古早竹頭仔是沒有路的!!

古早竹頭仔是沒有路的!!

我小時候的竹頭仔是沒有路的，都是走溝岸，車沒辦法過，只有人能通過而已。我記得十九歲到會社（註：即今之溪湖糖廠。）工作時，都是走溝岸，冬天的時候走到會社上班，都是一身汗，因為害怕，因為人家都會傳說，溪邊在天黑都會有歹物（惡靈）出來，那時到會社都是早上六點交換班，所以天沒亮就要出門了，下班時天也是都黑了，所以沒賺是沒錢，但要賺的話卻是快怕得要死。

楊新出先生的小兒子楊英攸先生說，他唸溪湖國小時，走到學校一趟的行程約三公里，大概要走一個小時，那時候放學時，都很羨慕住在溪湖街上的小朋友，因為他們都還沒走出校門，住街上的同學就已經在吃飯了，而我們則開始要回家，回家的路途則是感覺很遙遠，晚上黑漆漆，冬天又冷得要死，路又很難走，路上面有牛車輪溝，遇雨天常常滑倒，弄得全身都是泥，由於正路太難走，學生都會去走田埂路或溝岸路。

那時候都是牛車在走正路，溪湖街上有好幾家的牛車店，都在阿公厝六角印打鐵舖那附近，大概有好幾家，當時那附近都是賣農具的店家比較多，至於車店地名由來是不是因為做牛車的緣故，就不清楚了，因為車店那時並沒有牛車店。

楊英攸先生的太太說剛嫁到竹頭仔時，覺得竹頭仔像迷宮，且非常偏僻，常會迷路，後來有人教她說，從溪湖街上要到竹頭時，通通左轉就對了，要出竹頭仔去到街上時，則通通右轉就對了。這是二十五年前的情形，可見以前更糟糕，聽婆婆說更早以前要騎腳踏車載番茄和韭菜花去街上賣，那個路很難騎腳踏車，扶手都很難扶好，因為有牛車輪溝。

現在道路重劃，就完全不同了。

居民楊姓族群占多數

居民楊姓族群占多數

車店的楊姓族群都是第五房，像我就是第15世，我們在西寮鳳厝坡的祖先，是士字倫士代公，第十世的祖先，他們夫妻二位就葬在鳳厝坡那裡，那筆墓地非常大，就我所知，光是墓園就一分三厘多，墓前四厘多，後面公墓三分二厘多，將近有五分，屬於祭祀公業的，地都綁人出租，租金收入歸公以後為歷年公媽祭拜之用，共有五房，每年輪流一房負責去祭拜，車店庄1鄰除外，2鄰部分，3、4鄰就全部都是同祖了，士代公的後代子孫，也有很多移出去了，大突里、東寮里也有部分，好比說東寮里莊厝的楊朝德，就是第四房移出去莊厝入贅的，別的地方的人移入的幾乎可以說沒有，我們車店是河東里的1、2、3、4鄰，竹頭是5、6、7鄰，全部都是湖仔內敦素公派下的子孫，外四塊厝是8、9、10、11、12、13、14鄰就不是了，以蔡、黃、劉三姓氏為主，車店庄的角頭老地名如下：

東邊庄頭叫「草港」，「草港」往西邊過來第二塊埕就是「大景腳」(台語) -再過來第三塊埕就是2鄰「祖厝廳」，「祖厝廳」就算是中埕。

大房的「祖厝廳」再過來就是3鄰有「王爺館」，王爺館沒有在祀奉公媽，全部祀奉神明，沒有蓋廟，以上就是庄仔內。

我們西邊庄尾老媽廟這裡大家都叫「園仔尾」----------

車店庄西方大排水，圳埤北面田園叫「西勢尾」。

車店庄大排水南面田區，正南方叫「下頭」、「下條溪」。

西方圳埤南面叫「過埤」，再南方叫「畚埔」、「夕分仔」。

庄頂(北面)田區叫「二五甲」，義和圳西邊至舊濁水溪叫「溪底」。

跟田中里的交接處還有車店頭，可能古時候也是屬於車店的一部分，他們的神明生也跟車店庄東邊草港內底一樣拜8月16日。可能是行政區域的劃分以竹北路為界，以東為田中里，以西為河東里。人口分布還蠻平均的啦，1鄰約有40多戶，2、3鄰大概各20多戶，4鄰有40多戶，1鄰會比較多是因為重劃後，有的搬出去在田地新建房子，所以會多出來，4鄰也是有很多搬出去新建房子的，所以戶數會比較多，大概有120多戶，估算約有500多人，古早時代，人就更少了。

