訪問日期：民國88年1月29日上午9點
地點：溪湖國小教室
楊道政： 「旺舅伯」，之前是一位流浪漢，流浪漢住在「旺舅伯」廟附近旺舅伯是其中一位流浪漢，過世之後埋在那裏。
陳伯宗： 旺舅，只是稱呼而以，那這個「旺舅伯」他保佑了地區，不只是溪湖街，他只不過是一位地基主而以，但是很英明靈驗，溪湖全地區人都來拜，「旺舅伯」的廟是一間地基主的廟。
陳鴛鴦： 「旺舅伯」的生日是農曆三月初八日。
陳伯宗： 太平街以前溪湖最熱鬧的地方，不管吃的，娛樂的，夜市也都在這裏，溪湖太平街聞名全省，這裡是有牌的娛樂場所，妓女戶，茶店仔，酒家當時聽說有十八間…。
再來講到溪湖的幼稚園，這一個幼稚園自日本時期就已經存在，就是位在環中街的隔壁，從一條小巷進去，就是溪湖最早的幼稚園。
從幼稚園前面過去，就有一條大概沒有三米路，以前宰牛、宰豬都在這裡，是日本時代的「屠宰場」。
再來說牛壚，牛壚就是溪湖圖書館以北這些宿舍，分局的宿舍就是真正最早的牛壚，在我們還是小孩的時候，牛的買賣，早市為一、三、五，旁邊都有牛壚，買賣到十二點過後，到一、二點就散市了，後分局成立後遷至現在展亞賓館一帶（風吹崎）。
楊道政： 那時候聽他們在說，為什麼媽祖宮後面會蓋一間王爺宮，講那時候咱溪湖街仔四十幾年都賺不夠吃，一些錢都流到鹿港去，老一輩的人說蓋間王爺宮把那些錢攔住….。
陳伯宗： 八楊去捐獻這塊土地才蓋這間廟，它原本是五府千歲，不是慈惠堂，慈惠堂是慢慢才設立的，慈惠堂有委員，委員們認為說慈惠堂沒蓋廟怎麼可以，從花蓮的慈惠堂引神明來就對了，那引來之後，才發生口角就吵架，我是五府千歲啊，池府王爺、薜府王爺應變的，這廟是五府千歲的，那你又請比五府千歲還要大的神，但是
照理說也是要坐旁邊才對，最後卻把金母擺在中間，五府把祂擺旁邊，然後就發生口角、吵架，現在陳昌喜和光安診所中醫師陳格（雞屎先）等四人，這些後代的人退出來，原本的五府千歲五尊，自己蓋一間五府千歲廟安座，叫代天宮。
現在原廟也是五府千歲，樓下五府千歲，二三樓奉祀金母，所以對聯決定用五府千歲，不可以用金母，原廟也是五府千歲廟稱「奉天宮」，在湖東新建的稱「代天宮」。
時 間：89年1月4日（週三），上午九點三十分至十一點
地點：溪湖國小教室
主訪人：
阿伯，你是否知道溪湖最早的打鐵間在那裡？
陳伯宗：
打鐵間就在西門六角印和新山川這兩間，現在還有在做，不過都機械化了。
主訪人：
這兩間算最久了？
陳伯宗：
他們是親戚，這兩間都是鹿港人來開的。
主訪人：
他們是何時來這裏住的？
陳伯宗：
他們是前日本時代囉，那位歐巴桑80多歲了，就已經過世了。
主訪人：
他們開打鐵間是和糖廠有關係嗎？因為糖廠需要做剷子、蔗圭和掘仔…等。
陳伯宗：
沒什麼關係，這算鹿港人，後頭和女兒在做的，一個姓王，一個姓施的，六角印姓施，新山川姓王。
主訪人：
只有這兩間，都沒有了嗎？
陳伯宗：
其他就較小間囉，衛生所旁邊那裡就一間，以經移走了，移到果菜市場那裡。
主訪人：
所以打鐵都是以這兩間為主。
陳伯宗：
這兩間為主。
主訪人：
陳先生，為什麼叫西門？
陳伯宗：
西門是西環路以西，所以叫西門。
主訪人：
以前有沒有城，不然為什麼叫西門？
陳伯宗：
西門就是西邊，以前叫做阿公厝，之後有湖西里，才改稱西門，這邊東門，東門叫做湖東里。
主訪人：
還有東門喔？
陳伯宗：
東門就是湖東里。算是一個庄頭的名字而已，那這個幼稚園是慢慢才開的，在西邊，他就稱它為西門幼稚園、一間成功幼稚園、一間志安幼稚園，溪湖的幼稚園最久的，是志安幼稚園。
主訪人：
你說溪湖的幼稚園最久的是志安幼稚園這間嗎？
陳伯宗：
最早的幼稚園是溪湖幼稚園，是日本時代的公立幼稚園，但是他的房子拆的只剩下一間木板房而已。
主訪人：
