三叔公黑白想黑白講: 2016

2016年12月31日星期六

1994印尼巴里島八天之旅,(2)日惹,蘇丹王宮,（3）布藍班南印度廟。台語解說。

日日感恩!!

人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。

迎新年,送舊歲，祝福各位金雞年，萬事如意!!

遊覽景點:日惹,蘇丹王宮(1)。

印尼蘇丹王宮（1）

王宮是在19世紀由蘇丹胡申的兒子蘇丹阿里建造的。殖民地期間，為方便統治馬來族，英政府依然讓馬來蘇丹和貴族在這裡設王宮和府第。
現在的王宮已改建成擁有9個展廳的博物館。還設有商店、表演廣場、禮堂和熟食中心等。這裡作為馬來文化的紮根點，已從昔日的皇族尊貴的神秘光芒中走出來，展示著新加坡甘榜格南馬來族群的歷史、生活、文化記錄。

遊覽景點:日惹,蘇丹王宮(2),布藍班南印度廟。
1,日惹（印尼語： Yogyakarta或Jogjakarta或Jogja ）音譯「雍亞卡他」，印度尼西亞爪哇島中南部城市，日惹特區首府。日惹是爪哇島上最古老的城市之一，曾為日惹王國首都[1] ，在1945～1949年的獨立戰爭中曾作為印度尼西亞的首都。目前日惹是印尼最重要的大學城和爪哇文化藝術中心[2] 。週邊多古蹟，著名的有婆羅浮屠等。

印尼蘇丹王宮（2）

2,爪哇島最大的印度教神廟遺跡「布藍班南印度廟」，神廟群於第九世紀由聖伽王朝所建，由三座主廟直線排列，左為祭奉創造神、保護神、破壞神合為一體的Brahma大神；中為祭奉最大最高為Shiwa大神；右為祭奉RoroJonggrang神廟。

印尼印度廟全景

溪湖三叔公開講部落格編輯製作

2016年12月29日星期四

三隻猴子告別猴年，演出最細膩精彩的皮影戲謝幕！

告別猴年！歡喜迎金雞年！盼望金雞多生金雞卵！

年末輕鬆一下！開不一樣的眼界！一定要看超越卡通精彩的皮影戲！

三隻猴子演告別猴年秀，演出最細膩精彩的皮影戲謝幕！

· 九州大戲台 20110726 皮影戲三隻猴子

上傳日期：2011年7月29日

CCTV11 九州大戏台 20110726，皮影戏《小羊过桥》，河北省唐山市皮影剧团演出。

en: Chinese Shadow Play - Three Monkeys

類別
- 電影與動畫
授權
- 標準 YouTube 授權
推薦者：CNTV
- 九州大戏台《九州大戏台》 20110726 皮影戏三个猴子

2016年12月28日星期三

溪湖公學校的校門，禮堂，奉安庫。

日日感恩!!

人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，留為後代參考。

溪湖公學校校門

昭和六年（1932）與外圍牆同時建造

溪湖公學校講堂（禮堂）

溪湖公學校講堂籌建於坂本喜章校長任內，而於昭和13年(西元1938年)笠野岸松校長任內建成，是校內僅存少數日式建築之一。為鋼筋混凝土加強鑄造建築的大禮堂，禮堂長29.2公尺、寬23.5公尺、跨距長達22公尺，是日治時期台灣公學校所建跨距最寬的禮堂，大跨距的特殊性有別於同一時期的禮堂。
禮堂歷史資料

創建年代：日昭和年間6年（西元 1931 年）
竣工年代：日昭和年間 13年（西元 1938 年）
樓層數：一層。
禮堂面積：704㎡（32×22×11.5）。
講堂面積：556.5㎡（26.5×21×5.3）。
講臺面積：57.5㎡。
禮堂容納人數：1350人。
座向：座南朝北。

