2008年6月10日 星期二

湖仔內二月二(我們大王公不見了)

湖仔內二月二(我們大王公不見了)

汴頭里長楊道慶先生口述

配合湖仔內二月二迎福德正神暨大王公遶境慶典活動(詳細內容

因為我有參與,我來說明,我們大王公不見了,我們去胡厝借大王公,以前老一輩有在說“二月二是羊仔走稠”,這是正確說法,以前農業社會,養牛、養羊、養豬,大部分都是養牛。不知是不是風調不順,天氣變化,牛隻就會死去,牛是鄉下人的財產,像現在的人有卡車,一隻牛就像一輛卡車一樣,所以農業社會,牛會死,去胡厝借大王公來問,拿香是一種信仰,認定問會有一個曲直,之後七借八借卻不打萛還胡厝,原因就是從這裡開始。二月二頭牙一定要回後頭厝,讓他們參香拜拜,才又迎回來,可是這當中有許多曲折神奇,這些講出來都非常神奇,有一次二月二得角頭,要抬神轎的人,以前抬神轎不像現在有輪子可以用推的,一定要用抬的,胡厝在媽祖宮後面,大王公一直要回去後頭厝,但是抬轎的人一直不要抬進去,神明就發駕,一直往後退進胡厝,很神奇。至於二月二六庄頭如何輪,就是按照年輪,汴頭多戶,又是最大庄,別人說鴨霸,汴頭分成二角頭,別人是六年輪一次,我們是六年輪二次,也就是三年輪一次,但是我們一庄很大庄,就是分角頭,中廳就是大房分一年,頂廳和後厝較小戶,就合作一次,我們就是三年輪一次,別人就是六年輪一次,九年輪一次,三年一定要輪到汴頭一次,大王公就是要到汴頭一次。這就是六庄在輪的特色。

以前這一天每年都有請客,現在改掉了。

日本時代唸溪湖公學校

日本時代唸溪湖公學校

汴頭里楊枋口述

我們這個年代,日本時代唸溪湖公學校,我畢業時已是三十二期,大部分的老師是日本人及台灣人,台灣人要唸正式師範學校畢業,就是正式老師,像約聘的老師,就沒有文官制,日本時代老師是文官,所以老師穿正式官服,也有配載一支劍,所以約聘就沒有了,只穿普通衣服,那不是正式教員,公學校的制度是六年,還有二年的高等科,國小畢業再唸二年就是高等科,以前制度就是這樣,再來就是中學,在那時代唸中學的人不多,因為一般老百姓負擔不起學費,一定要有錢人,才有辦法唸,所以說唸中學,都是有錢人,普通人要是有唸高等科就很不錯了,唸高等科畢業的人,可以到學校當代課老師,學校的制度大概就這樣。教漢學日本時代就有了,我本身就有唸到,我們庄有一位楊昌牌,他就是在自己家裡教漢學,靠近頂廳那裡,所以那時就有漢學,而我有唸一年多,再來我就到街上吳秀才那裡學,沒有錢的人大部分都是如此,就算不錯了,實際上,在我們那個年代唸中學的人很少。

振興館金獅陣

振興館金獅陣

汴頭里楊竹樸口述:

以前有武館及文館,武館就是學牶頭,就我印象所及就是在日據時代最紅。

我十幾歲時就有參加武館,當獅尾,老師是自己庄裡的“洪分”教的,請別的地方的人叫“部長”,以前我父親那是“清誥師”教的,再來我二十歲後就沒參加了。使人懷念的是以前最出風頭的“楊文開” ,當太平里的里長,當三、四任,兒子現在水利會當職員,以前到鹿港打架,他一喊擋住五分車,坐五分車前去鹿港,之後他就聲名大噪,老百姓想要讓他做鎮長,可惜以前學武的人都沒受教育。而學文館的人硬是得學,學武館的人比

汴頭人

較愛打架,去溪湖街上都響噹噹,沒有人敢惹。到現在武館沒有失傳是因為獅頭還有人在舞,年青人都還有在學舞龍舞獅,像入厝還有在踩七星及八卦,若是出門還有二、三十名出陣,鄉下地方的民俗、藝術就是這樣子,現在都是一些手槍,所以學武的人應該要比較謙虛,以前學曲的人比較謙虛。