在哪一帶呢？
陳伯宗：
就在我們的頂邊啊！
主訪人：
所以湖西里舊地名是阿公厝，後來還有西門的說法、東門就是指現在的湖東里。
陳伯宗：
對，阿公厝算是湖西里。
劉麗慈：
那湖西里也可以叫西門。
陳伯宗：
對，一般叫西門，西門是現代的名詞，以前是阿公厝。
主訪人：
不過，不是還有一個阿狂厝的說法嗎？
陳伯宗：
阿狂厝是日本時代的。
主訪人：
那是阿公厝的說法比較早，還是阿狂厝比較早？
陳伯宗：
阿狂厝是走音去的，像溪湖的媽厝里，以前叫做阿媽厝，阿媽的房子，現在叫做媽厝里，但是現在的媽厝里有三個庄頭，真正的阿媽厝是一庄，那它這個有三庄。
主訪人：
所以最早是阿公厝就對了，然後走音變做阿狂厝。
主訪人：
以前街上的豬仔墟現在怎樣了？
陳伯宗：
豬仔墟就在公所那邊的路，鎮公所這是一條路，路的南邊這裡，是豬仔墟，大約有二十間，都用竹管蓋的。豬仔墟就是有養小隻豬仔、也有豬母啦。
主訪人：
那牛墟呢？
陳伯宗：
太平街北段的西邊，西環路這邊都是，牛墟就是那裡全部都是，算是圖書館以北到這裡都是，連警察宿舍那裡都是，圖書館以北到西環路，那裡全部都是。再來就是豬灶，在衛生所上面這裡，那是殺豬的，屠宰場就對了。再來是茶店仔，在公所那裡下來，豬仔墟以南，來到我們較頂邊新路那一帶，和公所過去到第二市場，第二市場那是慢慢私人才蓋的，大約就在那附近，差不多以溪湖戲院為中心，茶店仔差不多在這附近，現在叫金憶KTV，原本是第一公共食堂，員林客運南邊現在往台北、往高雄那一間，那是第八公共食堂，農會對面喔，現在吳代書那裡，是東方樓﹙更正太平樂﹚，再來公所對面較南邊一些，那間樓仔也舊舊的，叫做聚英樓﹙更正東方樓﹚，這以前都是很出名的。
主訪人：
陳先生，剛剛說的食堂，位置是否可以跟我們講一下。
陳伯宗：
第一就是溪湖戲院南面。
主訪人：
公共食堂是大家一起吃飯的嗎？
陳伯宗：
不是，是菜店，現在的酒家啦。
主訪人：
那第二間在那裡？
陳伯宗：
第二間在農會南邊這邊，這是第八公共食堂，公所斜對面這裡，叫做東方樓。
主訪人：
公所都沒移過嘛！那時候是庄役場嘛。
陳伯宗：
對，都沒移過，公所對面這間是聚英樓﹙更正東方樓﹚，是銀宮戲院﹙更正銀宮旅社﹚的老闆開的，再來楊小萍他爸爸開的那間茶室叫桂蘭，衛生所轉角附近，再來小西湖在這附近。
主訪人：
那離您的店面很近囉！
陳伯宗：
但是在我來這邊之前，差不多三十多年前，茶室有20多間，菜店10多間，但現在都已經快搬光了。這些是比較出名的。
主訪人：
所以是日本時代最出名的就對了。
陳伯宗：
以前有一間溪湖戲院，之後才又新蓋一間泰山戲院，泰山戲院以前叫做大光明戲院，之後改做泰山戲院，是現在的省錢超市。
主訪人：
位置在那裡呢？
陳伯宗：
在平和街，第一零售市場南邊。
主訪人：
什麼時候成立的？
陳伯宗：
也換了好幾次了，這也是在日本時代就蓋了。
主訪人：
日據時期就有了，所以溪湖有兩個戲院，在溪湖座附近，菜店這麼多哦，那在泰山戲院這一帶有嗎？
陳伯宗：
沒有，這一帶之前有一間茶店啦，在巷子底哦，小姐沒事就做手工藝，一天可做30多件。
主訪人：
他為什麼買那麼多？
陳伯宗：
在那裡做，剛好可以賭博啊，那女人才有的可以賺錢，不然有的沒有賺啊，那閒的話，老闆要是比較好的，你們可以賭博，也可以做手工藝品，做一做送給客人，客人還會給小費。
主訪人：
所以這邊就是茶店較少就對了，那咱們這一帶老地名講起來也沒幾處嘛，西門、東門、阿公厝，那這都沒有其它的老地名了嗎？
陳伯宗：
沒有，其他沒有。
主訪人：
所以也算是很單純就對了，那住的人都也以楊姓為主嗎？
陳伯宗：
楊跟陳。
主訪人：
那他們的聚落………
陳伯宗：
