三叔公黑白想黑白講: 1,1993華東十二天旅遊日記(十六) 2,【古早人講一句話】入土為安。

2010年7月21日星期三

1,1993華東十二天旅遊日記(十六) 2,【古早人講一句話】入土為安。

三叔公黑白想黑白講溪湖三叔公開講

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【古早人講一句話】

（入土為安。）意：人來自塵土，終也必回歸塵土。

人來自塵土終必也回歸塵土。這是一種天然法則，勉強把一個過逝的人之屍體留在陽間，使它不致腐化回歸自然是一種逆天之道。

俗說：“人死留名虎死留皮”人死後留得好名聲，使後人談論仰慕、尊敬是很值得之事，虎皮算是

稀物有收藏價值，因此虎死留皮也可認同，至於死後保存屍體，變成永遠的遺體，是一種非道德處置。雖然人是富有感情動物，與親人永別是非常痛苦、悲傷難過之事，現代人可留存照片影片回顧仰慕故人，此種難捨心情到了三四代子孫，未曾見面子孫年代，念親思情就漸漸淡化，甚至忙碌為由忌日不做，被納入中陽與列宗列祖統一拜，失去了永念留存意義。因此人需要留名，不需留體。昔時高地位帝王、有權威者，人死後設法使它不致腐化，保存其遺體留待，亡魂有朝一日回陽時有魂魄歸宿處，最出名是埃及木仍伊。

中國大陸也1975年上半年，我國文物考古工作者，配合基本建設工程，在湖北省江陵縣楚故都紀南城內的鳳凰山發掘了168號西漢墓，出土了一批珍貴的文物和一具保存完好的男屍。據墓中出土的文字記載，死者名"遂"，是江陵縣市陽里人，爵位為五大夫，下葬於漢文帝十三年，即公元前167年，距發掘出土已有2142年，是我國迄今發現的時代最早的一具古屍。

1993年我們遊歷到桂林，專程前往保存此古屍的靖江王陵博物館參觀，古屍保存於館內，用透明四角形棺木，安置在可由上面直視的，無遮蓋地下間，因禁止拍攝，參觀後在出口處購買乙份印有古屍刊物，將照片插入紀錄片中做曾到現場參觀紀念。

相信風水的人就會說，死去的人的靈氣將無法去庇佑後代子孫，因為本是出自塵土的，沒有回歸大自然塵土，曾是活生生的人，他們的個體留下來了，雖然生命已逝，不過不能回歸自然，入土為安，卻被膠化，而且被前切後鑽（解剖），到底人的尊嚴何在？保存個體意義何在？保留2142年古屍赤裸裸被曝光在大眾面前做為參觀品，情以何堪。