建築構造：RC構架、RC翼牆、山牆填磚、鐵製屋架。

溪湖國小禮堂，長約29.2公尺、寬23.5公尺，面積685平方公尺，挑高14.5公尺。主體構造為鋼筋混凝土；牆身型式簡單，沒有繁複的拱圈、裝飾等，南北兩面山牆為磚砌構造，磚頭排列方法為英式疊磚砌法，牆後約為1B，翼牆牆體則為混凝土澆置而成；屋頂屬於二坡頂的屋頂，兩坡屋面成人字型搭接，收頭為硬山頂，山牆完全封住木屋架，屋頂收在強體上方，屋頂結構為芬式（Fink）鋼桁架，上舖木櫞條，覆以屋面板及瓦片。室內舞台縱深六公尺，面寬18公尺，兩旁設有拱門形的廂房。東、西各設四道門、五座窗，採光通風良好。

禮堂經過戰亂與地震，並無太大的改變。從日治時期一直沿用至光復後，經過多次的些微修復，直至９２１地震後列為歷史建築，才大幅修復破損處。

禮堂的樑柱系統為鋼筋混凝土建材，牆體以紅磚作為內外的區隔，屋頂的棟架為鑄鐵造鋼架，並以鉚釘錨定接合，上鋪桁木，屋頂覆以瓦片。以當時的經濟條件及構造技術而言，建造RC構造且大跨度的禮堂並非易事。

溪湖公學校的禮堂與校門仍保存日治時期的建築樣式，民國66年曾重修禮堂，並將部份木窗改為鋁窗，民國75年韋恩颱風，禮堂受損，將屋頂瓦片全面翻修，民國91年4月10日登錄溪湖國小校門及禮堂為歷史建築。民國94年校門暨禮堂修復完成，民國95年4月1日舉行修復竣工活動。

溪湖公學校的禮堂保存日治時期的建築樣式。
上圖日治時代講堂（禮堂）建築原貌，下圖照片民國六十六年修建後禮堂現形。

奉安庫

日治時期學校均安置一只「奉安庫（網路圖）

溪湖國小校長室內尚有二座「奉安庫」鐵櫃，二座鐵櫃均保存良好，外觀裝飾有鳳凰的圖騰，相當精緻，鐵櫃內部尚有一層鐵門保護。目前溪湖國小保存有「奉安庫」鐵櫃，另外，彰化市中山國小、台中縣清水國小、台中市大同國小皆有「奉安庫」鐵櫃。

教育赤敕語是明治23年（1890）由天皇所頒布，其內容為：「朕唯皇祖皇宗，肇國宏遠，樹德深厚，我臣民克忠克孝，兆億一心，世世濟美，此我國體之精華，而教育之淵源，亦實存乎。此爾臣民孝于父母，友于兄弟，夫婦相和，朋友相信，恭謙持己，博愛及眾，修學習業，以啟發智能，成就德器，進廣公益，開也務常，重國憲，尊國法，一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運，如是不獨為朕之忠實，良民又足以顯彰爾祖先之遺風矢，斯道也實，我皇祖皇宗之遺訓，子孫臣民俱宜遵守，通諸古今而不謬，施諸中外而不悖，朕與爾臣民，俱宜眷眷服膺，庶幾咸一其德。明治天皇教育敕語」


原文：新字新假名版，附標點、振假名“

朕（ちん）惟（おも）うに、我（わ）が皇祖皇宗（こうそこうそう）、国（くに）を肇（はじ）むること宏遠（こうえん）に、徳（とく）を樹（た）つること深厚（しんこう）なり。我が臣民（しんみん）、克（よ）く忠（ちゅう）に克く孝（こう）に、億兆（おくちょう）心（こころ）を一（いつ）にして、世々（よよ）厥（そ）の美（び）を済（な）せるは、此（こ）れ我が国体（こくたい）の精華（せいか）にして、教育（きょういく）の淵源（えんげん）、亦（また）実（じつ）に此（ここ）に存（そん）す。爾（なんじ）臣民、父母（ふぼ）に孝（こう）に、兄弟（けいてい）に友（ゆう）に、夫婦（ふうふ）相和（あいわ）し、朋友（ほうゆう）相信（あいしん）じ、恭倹（きょうけん）己（おの）れを持（じ）し、博愛（はくあい）衆（しゅう）に及（およ）ぼし、学（がく）を修（おさ）め、業（ぎょう）を習（なら）い、以（もっ）て智能（ちのう）を啓発（けいはつ）し、徳器（とくき）を成就（じょうじゅ）し、進（すすん）で公益（こうえき）を広（ひろ）め、世務（せいむ）を開（ひら）き、常（つね）に国憲（こっけん）を重（おもん）じ、国法（こくほう）に遵（したが）い、一旦（いったん）緩急（かんきゅう）あれば、義勇（ぎゆう）公（こう）に奉（ほう）じ、以て天壌無窮（てんじょうむきゅう）の皇運（こううん）を扶翼（ふよく）すべし。是（かく）の如（ごと）きは独（ひと）り朕が忠良（ちゅうりょう）の臣民たるのみならず、又（また）以て爾祖先（そせん）の遺風（いふう）を顕彰（けんしょう）するに足（た）らん。
斯（こ）の道（みち）は、実に我が皇祖皇宗の遺訓（いくん）にして、子孫（しそん）臣民の倶（とも）に遵守（じゅんしゅ）すべき所（ところ）、之（これ）を古今（ここん）に通（つう）じて謬（あやま）らず、之を中外（ちゅうがい）に施（ほどこ）して悖（もと）らず。朕爾臣民と倶に拳々服膺（けんけんふくよう）して、咸（みな）其（その）徳を一にせんことを庶幾（こいねが）う。12項主旨：如下

