格主報告： 嗣後上網記事 以短文 為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(141)
人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。
★★★★★★★台灣人特殊的信仰（24）
儒教:
孔子學說融入在我們生活中﹗
三大教中孔子的學說，最普遍融合在社會、家庭生活中，民眾承受教化而不察，其莫大的恩惠，禮、義、廉、恥四維，營造眾人的祥和，各種禮節賜給，社會的人情溫暖，孔子學說(子曰：系列著作書)是人類生活典範，自古迄今學人，必讀必學的寶典，眾人必從必服的指標。
對於如此廣泛影響社會良好指南學說，始祖先師孔子，後人仰慕尊敬為聖，建立孔廟春秋二祭，祭典以傳統古禮儀式舉行，雖壯嚴盛大，然而參與者，多由學界人仕參列，一般民眾甚少關心，只有應考學生拔智毛，祈求保祐榜上題名，較有眾知之事。
學生平時認真讀書，臨考前仰拜先師，穩住情緒能專心應試，是必受庇祐無誤，可是平時不用功，臨時才來抱孔腳的學生，先賢孔子公也愛莫能助，在此再次強調，先求己才求神的道理。
眾人廣受其惠不察其恩，例如三綱五常之父子有親、君臣有義、夫妻有別(以上三綱)、長幼有序、朋友有信共五常，也有儀禮所提三從四德就是未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，謂三從。四德則婦德，婦言，婦容，婦功。以上學說由書冊，戲劇，長輩傳播影響，無形中深深溶入，成為我們生活典範，並受教最廣泛的實例。
儒教並非只是學子專教，社會眾人都是其信徒，雖無接受直接教義，可是民間戲劇表演、講古所說，忠孝節義就是孔子學說的教場，所以我們也是踏實的儒教信徒。春秋祭禮無參拜，先師不會怪眾人，眾人只忠守其學說，就是敬仰先師最佳的信徒。儒教祠廟有：孔子廟、節孝祠、文昌祠、家廟及祀文昌帝的書院或關帝廟等。
★★★★★★★
旅遊寫真簿:日本九州城山公園.霧島神宮
城山公園是在鹿兒島市中心的一個公園並伸延到城山上。城山高107米，本來建有一個城作為防禦外敵，這也是它名字的由來。城山下有黎明博物館。
城山公園最出名的是觀景台，可俯瞰鹿兒島灣和櫻島，如果能見度好還可以看到霧島。另外從附近的城山観光酒店的薩摩戶外溫泉也可以欣賞到霧島。這裡也吸引了對日本歷史感興趣的遊客，因為這是1877年西南戰爭的最後據點。西鄉隆盛就是在這裡被迫得走頭無路。
霧島神宮為南九州最大的神宮，也是霧島的地標，祭祀著日本傳說中的日本開國之神「瓊瓊杵尊」。根據傳說，霧島神宮是欽明天皇時期(509年~571年)，1位名叫慶胤的僧侶奉命在高千穗峰與火常峰之間創建的神社為起源。也有另外一種說法，說是霧島神宮起源於對高千穗峰的山岳信仰。天照大神命令其孫子瓊瓊杵尊下凡以統治這個國家。瓊瓊杵尊攜帶著3種神器，7位神及帶路之神(猿田彦命)跟隨在後，由天降臨在高千穗宮崎縣高千穗峰。這就是天孫降臨的神話。
城山公園.霧島神宮結束
下回高千穗牧場
