溪湖史記第九單元：台灣光復：台灣百天空檔期如何過

溪湖史記第九單元：台灣光復：台灣百天空檔期如何過

要看台灣光復記前，先瞭解日本戰敗台灣百天空窓期如何過？
 
台灣四百年歷史辛酸錄

台灣光復記，

日本治政五十載，二次大戰日本敗，台灣光復換世代，歡喜熱潮滿島內，

基隆港口迎國軍，大批兵仔乘大船，老兵幼兵一大群，軍裝不同於日本，

擔鍋帶傘背被蓆，布靴步伐無聲叫，踉蹌憔悴令人惜，久年抗戰難恥笑，

懷著憐憫與同情，體會為國棄家庭，陣頭鑼鼓真熱誠，群眾鼓掌表歡迎，

光復初來的官吏，忙於劫收顧自己，無暇體會島民意，失察台民望團圓，

接收團隊來台時，只劫日產飽私利，不管人民的生死，是群貪官及污吏，

台灣大量糖甲米，被運大陸上海去，破壞工廠的機器，分解販賣真無智，

殖民時代半世紀，近代優秀的設備，都被破壞真可悲，察覺欲復已來遲，

日產設施及財貨，日治建設有遠計，配合台民協力製，都是血汗的代價，

台灣大陸的分離，長達時間半世紀，大陸封建守舊時，台灣已進文明期，

兩方思想大差異，初次來台的初期，電燈點煙怪事起，龍頭插壁費猜疑，

生活文明的不同，事事項項難溝通，官界大展其威風，台民嘆息大失望，

希望光復相照顧，無疑被視亡國奴，被壓瀰漫心反抗，仇視造成大風浪。

★★★★★★

參考資料
(1)臺灣光復節簡稱光復節，訂於10月25日，係中華民國政府代表同盟國接管臺灣的節日。

中日甲午戰爭清廷戰敗後，臺灣、澎湖群島割讓予日本。第二次世界大戰日本戰敗投降後，於1945年10月25日在太平洋戰區臺灣的臺北市舉行日本的受降典禮，中華民國國民政府代表盟軍接收臺灣。翌年8月，臺灣省行政長官公署頒布命令，明訂10月25日為「臺灣光復節」以為紀念。^[3]


依據中華民國《紀念日及節日實施辦法》，臺灣光復節屬於不放假的節日，而由相關機關，團體，學校舉行慶祝活動。

1945年10月25日日本在太平洋戰區臺灣的受降典禮，於上午十點在臺灣省臺北市公會堂（現為臺北市中山堂）舉行。降方為日本國所屬臺灣總督府，而陳儀則代表中國戰區最高統帥受降。

臺灣內外各方對「臺灣光復」抱持南轅北轍的解讀。
中國國民黨方面，早期台灣光復節是國民政府所訂立的國定假日，也是中華民國政府建立對台統治權的論述手段之一，

因此在兩蔣時期是每年都會舉辦的大型紀念活動，而蔣中正父子也會向全國國民發表談話。由於蔣中正自日本手中取得台灣，國民黨以此將蔣介石作為民族英雄，並將其與驅逐荷人殖民統治的鄭成功相提並論。

現在泛藍偶爾會利用造勢場合紀念台灣光復，並將之與後來的保衛建設台灣相提並論，視之為中國國民黨乃至於中華民國政府對台灣的貢獻，雖然這種說法有事實基礎，隨著時代變遷以及中國民族主義在台灣的逐漸消逝，現在官方對此節日已少有公開紀念活動。

(2) 吳濁流筆下描寫的國軍形容落魄地緩緩下了碼頭，迎接國軍的女學生們青春的臉龐上頓時出現不解的神情，彷彿在問，難道這就是軍容正盛的祖國嗎？當七十軍拖著 鍋盆、穿著草鞋、插著雨傘走過歡迎民眾的身旁，這種落魄疲憊的歷史形象除了延續美國國家檔案館的資料畫面外，同時，演技指導也參考了小說家 楊逸舟 《 二二八民變 》的描述，力求重演鏡頭能夠如實呈現：




有的用扁擔挑著兩個籠子，一個裝木炭、爐灶，一個裝米和枯萎的蔬菜。士兵們有的是十幾歲的少年兵，有的是步履老邁的老 兵。大家都穿草鞋，有的只穿一只而一隻赤腳。跛腳的也有，瞎一眼的也有，皮膚病的也有，因為都穿著裝棉的綠色軍服，看起 來像包著棉被走路似的，所以台灣人都叫他們為『棉被軍團』。背後插著 雨傘 ，下雨時撐著 雨傘 行軍，隊伍東倒西歪，可謂天下奇景。 」

(3) 美國駐台記者牛頓（William Newton）目睹台灣亂象，對台灣省行政長官公署痛加抨擊：

（一）台灣之中國行政當局充滿腐敗散漫氣象，毫無從政之能力。

（二）重慶政府委派前往台灣 之大小官員均竭盡其吸收貪圖能力，現台灣全島之血液幾一滴無餘。例如米食價格竟較戰時高至十倍，其原因不外官方以二元之值向耕農強迫徵購，而後以十八元之 價售出。煤炭以二百元強迫購買，而以一千元售出，醣類及其他亦然。

（三）劫掠恫嚇沒收及其他不顧人民權利之事件層出不窮，例如搶劫行人手錶寶飾之行為。 

（四）島上時常發現打倒主席（按台灣主席）之口號及標語。

（五）​​台民台記者稱美國對待日本較台灣為仁慈，何以對日本僅使用原子彈，對台灣竟使用華軍 也。” [3]

閩台通訊社編的《台灣政治現狀報告書》，稱接收5個月，台灣十分混亂，“三民主義”變成了“三眼主義”，甚至有人在舊總督府大門前掛起一幅大漫畫，後面有一隻喪家之犬垂頭喪氣出去，前面有一隻無能愚蠢之豬搖搖擺擺進來，以諷刺政府的無能。

 台灣又有“五天五地”的流行語：“日本投降前因為盟軍的轟炸，所以'驚天動地'；日本投降後聽到台灣的光復，所以'歡天喜地'；接收人員到台灣以後原性不 改，所以''花天酒地；重用日官輕視台胞政治混亂，所以'黑天暗地'；工廠關門交通阻塞物價飛漲，所以'呼天喚地'。” [4]這些感性的描述，從一個側面勾勒出台灣的亂象。

台灣復興困難是日本發動侵略戰爭帶來的，即使大陸不派一人赴台，戰後台灣的接收與重建也是異常困難，把責任推給來自大陸的軍公教人員，完全是顛倒是非。
 

台灣人厭惡日本人的歧視待遇，罵日本人為“狗仔”，戰後，他們發現所歡迎的一些內地人，完全不是那麼一回事，稱來自大陸的外省人為“豬仔”。 “狗去豬來”表達了他們內心的失望與不滿。 比較起來，“狗”變得可愛起來，一些台灣人開始懷念起日本人。

第二次世界大戰後，中華民國國民政府從日本手中接管與統治臺灣、並設為省份，但並非與其他省份相同設置省政府，而是設置「行政長官公署」此一特別行政組織，並同時負責南海諸島的接收工作^[1][2]；但由於長官公署統治政策錯誤與種種倒行逆施，政治腐敗、貪污橫行，以及民不聊生之下，導致臺灣在1947年2月爆發二二八事件，各地民眾群起反抗政府。有鑑於多數臺灣住民對以陳儀為首的行政長官公署強烈不滿，國民政府在二二八事件平息後廢除此機關，改組為臺灣省政府。

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