2011年7月17日 星期日

溪湖鎮耆老座談會紀實(9)受訪耆老陳伯宗


光華里〈1

訪問日期:民國88129日上午9

地點:溪湖國小教室

楊道政: 「旺舅伯」,之前是一位流浪漢,流浪漢住在「旺舅伯」廟附近旺舅伯是其中一位流浪漢,過世之後埋在那裏。

陳伯宗: 旺舅,只是稱呼而以,那這個「旺舅伯」他保佑了地區,不只是溪湖街,他只不過是一位地基主而以,但是很英明靈驗,溪湖全地區人都來拜,「旺舅伯」的廟是一間地基主的廟。

陳鴛鴦: 「旺舅伯」的生日是農曆三月初八日。

陳伯宗: 太平街以前溪湖最熱鬧的地方,不管吃的,娛樂的,夜市也都在這裏,溪湖太平街聞名全省,這裡是有牌的娛樂場所,妓女戶,茶店仔,酒家當時聽說有十八間

再來講到溪湖的幼稚園,這一個幼稚園自日本時期就已經存在,就是位在環中街的隔壁,從一條小巷進去,就是溪湖最早的幼稚園。

從幼稚園前面過去,就有一條大概沒有三米路,以前宰牛、宰豬都在這裡,是日本時代的「屠宰場」。

再來說牛壚,牛壚就是溪湖圖書館以北這些宿舍,分局的宿舍就是真正最早的牛壚,在我們還是小孩的時候,牛的買賣,早市為一、三、五,旁邊都有牛壚,買賣到十二點過後,到一、二點就散市了,後分局成立後遷至現在展亞賓館一帶(風吹崎)。

楊道政: 那時候聽他們在說,為什麼媽祖宮後面會蓋一間王爺宮,講那時候咱溪湖街仔四十幾年都賺不夠吃,一些錢都流到鹿港去,老一輩的人說蓋間王爺宮把那些錢攔住.。

陳伯宗: 八楊去捐獻這塊土地才蓋這間廟,它原本是五府千歲,不是慈惠堂,慈惠堂是慢慢才設立的,慈惠堂有委員,委員們認為說慈惠堂沒蓋廟怎麼可以,從花蓮的慈惠堂引神明來就對了,那引來之後,才發生口角就吵架,我是五府千歲啊,池府王爺、薜府王爺應變的,這廟是五府千歲的,那你又請比五府千歲還要大的神,但是

照理說也是要坐旁邊才對,最後卻把金母擺在中間,五府把祂擺旁邊,然後就發生口角、吵架,現在陳昌喜和光安診所中醫師陳格(雞屎先)等四人,這些後代的人退出來,原本的五府千歲五尊,自己蓋一間五府千歲廟安座,叫代天宮。

現在原廟也是五府千歲,樓下五府千歲,二三樓奉祀金母,所以對聯決定用五府千歲,不可以用金母,原廟也是五府千歲廟稱「奉天宮」,在湖東新建的稱「代天宮」。

間:89年1月4日(週三),上午九點三十分至十一點

地點:溪湖國小教室

主訪人:

  阿伯,你是否知道溪湖最早的打鐵間在那裡?

陳伯宗:

  打鐵間就在西門六角印和新山川這兩間,現在還有在做,不過都機械化了。

主訪人:

  這兩間算最久了?

陳伯宗:

他們是親戚,這兩間都是鹿港人來開的。

主訪人:

  他們是何時來這裏住的?

陳伯宗:

他們是前日本時代囉,那位歐巴桑80多歲了,就已經過世了。

主訪人:

  他們開打鐵間是和糖廠有關係嗎?因為糖廠需要做剷子、蔗圭和掘仔等。

陳伯宗:

  沒什麼關係,這算鹿港人,後頭和女兒在做的,一個姓王,一個姓施的,六角印姓施,新山川姓王。

主訪人:

  只有這兩間,都沒有了嗎?

陳伯宗:

  其他就較小間囉,衛生所旁邊那裡就一間,以經移走了,移到果菜市場那裡。

主訪人:

  所以打鐵都是以這兩間為主。

陳伯宗:

  這兩間為主。

主訪人:

  陳先生,為什麼叫西門?

陳伯宗:

  西門是西環路以西,所以叫西門。

主訪人:

  以前有沒有城,不然為什麼叫西門?

陳伯宗:

  西門就是西邊,以前叫做阿公厝,之後有湖西里,才改稱西門,這邊東門,東門叫做湖東里。

主訪人:

  還有東門喔?

陳伯宗:

  東門就是湖東里。算是一個庄頭的名字而已,那這個幼稚園是慢慢才開的,在西邊,他就稱它為西門幼稚園、一間成功幼稚園、一間志安幼稚園,溪湖的幼稚園最久的,是志安幼稚園。

主訪人:

  你說溪湖的幼稚園最久的是志安幼稚園這間嗎?

