格主報告： 嗣後上網記事 以短文 為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(131)
人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。
★★★★★★★台灣人特殊的信仰（13）
有應公廟仔(8)
阿圳伯神位廟（阿狂厝）
先祖族親來台討吃 91.12.1.a77-1 楊照陽
楊正發不知影是受著好風聲的影響，還是有其他的理由，一個人就在1730年前後，對泉州南安
二十四.五都夾水頭鄉，珠山之麓的家鄉，坐船來瀛島在安平上陸。
因為當時南部開發較早，伊就將所帶的銀兩，交換一擔番薯，要往北部去落地生根，在要出發
進前，伊就先許一個願，就是挑番薯的扁擔，若是斷在叨位？就是天意要叫伊在叨位落地生湠， 伊會照天意去做，不敢有所忤逆。
阿發仔對臺灣的地頭生疏，又閣是一塊人溜溜。沿路上，一方面驚土匪打劫，他方面又驚平埔族
原住民來「出草」，所以心肝內，還是比無上陸以前，還較無安全感。
後來正發仔的扁擔，拄好斷在嘉義布袋的樹林頭（里），伊趕緊跪在地腳，雙手向前、頭殼叩地， 感謝天公伯的指點迷津，伊不敢違誤，就決心要在這踏定居落來，為了活命，千斤萬斤的重擔， 伊也要擔；為了好的將來，甚麼困難，伊攏嘛不驚。
經過一段時間的拖磨，伊的打拚去感動平埔番地主，就順便做番駙馬爺，互番婆招翁婿做「牽手」。
後來有傳後嗣，名字叫做方曹。
方曹的個性較堅硬，長大以後，感覺著諸羅山（嘉義）的人較兇惡，真歹相處。伊不和伊的老
爸同款，常常被欺侮，又閣愛強制吞忍（忍耐）落來。所以伊認為，這踏是無值得久留之地，
伊就下定決心要遷徙他方。
伊就在1762年，擔一擔竹籠，前面的竹籠擱大漢子「士老」，後面的竹籠擱小漢子「士德」，
往北邊的方向行去，一路上感覺前途茫茫，不知那裏是歸處。
沿路上，祇有兩個嬰兒的哭聲作伴。每一次，若是行到一個庄頭，伊就停落來，問2個嬰兒：
咱就在這踏，討吃好否？」每一擺，2個幼嬰仔，攏是用真聲狂的哭聲來回絕，伊家己嘛掠無
主頭，不知影要如何是好。
雖然沿路上，有好幾落擺互伊看著有水源，地理位置也真好的所在。但是，每次問2個未曉回
話的幼嬰仔，伊攏用同款瘋狂的哭聲回絕。
經過未算齊工的日出月落，互伊行到到處攏是水湳地，以及拋荒的土地，地名叫湖仔內（今溪
湖阿公厝西邊臨地），去遇著真好客（禮）的「阿圳伯」地主。
忽然間，沿路哭哭啼啼不止的2個嬰兒，無閣再哭出聲音，受著無子嗣的阿圳伯甲意和疼惜，
全家被收留，接受幫贊照顧真齊。
所以楊方曹特別交待伊的後代子孫，在每年的佳節，攏愛祭祀無子嗣的阿圳伯。後來在1967年的
前後，有將阿圳伯的小土地廟，改建成有神按桌位，壁肚有書刻「阿圳伯神位廟」，如果包括
拜亭和所拜的廣場約有20坪地，到目前為止。每年還有扮演布袋戲和歌仔戲。
全文完。
★★★★★★★
旅遊寫真簿:日本九州天滿宮
廣義上的九州則指九州地方，包括九州本島上的大分縣、宮崎縣、福岡縣、佐賀縣、長崎縣（含五島列島和對馬島）、熊本縣和鹿兒島縣（含大隅諸島和奄美群島）等7縣、以及琉球群島上的沖繩縣，人口約14,577,811，面積約3.79萬平方公里[1]，目前是日本高科技產業的主要集中地。
日本人則是會到祭拜日本學問之神－菅原道真的天滿宮祈願
福岡的太宰府天滿宮，是日本全國一萬兩千多座天滿宮的總寺院
身為總寺院，地位當然不同囉～！太宰府天滿宮是福岡很著名的觀光景點
也是許多人祈求學業順利、金榜題名時必訪的寺院
菅原道真(845年~903年)在學問有卓越的成就使得人們把他當作掌管學問的神明崇敬，在福岡不只有許多人在此祈禱學業順利、金榜題名、工作錄取考試及
升遷考試順利，這裡也是日本傳統習俗，如初詣、節分、七五三時等香客相繼拜訪，相當有人氣的神社。建築樣式華麗的正殿(重要文化遺產)是日本天正19年
(1591年)由小早川隆景重建，充分的表現出日本桃山時期華麗豪放建築樣式的特徵。志賀社太宰府天滿皇宮、北野天滿宮及防府天滿宮合稱為「三天神」。太
宰府天滿宮亦是賞梅的名勝，以留有傳說的飛梅為代表，宮裏遍植大約6,000株的梅樹。重要文化遺產、香味風景百選、新日本樣式百選
之後，據說這顆梅花更因思念主人過度，而一夜之間從京都飛奔到菅原道真太宰府的宅邸來。這就是有名的『飛梅傳說』。
但晚年因天皇誤信小人被陷害流放到九州太宰府，最後病死他鄉
正將遺體送往京都時，在離大宰府不遠的地方，拉牛車的牛突然停止不動
人們便認為這是因為菅原道真不想離開此地
於是尊重他的遺志，就地築墓，於905年在此地建廟
七五三時等香客相繼拜訪，相當有人氣的神社。
九州天滿宮結束
下回醫神地