在我懂事的時代，居民大多住在路頂，路頂就是車店路的北邊，慢慢的才移來路南，大概是民國5-60年的事情吧，那時路南都是稻田，以前大家住的很集中，因為沒有重劃前都是稻田沒有路，不方便，像前面這條溝渠二岸沒有施設擋土牆以前，岸上的路也是很不好走。竹頭仔的角頭老地名就不清楚了。

里民信仰

里民信仰

外四塊厝拜媽祖宮媽祖，車店是拜楊府千歲、趙府千歲、刑府千歲。有一間王爺館，全部祀奉神明沒有蓋廟。是，這三尊從大陸過來的。竹頭仔以前是拜雷神，雷公那個雷神，在家裡拜，農曆六月二十四日是雷神爺千秋。老媽廟：祀奉，傳說有的說水流屍，有說外地婦女在此過往的小廟。

自然環境

車店庄這裡以前的自然環境，純粹是很落伍的鄉村自然景觀，都是稻田居多，沙崙要到竹頭仔第七鄰那裡才有一個沙崙，車店庄這裡算是相當平坦，只有庄頭1鄰和2鄰相接的地方，就是人說大景腳的地方原本有一崛魚池，但現在也是填起來蓋房子了。雖然大家都說大景(台語音)腳，但是印象中，我就沒有看過那裡有大榕樹啊。車店庄在南邊有條溪湖大排。在民國66年，溪湖大排的二岸都是竹叢，直到民國66年輪到的社區建設，才大舉的剷除竹叢，改善環境衛生與景觀。

竹頭仔的西南邊舊濁水溪前面(南方)就是溪底，整個地形來看，竹頭仔人口集中的地方就是坪，地勢較高，前面(南方)就是溪底，車店庄也一樣，義和圳的圳西，就是溪底，地勢低，圳東就是坪頂(溝頂、圳頂的意思)，地勢高。現在的高低差約有6尺，還看得出來。

河東里老地名

河東里：訪問日期：民國89年3月26日下午2點半

河東里老地名

（楊有利先生口述）

河東里老地名，車店、竹頭仔、外四塊厝、車店頭以外，你講打銅，打銅位置，我也不是真正的很知道，差不多是車店出去到濁水溪，現在在濁水溪上，戊戌水災被水沖走了，打銅無幾戶，人都遷走。另外後厝、塗厝也被沖走。過埤：過埤那裡以前是園（沙地園）後來才更改為田，那裡沒有被水沖走，但也沒有人要。以前我們是說為埤園，過埤園是在外四塊厝往南的一個水門，水門在南邊一點，沒有過這條濁水溪，過外四塊厝水門的西邊，河東二號橋的南邊，過埤再往西南為溪底。本來溪崩很寬，是園，是一湖，在彰化縣肉品市場就是溪底。草港：草港是車店最庄頭，這是車店，車店的東邊是草港，草港有一條路轉過去，就是車店頭，再過去就是田中央。

田中央古早的路

田中央古早的路

以前不是石頭路，都是泥土路，牛車經過都會有車痕，有時牛車還會陷進去，陷很深。

田中央現在的路有重新規劃過，現在古路沒有了，不然那時候從這裏下去只有三條而已，就這一條二溪路，二五甲有一條，重新規劃就沒有了，然後這邊在過去還有三條路就是了。（楊清黨口述）

古早有三條路南北向，由東往西分別為埔心路，再往西過去就是車店頭那一條二五甲路，再過去那一條稱為車店尾路，就是這三條路。這一條二溪路實在很窄，當時這一條二溪路，只有牛車能通行而已，就是日據時代那時候，都是草埔，很難通行，要去溪湖，都要走溝邊通到阿公厝，才能到街上。