溪湖茶店、酒家很多,汴頭人去經營的人很多,因為經營像現在特種行業,會請有武打基礎的人當保鑣,因為這種行業最怕有人來白吃白喝。若有十家茶店,其中有八家都是汴頭人開的。溪湖民國四、五十年時,很轟動,比台北江山樓還轟動,常有從台中到溪湖茶店,到二十幾年前才移至台中,也算是溪湖特種行業的末期,現在溪湖只剩兩間茶店。以前武館就是汴頭最轟動,還有三塊厝、中山里,一樣都是大庄及姓楊的。這是有關武館事情。汴頭武館的名字稱作振興館金獅陣。

汴頭錦樂軒(北管)

汴頭錦樂軒(北管)

楊宗烈口述

汴頭有分北管、南管、八音吹,我們是屬於正北管,稱為汴頭錦樂軒,請大村一位先生來教北管,叫慶仙的人。日據時期,我十四、五歲去學,今年已八十四歲,以前的先生很有責任,從大村用拐杖一步一步慢慢走來,學一期(館),一館一百二十天,以一百天為主,當時請多少錢已經不記得了,學生花錢,供給三餐,晚上給花生當點心,先生教導很盡力,以前較少工廠,白天種田,晚上到曲館唸曲,打鼓,當時學生約有五、六十人,現在只剩下三、四人,就有人在說為什麼不傳承給年青人,以前學的時候,要行先生禮,現在年青人則是煮點心給他們吃,他們也不學,社會變遷如此。各位先生、小姐,想想看有何好辦法,能讓北管繼續傳承,我們花時間來教是沒關係,我們這個北管西皮、福祿都有,福仔是用椰絃,用竹管絃是西皮。

日本時代做戲有被禁止,在鄉下沒有很轟動,是沒有被禁止,禁古樂時歌仔戲也不可以做。


汴頭里 保安宮

金

閩式廟宇,一進正身三間起,左側奉祀今年的太歲星君(註:紅紙牌上書寫「太歲辛己年鄭祖星君到此鎮煞」),主神金府千歲、劉府千歲、包府千歲、大王公、太子爺、朱府千歲、媽祖和土地公。本棟建築有地下室,左右後方有一條長廊環遶。正後方是個殘存的沙崙,已所剩無幾。

沿革碑記

「本宮溯源至今已有兩百多年歷史,其間已歷經三次重修,直至民國八十一年,因都市計畫道路拓寬工程,使得原本廟前之廣場開闢成為道路,里民為顧及日後無廟會活動之場所,右因古廟老舊,因此決議遷建,而由里長楊道慶先生召集各鄰鄰長成立籌備委員會,另由楊德和先生測地,陳惡地理師、楊平順先生策劃,游清輝先生設計廟圖,楊枋先生財務管理,楊道慶先生負責督促之下,受十方大德及爐下眾弟子善信樂捐;於民國八十二年破土興建;民國八十四年十一月九日安座入火至今。

建廟當中,神蹟顯赫,在六月十五日辰時動工安置龍柱,剛豎立完成時,即刻下起一陣大雨,叫人莫不稱奇,另有位籌備委員因車禍命在旦夕,里長仁心,向王爺公祈求平安,果真奇蹟般的痊癒,慈悲靈感,神威更加顯赫;據老輩述古,眾神顯赫是蹟繁以記載,謹此碑記。」

興建溪湖第二市場

興建溪湖第二市場

時間:89年 4 月 2日(週日),上午十點至十一點三十分

主訪人:李秀芳

阿公,您曾說咱們溪湖這裡有第一市場和第二市場,那第二市場就是咱公所這裡要舖一條路嘛…。

楊連基:

在那一帶哦,打一條路進來,就是這條的隔壁條,在那裡有一個市場啊,您有看到那市場嗎?

主訪人:

現在市場還在哦?