陳伯宗:

最早的幼稚園是溪湖幼稚園,是日本時代的公立幼稚園,但是他的房子拆的只剩下一間木板房而已。

主訪人:

  在哪一帶呢?

陳伯宗:

  就在我們的頂邊啊!

主訪人:

所以湖西里舊地名是阿公厝,後來還有西門的說法、東門就是指現在的湖東里。

陳伯宗:

  對,阿公厝算是湖西里。

劉麗慈:

  那湖西里也可以叫西門。

陳伯宗:

對,一般叫西門,西門是現代的名詞,以前是阿公厝。

主訪人:

  不過,不是還有一個阿狂厝的說法嗎?

陳伯宗:

  阿狂厝是日本時代的。

主訪人:

  那是阿公厝的說法比較早,還是阿狂厝比較早?

陳伯宗:

  阿狂厝是走音去的,像溪湖的媽厝里,以前叫做阿媽厝,阿媽的房子,現在叫做媽厝里,但是現在的媽厝里有三個庄頭,真正的阿媽厝是一庄,那它這個有三庄。

主訪人:

  所以最早是阿公厝就對了,然後走音變做阿狂厝。

主訪人:

  以前街上的豬仔墟現在怎樣了?

陳伯宗:

  豬仔墟就在公所那邊的路,鎮公所這是一條路,路的南邊這裡,是豬仔墟,大約有二十間,都用竹管蓋的。豬仔墟就是有養小隻豬仔、也有豬母啦。

主訪人:

  那牛墟呢?

陳伯宗:

  太平街北段的西邊,西環路這邊都是,牛墟就是那裡全部都是,算是圖書館以北到這裡都是,連警察宿舍那裡都是,圖書館以北到西環路,那裡全部都是。再來就是豬灶,在衛生所上面這裡,那是殺豬的,屠宰場就對了。再來是茶店仔,在公所那裡下來,豬仔墟以南,來到我們較頂邊新路那一帶,和公所過去到第二市場,第二市場那是慢慢私人才蓋的,大約就在那附近,差不多以溪湖戲院為中心,茶店仔差不多在這附近,現在叫金憶KTV,原本是第一公共食堂,員林客運南邊現在往台北、往高雄那一間,那是第八公共食堂,農會對面喔,現在吳代書那裡,是東方樓﹙更正太平樂﹚,再來公所對面較南邊一些,那間樓仔也舊舊的,叫做聚英樓﹙更正東方樓﹚,這以前都是很出名的。

主訪人:

陳先生,剛剛說的食堂,位置是否可以跟我們講一下。

陳伯宗:

  第一就是溪湖戲院南面。

主訪人:

  公共食堂是大家一起吃飯的嗎?

陳伯宗:

  不是,是菜店,現在的酒家啦。

主訪人:

那第二間在那裡?

陳伯宗:

第二間在農會南邊這邊,這是第八公共食堂,公所斜對面這裡,叫做東方樓。

主訪人:

  公所都沒移過嘛!那時候是庄役場嘛。

陳伯宗:

  對,都沒移過,公所對面這間是聚英樓﹙更正東方樓﹚,是銀宮戲院﹙更正銀宮旅社﹚的老闆開的,再來楊小萍他爸爸開的那間茶室叫桂蘭,衛生所轉角附近,再來小西湖在這附近。

主訪人:

那離您的店面很近囉!

陳伯宗:

  但是在我來這邊之前,差不多三十多年前,茶室有20多間,菜店10多間,但現在都已經快搬光了。這些是比較出名的。

主訪人:

  所以是日本時代最出名的就對了。

陳伯宗:

  以前有一間溪湖戲院,之後才又新蓋一間泰山戲院,泰山戲院以前叫做大光明戲院,之後改做泰山戲院,是現在的省錢超市。

主訪人:

位置在那裡呢?

陳伯宗:

  在平和街,第一零售市場南邊。

主訪人:

什麼時候成立的?

陳伯宗:

也換了好幾次了,這也是在日本時代就蓋了。

主訪人:

日據時期就有了,所以溪湖有兩個戲院,在溪湖座附近,菜店這麼多哦,那在泰山戲院這一帶有嗎?

陳伯宗:

沒有,這一帶之前有一間茶店啦,在巷子底哦,小姐沒事就做手工藝,一天可做30多件。

主訪人:

他為什麼買那麼多?

陳伯宗:

在那裡做,剛好可以賭博啊,那女人才有的可以賺錢,不然有的沒有賺啊,那閒的話,老闆要是比較好的,你們可以賭博,也可以做手工藝品,做一做送給客人,客人還會給小費。

主訪人:

所以這邊就是茶店較少就對了,那咱們這一帶老地名講起來也沒幾處嘛,西門、東門、阿公厝,那這都沒有其它的老地名了嗎?

陳伯宗:

沒有,其他沒有。

主訪人:

所以也算是很單純就對了,那住的人都也以楊姓為主嗎?

