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人生步到八十回憶錄(143)
人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。
★★★★★★★
求神先求己
以上求神方法，能求到多少神祐? 以常理來檢討：
求神最重要是使神能知，你祈求願望，現在台灣祟拜各尊神明，都是大陸各省出生的聖神，除福建出生的媽祖，可能聽懂台語以外，其他各位神明是聽不懂你的求詞，尤其是印度出生的佛祖。
最好是以心靈與神靈溝通，口不出聲，用心聲祈求，心靈流速度不亞於電流速，並同是無分天、地、人、神，都能溝通的流體，如電流任何境界都通用無阻，我們夢中可夢見，千萬里外發生事物，可證明靈流與電流一樣，在地界、天界都能通用，具有超速流性的。
神佛是公正神聖，人祈求心聲靈流，隨即納入<靈腦>如人類的電腦靈腦收受資料後，超速分類並研判，比對祈求者平時操行，及祈願內容的合理性，來決定神祐多少<祐點>，神祐則神賜良好機會，祐點是機會的次數。
舉例：預定出外者臨出前，忽發生有關，道義上突發事件為盡道義，放棄重要商務，或善者因不可思議之遭遇而不能按時搭該機，事不知， 該機飛行中失事墜毀，因此倖免一死，此仍謂神祐，則神賜善者一次良好的機會，所以說神佛是公正的，平時操守良好者，能多獲神佑的祐點(良好機會)。
由此可見求神應先求己，平時多尊守生活規範(儒教)，履行道德觀念(道教)，修淨心欲(佛教)，不求神，神也會庇祐。
三大教以外，尚有西洋傳來的基督教、天主教也是教人為善主會庇佑。
★★★★★★★
旅遊寫真簿:水前寺成趣園
代表熊本的名園水前寺成趣園(俗稱水前寺院公園)是位於祭祀歷代細川氏的出水神社內的桃山式池泉迴遊庭園，建於大約
360年前。水前寺成趣園以熊本籓第1代籓主細川忠利於日本寛永13年(1636年)作為待客飲宴而用所建築的「水前寺御茶屋」為起源，經過第3代籓主細
川綱利增建泉水、築山等之後成為現在的形貌。水前寺成趣園名稱是引用自中國詩人陶淵明的「歸去來辭」中的一節「園日涉以成趣，門雖設而常關」。本園也以日
本江戶時期由細川籓獻給江戶將軍家的貢品水前寺海苔的發祥地聞名。國家天然紀念物，國家名勝，指定史跡。
有明海（ありあけかい）為位於日本福岡縣・佐賀縣・長崎縣・熊本縣間的海灣，是九州最大的海灣。最深處有50米。該地漲潮與落潮時水位差極大，達4米左右，漁民利用此條件養殖海苔。在落潮時，有大量的泥灘濕地露出。