楊連基:

市場還在啊,不過沒 有成功,市場是有蓋成功啦,不過沒有人要在那裡做生意,現在位置也很好啊,但是也沒有人來擺,就是一般來說啦,無論哪一個地方,只要是正式蓋的市場都不會 熱鬧,就生意人自己在那裡擺攤位習慣了,在路邊這樣擺,一般的情形都是這樣,政府蓋的市場他不要去,他就擺在路邊妨害交通也沒關係啊,在那裡擺攤位,生意 很好啊。

主訪人:

看起來其實是政府用的地會比較寬。

楊連基:

對啦,位置較不合他的意啦。

那就自己在那邊擺,生意就很好啊,擺在人較有常去的地方啦,但是觀瞻上較不好啦,他就沒有在管您那個觀瞻好還是壞啊。

主訪人:

那還是說因為官方做的第二市場要繳稅,那要是一般的流動攤販哦……。

楊連基:

沒有,我跟您講,那也沒什麼稅,那個市場哦,官方也沒出錢,那時候我做鎮長的時候,因為我們知道說計劃要開一條路過去,開一條路後旁邊就會熱鬧,熱鬧後土地就會漲價,就將這個賺的錢拿去蓋市場,政府沒有出錢。

就是拿剩下來的錢去蓋市場,您開路嘛,土地會漲價,然後有人會來買地,那土地就賣去,賣去有錢啊,有錢就拿那些錢去蓋市場,政府完全沒有出了半毛錢。

主訪人:

那蓋起來之後,攤販……。

楊連基:

攤販沒有熱鬧啦,不會熱鬧就對啦。

我們在主辦的,都自己犧牲,好比說這裡有一些租田,都把它買起來,才開街路,開街路都變更後再賣,那賣的錢才拿來蓋這個市場。

主訪人:

那您要怎麼通知他們說這裡有一個新市場呢?

楊連基:

怎麼不能通知呢?也可以用公告的啊。

主訪人:

公告,那他們就會來嗎?

楊連基:

鎮公所在辦的,鎮長在辦的,但是這個就是說另外做一個單位,一個臨時單位,這個單位收錢,也是這個單位花錢,就是不用花到公家的錢就對了。

主訪人:

不過,好比說我是賣菜的,我要去跟他買一個攤位呢?還是怎樣?

楊連基:

買那個就要錢啊。

主訪人:

那我要一些錢給政府啊?就是我租還是買這個的攤位的錢。

楊連基:

不是說給政府,是給這個主管單位就對了。

主訪人:

主管單位就對了,也是要交錢就是了,是不是因為這樣,就不要來了呢?

楊連基:

他們不是不要啦,是因為政府規定的地方哦…., 總而言之啦,他是生意人,不管您這裡好不好啦,他都在比較有人的地方,擺攤就會有生意,不過真的難看啦,那您現在用一個地方給他,大家要是來就很好啊,不 過就是來這邊擺,比較沒有生意啦,算是花這些錢沒有價值就對了,但是花的錢也算是收入啦,您開路那旁邊有地賣掉啊,那賣掉就有錢啊,就可以花啊,反正就是 沒有動到政府的錢就對了,沒有動到公家的錢就對了。

主訪人:

阿公,那市場的買賣有什麼規定嗎?

楊連基:

哦,市場內的每一個地方都有規定,這是賣豬肉,這是賣魚肉,這是賣菜,有這樣規定啦,那您就要照它那個規定在裡面擺,所以外面它就不讓您隨便擺,如果讓您隨便擺,市場內的攤位就沒有效了,衛生不好啊,觀瞻也不好啊。


通天宮

通天宮

西寮里 巫旗軍口述: 通天宮的沿革是我們的先民原於福建漳州府平和縣小溪,再遷移至南安再移至車兜,乾隆年間我們的先民從車兜紫極宮請了主神趙府元帥護佑渡海來台,保護這些庄內善男信女,因為有通天宮奉祀趙府千歲的過程,才有頂寮節慶,拜拜風俗習慣的由來可說,頂寮的節慶就是以趙府王爺千秋日農曆三月十六日拜拜為主,後來的吳府千歲,農曆九月十五日是吳王的千秋日。