陳伯宗:

楊跟陳。

主訪人:

那他們的聚落………

陳伯宗:

  算是溪湖就是楊仔,以前楊仔的人多,鎮長姓楊的人做,那我要是做鎮長,當然牽成自己的人,當初七個課長,就占五個姓楊的,現在就是這樣溪湖分東南,東南方的那間廟,永安宮現在改建中,咱們現在的福安宮是西北,西北就是姓楊,東南就是姓陳,永安宮啦,永安宮的關係十七庄嘛,都是以姓陳的較多。

主訪人:

所以溪湖媽祖宮就是以西北的福安宮、東南的永安宮,這兩間為主。

陳伯宗:

這兩間最大的媽祖宮,但是番婆庄那裡也有一間媽祖宮顯光堂,但是那一間較小間,我現在說的都是公的,這都是公的哦,私的咱們就不要講了,私的很多啦。

主訪人:

這間也是媽祖宮就對了。

陳伯宗:

顯光宮啦!那裡是草仔埔啦,那裡是庄頭的草仔埔,屬於番婆里,番婆有三庄,草仔埔是一庄,但是顯光堂屬於永安宮爐下。

主訪人:

它的信仰圈也是永安宮的信仰圈。

主訪人:

  算媽祖,那王爺就是分做代天宮跟奉天宮,奉天宮有主神五府千歲,廟公做老大啊,但是你不放啊,我常常就沒有接啊,所以我在湖東這裡又分一間,叫做代天宮,那信徒認為,廟公你常常做老大,你沒有做到死都不願意放,後來就死了,現在才換別人做。

主訪人:

不過奉天宮廟不是還沒蓋好嗎?怎麼蓋那麼久?

陳伯宗:

那就是主持的人過逝了,別人接不下去。

主訪人:

所以蓋不起來。

陳伯宗:

之後霖肇宮和澤民宮都蓋起來了,這邊還蓋不起來,就是管理人員的問題。

主訪人:

所以它那個是奉天宮就對了,那代天宮已經蓋了。

陳伯宗:

代天宮在湖東那裡。

主訪人:

那也是很早分的嘛。

陳伯宗:

也蓋慢慢的。

主訪人:

差不多什麼時候分的?

陳伯宗:

差不多有三十年左右了。

主訪人:

那它是拜那一個王爺?

陳伯宗:

五府千歲,南鯤鯓分尊那個,但是這奉天宮就是又請慈惠堂的金母回來,去花蓮請金母回來,才分開,請金母來鎮殿。

主訪人:

奉天宮有哦。

陳伯宗:

本來是五府千歲啊,但是金母來沒有去旁邊,就要坐大位啊,主神到最後就是被換下去,那信仰五府千歲的有意見,後來就分出去為代天宮。

主訪人:

哦,就是這樣哦,才會變成主神是拜金母。

陳伯宗:

一個廟宇裡面最大就是管理委員會,主任委員最大,那主任委員之後才請這些總務做顧問,現在就是裡面堂主我最大,一個廟裡面就是主任委員最大,再來委員啊,那委員之後才聘任辦公人員、堂主、總務的這些。

主訪人:

  所以現在堂主比委員還大?

陳伯宗:

還大,他們現在有的沒有的都結怨啦。

主訪人:

很可惜哦,不然它那間廟蓋起來應該很大間才對。

陳伯宗:

它那個建築形式叫北方式,媽祖宮這種的叫南方式,媽祖宮前面這些修建工程都標出去了,因為要做醮。

主訪人:

所以要修建的比較漂亮就對了。

陳伯宗:

那頂寮一間通天宮,那間也是五府千歲。

主訪人:

那間是從哪裡來的?

陳伯宗:

頂寮以前是窮庄,之後就做黑手的,又作鐵馬,那做鐵馬旺起來以後,大家就賺錢,現在最有錢的是見誠,見誠工業社,總收入占全溪湖的百分之六十,不管什麼生意全部都算下去,百分之六十咧,算是姓巫的能牽啦,叫做巫耀明啦,這間占全溪湖的生意百分之六十,那溪湖鐵馬就是他,再來羽毛是大洋,以前是真正溪湖的代表商號。

主訪人:

大洋現在還有出產嗎?

陳伯宗:

有,大陸那邊還有三、四間,大陸那邊還比較大。

主訪人:

那為什麼都移到國外呢?

陳伯宗:

沒辦法啊,咱們台灣的工資貴啊,他們現在要做生意啊,都隨便做就對了,那溪湖羽毛就是大洋最大,鐵馬就是見誠最大,見誠他們的鐵馬之前是做小童車小台的,小孩子在騎的那種,大家都做大台較多,小台沒人做啊,那它就做小台的外銷到美國去。

未完待續

注︰座談會中所講公共食堂是日據時代配合戰時體制,酒家﹙當時稱料理店、菜店﹚的統一稱呼,非一般大眾食堂。

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