父母ニ孝ニ　（親に孝養を尽くしましょう）

兄弟ニ友ニ　（兄弟・姉妹は仲良くしましょう）

夫婦相和シ　（夫婦は互いに分を守り仲睦まじくしましょう）

朋友相信シ　（友だちはお互いに信じ合いましょう）

恭儉己レヲ持シ　（自分の言動を慎みましょう）

博愛衆ニ及ホシ　（広く全ての人に慈愛の手を差し伸べましょう）

學ヲ修メ業ヲ習ヒ　（勉学に励み職業を身につけましょう）

以テ智能ヲ啓發シ　（知識を養い才能を伸ばしましょう）

德器ヲ成就シ　（人格の向上に努めましょう）

進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ　（広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう）

常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ　（法令を守り国の秩序に遵いましょう）

一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ　（国に危機が迫ったなら国のため力を尽くし、それにより永遠の皇国を支えましょう）

溪湖公學校的教育敕語係明治37年（1904）3月9日，由天皇御賜至該校，「奉安庫」內為放置教育敕語及明治天皇的相片，如今溪湖國小尚能保存造型精緻的奉安庫，實屬可貴，亦是台灣教育史上的重要文物。
http日治時期臺灣公學校建築發展歷程之研究 綜觀臺灣學校建築史，歷經荷蘭、明鄭、清領、日治至今，其中日治時期之「公學校」實為一重要轉捩點，不但上承西方「近代小學」，更下啟臺灣現代「國民小學」。其不僅是臺灣邁入近代教育的重要分水嶺，更是記錄了臺灣「近代學校」五十年的演變過程。日治時期建立分布於全臺的一千五百多所公學校建築中，最悠久者甚至已邁入百餘年的歷史，在文化資產保存上可謂意義重大。然而這些校舍至今保留者已相當少，多已拆除或改建，至2010年為止，登記為古蹟和歷史建築者卻為數極微，在這種事態下，保存維護現存之公學校建築，實屬非常迫切之事。公學校建築最重要的特色之一，即是日本將其明治維新的近代法治理念應用於臺灣學校建築上。但目前國內相關研究皆未有一較完整之脈絡性調查，故本研究欲以一較整體的角度，探討公學校建築發展歷程、建築相關法令的演變及其影響。 經本研究探討得知在不同時期下，政治、教育、經濟、社會、環境等的變化，亦影響當局在公學校建築計畫上的改變，相關建築法令也隨之更訂，亦造成臺灣公學校與日本小學校依循建築法令之異同。因此，本研究將日治時期臺灣公學校建築發展歷程歸納為五時期： （一）臺灣公學校之初創期 （二）公學校建築計畫之萌芽期 （三）公學校建築計畫之完善期 （四）公學校建築計畫之簡化期 （五）公學校建築計畫之轉化期 本研究將當時學校案例統一彙整後，再與此五時期所依循之建築法令做一對照，得出下列四階段建築法令之定位及其影響公學校建築之特色： 1. 1901─1904： 公學校首次建築法令，為最緊急需要之空間類型。較影響為：(1)校地設有運動場；(2)校舍為長方形一層建築，二棟以上平行並列；(3)教室為長方形，皆有開窗通風；(4)廁所設於另一棟。 2. 1904─1911： 更加細訂前階段條文內容。較影響為：(1)教室增大、設置二出入口，出入口寬高皆六尺；(2)校舍設置單邊走廊，寬度六尺。 3. 1912─1917： 統一前各階段之建築法令，並首次制定校舍及走廊方位。較影響為：(1)校舍以南北向配置為主；(2)走廊設於校舍南側；(3)廁所至教室設置連接走廊。 4. 1917─1921： 將建築條文簡化並分離其中「結構」類型條文。較影響為：(1)校舍以最經濟之建材為主；(2)教室皆以同一樣式設計，教室長五間、寬四間。 資料來源：彰化縣2007文化行春.. http://www.bigidea.com.tw/spring/history_detail.php?id=86

