地點︰魏昆海先生自宅
出席耆老︰魏昆海、楊連基、楊儒坤、楊 清、楊 南、楊錦海、楊金木、
楊萬見、魏金土、楊國隆、楊 寬、楊儒曾、楊 強、楊老義
主持人︰施金山文教基金會 李秀芳
各耆老口述內容分類整理篇(5)
古早野台戲 網路圖
新花珠民國38年男人反串小妲照片
歌仔戲創辦沿革簡述
我們北勢尾歌仔戲哦，我是二十二年生的，三十七年學起的，再來說學起的過程給你聽，就以前喜歡玩嘛，光復後和楊南去看歌仔戲啦，去糖廠旁的劉厝看戲，看到戲感到不錯哦，我就說咱們就邀一邀來去，就有一些後場師哦，鑼鼓陣常在奏，那時「永樂」門口在做「張士賢遊蘇州」感覺趣味、趣味，就和阮庄的永龍講，永龍聽了說:好啊!你趕快去邀人才，我就去邀約，那找幾天而已哦，永龍叫萬興庄某一職業九甲戲班演戲的楊和尚來指導排戲，八月十五就下去學，現在咱們的基金要怎麼拿，就去庄裡面發表，跟里長講，他一出手就出十萬，出四個戲簍子，庄裏的人，大家投資，都出公金啦，變作公的就對了，那我們八月十五日就學起，學二個月，就說要表演，很可憐呢!我確實很打拼，日時要學，晚上也學，學到十月十五，就上表演。要讀書，得要有錢才有辦法啦，不然是很辛苦的，我剛好被叫去作表演，表演回來後，就我們賺的錢當作老師禮，表演哦，很辛苦的咧，頭家爐主透早就開牛車來載我們，做戲的人哦，看要不要坐牛車，以前沒有鐵馬咧，那去到那裡，就設一間戲館，讓你們休息，弄一弄讓你們睡，那明天趕快再過來，那要是做表演哦，晚上做到兩點還在做，沒有做不行。我們晚上在學哦，田中央和外四塊厝都過來看，都叫娛樂嘛，就是欣賞，就是我們這裡有戲嘛，每個庄頭都會來看。整個埕，人都滿滿的，很熱鬧。那要是到戲棚地哦，人在燒金哦，戲棚的地上整個都好好，二十多個啦，意思就是有賺，以前沒有地方賺工啦，那一直做的很有趣哦，因為二二八事件，歌仔戲說不可以做，那枉費了，我十八歲禁歌了啦，就不能做，咱們這戲台哦，二二八事件禁鼓樂啊，只有禁野台戲，因為燈光很亮，聚集人潮，怕會作亂。以前就是因為二二八事件才解散的，民國55年時，金塗來庄賣藥說要開放了，要大家再來學哦，結果真的開放了。新鳳聲就是那時候成立的，就請金塗來教戲，他姓林，是永靖關帝廳人。我是民國三十七年學的，那時我十六歲，那我們的團名叫新花珠啦。（楊萬見口述）
社團背景簡述
我是19歲時學戲的，那時我的年紀最大，演的角色是「三花」，丑角的意思。夏天時，晚上7、8點開始學，冬天較早，差不多5、6點開始，10、11點結束。演戲的時間，都是在吃中飯後，沒多久就開始「打面」了，差不多2點，2點多就開始表演了，到下午5、6點結束，晚上八點左右開始表演，因為以前的人，都在這個時間才有空出來看戲，快天亮才結束，大概是3、4點。以前二林市內、埔鹽、湖仔內、浸水庄，常常去做戲。有一次在農曆七月時，去王功做戲，曾和一棚內台戲相拼，那時廟內有作一支功旗，若贏的一方，就可以得到。功旗算是面子旗，若得到就比較有面子，作到晚上8、9點時，他們的戲比較沒人看，人攏跑到阮這邊，結果勝負還沒分，他們就找藉口說要去別處作戲，將功旗拿走。這是我21歲時發生的是事情。（楊南口述）
當時因本里里長楊瑞泰結交許多本地士紳，在首場演出時，曾廣發邀請函，使得本團深受好評，又因楊永龍也擔任紅頭法師，人面很廣，尤其埔心與二林都因他的緣故，每逢廟會慶典，定會聘請本團演出。
因228事件禁鼓樂解散，民國55年解禁，聘請永靖鄉人林金塗指導新鳳聲，2年後因故再分為新鳳聲與振興社，新鳳聲約5年後解散，振興社至十幾年前因團主楊永龍去世而解散。
團體傳承系譜
楊和尚指導
團主楊永龍
團員︰
楊樹林
楊塗樹
劉詩通
劉四川
楊 南
楊明鐘
林 土
劉居萬
黃瑞香
黃 不
楊 猜
陳 猜
楊水月
民國五十五年解禁，聘請永靖鄉人林金塗指導，成立新鳳聲。新鳳聲後場為楊萬見，楊樹林，楊清。
民國五十七年因故分為新鳳升及振興社二團，新鳳聲團主為劉詩通，後場楊萬見、楊金木。
振興社團主為楊永龍，後場楊清、楊樹林。
備註：以前剛禁鼓樂時，瑞泰就將戲服及二個戲簍，俗俗（台語，便宜的意思。）賣給番婆庄的金春英戲班。另外二個戲簍給宋江陣借去裝以前的服裝，現在還在用。後場的樂器，都是各人的，也都不在了。我還留有一本國寶玉蜻蜓的劇本。民國38年時，也有穿女裝去拍一張相片，相片也還在。（楊萬見口述。）
參考資料
歌仔戲- 维基百科，自由的百科全书﹙點入網路﹚
歌仔戲（台語：gwa hi）是20世紀初葉發源於宜蘭、目前臺灣民間最興盛的傳統戲曲之一。歌仔戲以摻雜文言文的台語為主，早期演出內容多半為讓大眾也能接觸文雅辭 ...
北勢里耆老口述歷史結束。
下次訪問汴頭里。
溪湖三叔公開講部落格編輯製作
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