汴頭有一條路，往溝邊那一條沿著走，就是湖西巷那邊，通往溪湖國小那邊，現在已經不走溝邊，而走二溪路。

我再補充說明一下，南北向的埔心路和二五甲路在南端都西轉成東西向銜接，埔心路向西銜接二五甲路，二五甲路向西銜接車店尾路，所以也可說有一段路是東西向。（楊條彩老師口述）

二五甲路的由來，我現在就說給你們聽。就是在我們西邊那一湖，那一湖就是有二五甲，所以就稱為二五甲路，就是在路的西邊有二十五甲，以前傳說二五甲開了了，就是指那邊，算是那位地主的，在那裡有二十五甲地，就是指那裡。

就是有土地二十五甲在那邊，那算是祖先的就是了。（楊格先生口述）

南管「勝興珠」與紙馬陣（田中里）

南管「勝興珠」與紙馬陣（田中里）

（楊格先生口述）

那時我大約十八、九歲，大概四十年前，我們這裏就有南管了。那時候南管都是在中圳練習。那時南管有個名字，稱為「勝興珠」。在田中央的頂圳、下圳的人，都有人在學，整里約有十幾個人在學。庄尾斗門頭就是下圳。那時候我們這邊南管很熱鬧。我也有拜二個老師，我們的老師，去水尾請添財師，在竹圍仔就請阿銀師。約四十多年左右的事了。這已經光復後的事情。

現在演不太可能了，已經中斷一陣子了，大概有三十年了，有一些人還在，有的已經去世了，所以現在才再組大鼓陣。現在那些樂器還在，還在裡面(指英雄廟旁的辦公室)。

我現在看到阮大的才想到，在我們小時候，有紙馬陣。有三個人在表演，一個騎馬，那位叫楊侍卿(偏名庚申)，有一位撐洋傘，那位是楊天送，他是我的親堂兄，另外有一位牽馬的，叫楊鬃。就是阮大的。（楊條彩先生口述）

騎馬那時候，約在民國八年。

就在熱鬧的時候，有什麼祭典的時候就要去表演了，像二月二日我們也有出陣，也曾經出去賺過錢。(笑聲)光復後，就都沒有了。（楊鬃先生口述）

勤習堂（田中里）

勤習堂（田中里）

楊條彩口述： 聽說我們田中里這個勤習堂，是在西螺七崁那邊來教的，來傳的就是了，那時候的傳授師父有位見智兄，楊見智他學得不錯，所以由他來操練，之後又有收徒弟，這位徒弟叫楊塔，當時在庄頭也有幾十個，都很會打拳頭，後來田中央的勤習堂就很有名了。

以前有武館在練拳頭。叫勤習堂，以前都純粹在打拳頭，沒有像現在都有拿刀的，完全都是為了在鍛鍊身體，因為那時盜匪很多，所以才會發起大家來練拳。）

這拳頭我了解不是很多，因為我本身也沒有學過，就我所知道，大約說一下，聽說我們田中里這個勤習堂，是日據時期西螺七崁那邊來教的、來傳的就是了，那時候的傳授師父，有位見智兄，楊見智他學得不錯，所以由他來操練，他練拳頭學得很不錯，之後又有收徒弟，這位徒弟叫楊塔，這位楊塔也學得很好，拳頭的動作步驟都有學起來，當時庄頭也有幾十個，都很會打拳頭，後來田中央的勤習堂就很有名了。

在田中央，整個里、庄，都有，操練地點應該算是在中圳。我是聽說，那時候日本人很兇惡，日本的西工，西工就是焊接工人，來建設溪湖糖廠，去酒家喝酒，喝一喝都不付錢，還給人家翻桌。那時日本人很兇，很多生意人都快沒辦法生存，後來我們這勤習堂練習的很有成果，人數還蠻多的，結果有三、四人去打日本人，打得讓日本人都沒辦法，不然他們都要去鬧酒家，不給錢，之後被田中央的拳頭巢收拾起來，那時候的東西路，出入很多，外地人要來經過這裡，出入都從這一條，連大人也怕被田中央的小孩打，而不敢放心經過田中央。