溪湖三叔公開講部落格編輯製作

2016年12月20日星期二

溪湖史記：便民之（2）懸掛戶籍登記須知大型看板於辦公廳宣導

便民之（2）
懸掛戶籍登記須知大型看板於辦公廳宣導

辦公廳懸掛寬三台尺.橫十二台尺，圖.文並茂，戶籍登記須知宣導看板，使申請人瞭解什麼案件，應附何種證明文件，一次帶足，以免往返之煩。

我有兼畫電影院看板，因此想到，用大型戶籍登記須知宣導看板，懸掛於辦公廳，廣為申請人知悉以收便民之效。

此戶籍登記須知表，溪湖警察分局長兼戶政所主任，齊玉輝先生，轉勤新莊時，亦囑咐我畫乙份（紙質）帶住備用。

備考：民國45年起至民國55年左右，電視問世，鄉村電影院無法經營止，兼畫本鎮大光明戲院電影看板，該院換主後，改畫溪湖戲院電影看板。

利用夜間及拜六.禮拜兼畫戲院，電影宣傳看板。

溪湖三叔公開講部落格編輯製作

2016年12月17日星期六

溪湖史記：第十三單元：文記歷史：溪湖戶政史（５）：初次設籍登記證明

人生經過九十餘歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，堅韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，故鄉歷史命名“溪湖史記“，傳承後代。

溪湖戶政史（5）

戶政人員實務演習會

★★★★★★★

初次設籍登記證明

編劇：周丁欽
配役︰

戶政所主任杜文滿

申請人男洪榮波

申請人女陳儀玲

戶籍員莊美紅

戶籍員周丁欽

戶籍員磨進禮

課員楊永川

幕後旁白林瓊華

內容概要︰

第一幕︰

隨軍來台一對新住民男女向戶政事務所申請“在台初次申報戶籍證明”，台灣光復後初次申報戶籍是統一於民國三十五年十月一日登記，謂“初次申報戶籍登記”用黑封面皮簿冊登記留存，戶政人員多數稱它“黑皮”。

一對新住民，因台灣於民國三十五年全面設籍後，始隨軍來台新住民的第二代，不知已去世先代憑何種證件何時申報戶籍不明之下，欲申請四十年前先代申報戶籍證明，宛如海底撈針，使戶政人員頭痛。

第二幕︰

戶政事務所動員全所人員，翻閱民國三十九年以前設籍登記申請書，大家費一上午都找不到該當資料，主任令召回，下鄉巡迴查記中的服務較久戶籍員協助查找。

第三幕︰

資歷較深戶籍員歸所，他敘述︰「隨軍來台大陸人民申報戶籍，是由軍方列冊向當地戶政機關申報，溪湖鎮自民國三十六年有軍隊駐在湖南、溪湖國小後也自三十六至三十八年間陸陸續續接到，軍方列冊申報戶籍登記多件，稱為“補辦申報戶籍登記”，如果設籍登記申請書找不到，應查尋“遷入”登記申請書，有可能在其他地方設籍後才將戶籍遷入溪湖鎮。後果然查出有由他縣市遷入申請書，解決辦法︰請申請人請領戶籍謄本，依據謄本記載原遷出地，查看設籍情況。」

＊本案是實際發生案例，後來在鳳山查出申請人所要設籍資料。