁行業多元化時，靠已才能經驗獨立從商。
尖叫的羽毛
有沒有想過冬天時讓人保暖的輕盈羽絨、睡覺時非常舒適的枕頭，背後都是來自一個殘酷的現實？
羽絨其實是來自鴨鵝等水禽的底層羽毛，由人手活生生將牠們的羽毛拔掉，由於羽毛非常輕盈，有時羽絨更索價不菲，而全球8成的羽絨都是由中國供應。目前不少時裝及家品業界都自發性地採用「人道羽絨標準」（RDS），以確保其羽絨類材料是以人道方式所採集。
善待動物組織（PETA）就花了長時間深入中國鵝場臥底調查，動物維權人士原本希望活體拔毛的做法逐漸消失，卻目擊到鴨鵝的痛苦經歷。他們拍得的片段顯示，
工人們抓住活生生的鴨鵝不斷拔毛，現場羽毛飛揚，鴨鵝被抓時尖叫掙扎，但身上一大片羽毛仍然被拔清光，有的部位更滲出血水並露出傷口，場面恐怖，片中更透露一隻家禽要遭受多次殘酷對待，才會被宰殺解脫。
溪湖鎮成為羽毛加工在1970年代，溪湖鎮成為羽毛加工的重鎮，在東寮里及西寮里一帶，有許多羽毛加工廠，為溪湖鎮帶來不少的稅收；可惜在1980年代逐漸沒落。溪湖鎮也曾是腳踏車零件的重要加工區，但多是小規模的家族式工廠，近年來多遷廠外移，導致競爭力不夠，最終逃不過被淘汰的命運。
家庭即工廠"的時代又來臨
網路圖難道過去1970年代"家庭即工廠"的時代又來臨了嗎? 台灣的經濟邁入不景氣的狀況，現在很多媽媽、阿嬤都想要多賺點錢貼補家用，但又必須在家帶小孩，省保母費，所以家庭代工的詢問度攀增。看似簡單的代工品， 但還是非常耗費時間跟體力，一天八小時 最多也只是賺個五百塊，只是現在為了生活，大家開始「拼經濟」，時間彷彿又回到了40年前，台灣經濟剛起步的家庭工廠。
65歲的阿嬤，摘下老花眼鏡揉揉眼睛，雖然做代工做的很累，但卻不能休息。用牙籤仔細沾上膠水，把螞蟻大小的水鑽往項鍊上貼，對他這個年紀來說，精神與體 力都是考驗。貼一顆水鑽只有0.13元，整個成品完工也才6塊，一天花八個小時，最多只能賺500。阿嬤無奈的說，油電都漲，還要自己帶小孩省保母費，不 得不找些家庭代工回來做，經濟不景氣，只能做多少賺多少。
家庭代工包商說，現在網路上只要一PO代工資訊的話，沒有多久就會馬上接到電話。詢問代工人次爆增，找上門的不只家庭主婦，還有才剛上高中，要幫家裡分擔 經濟壓力的學生。從老到少都要拼經濟，台灣的腳步彷彿回到40年前，經濟剛起飛的家庭工廠，這是不願意面對的現實，卻是現在生活的最寫實的片段。
婦女副業：編織大甲帽（做笠仔）
溪湖地區，自日治時代到光復後民國50年代左右，
婦女編織大甲赗圖（俗稱做笠仔）網路圖
溪湖有阿琉仔，阿曜二處仲介所，專發原料草與收回成品。
出口排第三
日治時期政府推廣帽蓆產業，且碰上辛亥革命剪辮風潮，很多人開始戴起西式的帽子。台灣「藺草帽」外銷量在於巔峰時期，曾打敗過「樟腦」，成為台灣第三大出口品，僅次於米、糖。
附記：
「洪鴦為女性之發明家，生於苑裡，性聰慧，而有淑德。民前 13 年，洪鴦年 46 歲，鑑及苑裡一帶，藺草叢生，溝渠河堵，到處繁茂，鴦即利用藺草，編織草帽草蓆，發明各種編織法，傳授地方婦女。
其所編織之帽蓆，初為地方人士歡迎愛用， 繼則發展為台灣特產，聲滿全球，受世界各國歡迎，廣銷倫敦、巴黎、紐約及南洋各地，年產達數千萬元。成為苑裡、通霄、後龍、竹南，而至大甲、清水等地，數 十萬婦女之家庭副業，各地婦女得靠此生活，地方得以繁榮，其功堪稱不朽。」
洪鴦在 37 歲守寡，為了生活，租賃五分田地耕種，並以編織草蓆為副業，自她發明大甲帽後，原可名利雙收，但是她並不做如是想法，而是默默在推展編織工藝，「台北第三 高等女學校」曾聘她擔任手工藝教師；而後，回到故鄉，在苑裡公學校任教。由於大兒子早逝，二兒子經商失敗，遠去埔里社當防番的隘勇，因此這位孤寂的老婦人，只憑靠公學校的那份薪水渡日，而許多商人郤靠著大甲帽發了大財。（得名不得利可悲！）
參考影片：
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