算是溪湖就是楊仔，以前楊仔的人多，鎮長姓楊的人做，那我要是做鎮長，當然牽成自己的人，當初七個課長，就占五個姓楊的，現在就是這樣溪湖分東南，東南方的那間廟，永安宮現在改建中，咱們現在的福安宮是西北，西北就是姓楊，東南就是姓陳，永安宮啦，永安宮的關係十七庄嘛，都是以姓陳的較多。
主訪人：
所以溪湖媽祖宮就是以西北的福安宮、東南的永安宮，這兩間為主。
陳伯宗：
這兩間最大的媽祖宮，但是番婆庄那裡也有一間媽祖宮顯光堂，但是那一間較小間，我現在說的都是公的，這都是公的哦，私的咱們就不要講了，私的很多啦。
主訪人：
這間也是媽祖宮就對了。
陳伯宗：
顯光宮啦！那裡是草仔埔啦，那裡是庄頭的草仔埔，屬於番婆里，番婆有三庄，草仔埔是一庄，但是顯光堂屬於永安宮爐下。
主訪人：
它的信仰圈也是永安宮的信仰圈。
主訪人：
算媽祖，那王爺就是分做代天宮跟奉天宮，奉天宮有主神、五府千歲，廟公做老大啊，但是你不放啊，我常常就沒有接啊，所以我在湖東這裡又分一間，叫做代天宮，那信徒認為，廟公你常常做老大，你沒有做到死都不願意放，後來就死了，現在才換別人做。
主訪人：
不過奉天宮廟不是還沒蓋好嗎？怎麼蓋那麼久？
陳伯宗：
那就是主持的人過逝了，別人接不下去。
主訪人：
所以蓋不起來。
陳伯宗：
之後霖肇宮和澤民宮都蓋起來了，這邊還蓋不起來，就是管理人員的問題。
主訪人：
所以它那個是奉天宮就對了，那代天宮已經蓋了。
陳伯宗：
代天宮在湖東那裡。
主訪人：
那也是很早分的嘛。
陳伯宗：
也蓋慢慢的。
主訪人：
差不多什麼時候分的？
陳伯宗：
差不多有三十年左右了。
主訪人：
那它是拜那一個王爺？
陳伯宗：
五府千歲，南鯤鯓分尊那個，但是這奉天宮就是又請慈惠堂的金母回來，去花蓮請金母回來，才分開，請金母來鎮殿。
主訪人：
奉天宮有哦。
陳伯宗：
本來是五府千歲啊，但是金母來沒有去旁邊，就要坐大位啊，主神到最後就是被換下去，那信仰五府千歲的有意見，後來就分出去為代天宮。
主訪人：
哦，就是這樣哦，才會變成主神是拜金母。
陳伯宗：
一個廟宇裡面最大就是管理委員會，主任委員最大，那主任委員之後才請這些總務做顧問，現在就是裡面堂主我最大，一個廟裡面就是主任委員最大，再來委員啊，那委員之後才聘任辦公人員、堂主、總務的這些。
主訪人：
所以現在堂主比委員還大？
陳伯宗：
還大，他們現在有的沒有的都結怨啦。
主訪人：
很可惜哦，不然它那間廟蓋起來應該很大間才對。
陳伯宗：
它那個建築形式叫北方式，媽祖宮這種的叫南方式，媽祖宮前面這些修建工程都標出去了，因為要做醮。
主訪人：
所以要修建的比較漂亮就對了。
陳伯宗：
那頂寮一間通天宮，那間也是五府千歲。
主訪人：
那間是從哪裡來的？
陳伯宗：
頂寮以前是窮庄，之後就做黑手的，又作鐵馬，那做鐵馬旺起來以後，大家就賺錢，現在最有錢的是見誠，見誠工業社，總收入占全溪湖的百分之六十，不管什麼生意全部都算下去，百分之六十咧，算是姓巫的能牽啦，叫做巫耀明啦，這間占全溪湖的生意百分之六十，那溪湖鐵馬就是他，再來羽毛是大洋，以前是真正溪湖的代表商號。
主訪人：
大洋現在還有出產嗎？
陳伯宗：
有，大陸那邊還有三、四間，大陸那邊還比較大。
主訪人：
那為什麼都移到國外呢？
陳伯宗：
沒辦法啊，咱們台灣的工資貴啊，他們現在要做生意啊，都隨便做就對了，那溪湖羽毛就是大洋最大，鐵馬就是見誠最大，見誠他們的鐵馬之前是做小童車、小台的，小孩子在騎的那種，大家都做大台較多，小台沒人做啊，那它就做小台的外銷到美國去。
未完待續
注︰座談會中所講公共食堂是日據時代配合戰時體制，酒家﹙當時稱料理店、菜店﹚的統一稱呼，非一般大眾食堂。
溪湖三叔公開講部落格編輯製作
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