人生步到八十回憶錄(85)追櫻記(4):第二單元京都
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(85)
人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。
★★★★★★★
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在溪湖訂根造夢 91.12.1.a77-1 *楊照陽 *（取材自網路）
簡介:楊照陽老師(彰化溪湖人)
94.8.24中市教師研習台語短文寫作-台文作家楊照陽老師(週三.3hr)
臺中市94年鄉土語言教師閩南語兒歌創作教學實務研習實施計畫
依據：1.教育部推動國民中小學鄉土教育實施要點。
2.臺中市推動國中小鄉土語言教學活動實施計畫。
指導單位:教育部 主辦:臺中市政府 承辦:何厝國小-臺中市西屯區重慶路1號
13:30-16:20閩南語短文寫作台文作家楊照陽老師-2樓視聽教室
楊照陽老師(網路圖)
(第6話)
姓楊的族親團結度聞名全臺灣
早期除了天災之外，就是種族械鬥和土匪搶劫，姓楊的族親，他們的團結度聞名全臺灣，因為北臨 大突社番，西臨二林社番，南有番婆庄、竹塘、田中大武郡社番、東北有巴布薩族半線（彰化）社番， 頂、下番婆（臭水番花路），東邊的客家人和漳州人。
因為4面都是潛在的敵人，為了生存下去，唯有兇狠好鬥的武力可以憑借。所以練武功的風氣很盛行
有勤習堂、振興堂、宋江陣、打棍仗（打墟仔）、打拳頭（空手對打）對陣。
尚武的風行，一方面可以防身，一方面可以抵禦外侮，所以祇要在阿公厝（姓楊的聚集中心），發生 任何盜賊或外力侵入，祇要喊叫或敲擊聲（竹管或鐵器），就可以集體動員，讓外侮者死得很難看。所以 一般人都說姓楊（羊仔）的，他們的羊角很尖，最好不要惹到他們，因為他們愛恨分明，有恩必還、有仇 必報。
因為姓楊的族親很團結，而且是非分明，所以百年內的閩客械鬥、漳泉械鬥，祇有外圍的族人有參予， 所以犧牲不是很大，因為人多勢眾又集中，所以外族一向採退讓態度，否則中部的拓墾史，一定會更慘烈 的改寫。
旅遊寫真簿：日本賞櫻(4)
南禪寺 （なんぜんじ）， 日本 京都一所佛教寺院，為臨濟宗南禪寺派大本山。 正應四年（ 1291年 ）為龜山天皇創建，首任住持為大明國師無關普門 。 南禪寺是日本最早的由皇室發願建造的禪宗寺院，因此位列京都五山之上，為日本禪宗最高寺院。 [1]
南禪寺最特別的就是完工於1890年的水道閣，主要功能是將琵琶湖的水引導至京都市內，建造當時曾因有破壞古蹟景觀之慮引發眾議，然而彷古羅馬時代的水道橋 ...屬於古羅馬式高架引水道，這不免令人想起南法普羅旺斯的嘉德水道橋 。
哲學之道（哲學の道）是日本城市京都左京區一條2公里長的溪邊小道，沿途種植櫻花樹。這條路的名稱來源於京都大學哲學教授西田幾多郎每日在此冥想。1972年正式命名。哲學之道經過好幾座寺廟和神社，例如慈照寺、法然院、永観堂禪林寺、南禪寺、熊野若王子神社。
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