變身塔簡介︰
變身塔算是吳哥周邊的遺跡，大約是在西元 961 年左右建造。當時的國王 Rajendravarman 建造變身塔之後不久就去世了。據說建造的原因與處理國王後事有關，有些學者認為變身塔是處理國王死後屍體的場所，也有些人認為和國王的印度教信仰有關。
變身塔共分三層，層層相疊。最高曾有五座塔，其中四座分別在四個角落，最高的主塔據說是象徵神山須彌山。那麼不知道旁邊四角落的塔，是不是象徵四大部洲呢？
吳哥的建築風格層次感非常鮮明，像變身塔就是三層層層相疊而上。由外而內逐漸收攏，頂端的高塔象徵神山須彌山，書上寫說這是神山風格，不知道有沒有虎爛我。但是在接下來的幾天當中，這種層次感強烈的建築風格的確不斷重現。
女皇廟簡介︰
女皇廟是吳哥城唯一一座保留最原整的建築物，屬小而精美的印度教廟宇，整座以紅色的砂石為建材，刻滿了精美的雕刻，其中優雅的亞撒拉女神雕刻，可愛秀麗的臉龐更被譽為「東方的蒙娜麗莎」。
女皇廟它是一個小規模的廟宇，裡面的雕刻非常細緻，而整座廟的顏色是磚紅色的。因為規模小，故你仍可欣賞及拍攝到女皇廟內精雕細啄的浮雕，人們推崇為「高棉藝術的珍寶」。女皇廟內差不多所有的地方都被仔細雕刻，葉形花形幾何圖形 的裝飾，非常豐富。我覺得如果到吳哥，不到女皇廟，整個旅程就好像不完整一樣。
達松將軍廟簡介︰
達松將軍廟。據說這是為了紀念這個戰功彪炳的將軍所蓋的寺廟。婆羅門傳說，達松將軍廟是一間小古蹟，不過相當古樸，建築風格和之前看到的東美蓬寺及變身塔都不相同。其中一個特色是門上的四面佛笑容。
古意盎然的屋瓦，來到這兒之後，這還是看到第一個比較大比較完整的呢。
蛇廟NeakPean簡介︰
建造年代：12世紀下半葉蛇廟NeakPean的意思是纏繞的巨蛇，也被叫做龍蟠水池。據說從前的朝聖者，在主池四邊的小水池取水，潔凈自己的身體和靈魂。
大 水池中央有個小島，島上只有一座倣造「須彌山」而建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩隻纏繞的巨蛇王（Naga），而NeakPean的意思是「纏繞的巨 蛇」，就是取自島上的巨蛇王像而得名。在主池東側有座飛馬，造型特殊，其為菩薩化身Balaha，把海上遇難商人們從水面救起。由於時間的久遠已殘破不全，但還是可看出馬身有攀附其上的遇難者、前腳舉起騰空、後腳呈彎曲準備躍起狀。
與主池周圍有四個小池，東池有一齣水口為人面:西池有一 齣水口為馬頭:南池有一齣水口為獅頭:北方亦有一齣水口為象頭。在周達觀的「真臘風土記」中也有提到此處，在「城郭」章節中有曰：「北池在城北五里，中有 金方塔一座，石屋數間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之皆有之。」可見在當時，主池的塔原是有金箔裝飾，但是已脫落。而四個小水池中的雕像亦有詳細記 載，惟「牛頭」現已不知在何處了。大水池的水，得個別通過四座雕像口中出水，才能流入小水池中。當時這些水池都浸泡藥草，讓民眾浸泡藥浴。雨季時池水漲 滿，藥草于水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裡以藥草水淋身治病。病人分別被 判別病症，將遵循指示去做藥水浸泡。小水池出水口上方的遮蓋屋頂還雕有診治病人和按摩的圖像。
賈耶跋摩七世 (JayavarmanVII)在位時期，積極進行各項建築工程，史學者認為他在位三十七年中，以民生生活所需的公共工程為第一優先考慮，包括蓋水庫、鋪 路修橋、建驛站、醫院等，其中的蛇廟算是一座寺廟療養所，在當時是一個大醫院。即使在今日，柬埔寨人還是相信蛇廟的神奇藥療，雖然水池荒廢已久，柬埔寨人 前往蛇廟參觀，也想採摘長在水池土地裏的植物，拿回家做藥浴。
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